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6.中国传统的节日有哪几个?

我们都知道，数九天是整个冬天最寒冷的一个时期，这个时候会出现低温天气，很多地方都会大降温，还有地方会出现降雪天气，这都是比较常见的一种情况。那么2021正月是几九呢？下面让我们具体来看看吧！

2021正月是几九

2022年正月主要是七九天至九九天结束。

根据日历显示，2022年正月是2022年2月12日——2022年3月12日，而数九天的时间来看，2022年2月12日刚好是六九天的最后一天，等到2022年2月13日就开始进入七九天了，而整个正月会经历七九天、八九天以及九九天，一直到数九天结束。

下面是数九天的具体时间：

六九时间：2022年2月4日—2022年2月12日

七九时间：2022年2月13日—2022年2月21日

八九时间：2022年2月22日—2022年3月2日

九九时间：2022年3月3日—2022年3月11日

数九天从哪个节气开始

从冬至开始。

冬至是中国农历的重要节气，是中华民族的传统节日。

早在2500年前的春秋时期，中国就用土归观测太阳，确定冬至。这是24个节气中的第一个节气，是在公历12月21日至23日之间。

更常见的是，中国北方有在冬至吃饺子的习俗。俗话说：“冬至，吃饺子。”然而在南方，也有例外。例如，在山东省滕州、曲阜、邹城，冬至的习俗被称为“数九”。有一个流行的风俗，在数九的日子喝羊肉汤，意思是驱寒。不同的地方有不同的饮食习俗，但吃饺子是最常见的。

“冬九”，又称“数九”，是我国冬季的民间节气，反映了我国冬季气温变化的总体情况“冬99”一般从冬至开始至冬眠结束，即从12月22日至次年3月12日。

正月吃什么水果好

1、苹果

至于苹果，我们必须熟悉它们。这是一种我们经常吃的水果。就是所谓的一天一个苹果，病离我很远。在正月吃一个苹果是正确的选择。苹果含有大量的营养素和维生素。适量食用苹果能增强体质，提高人体免疫力。尤其是正月，气温相对较低，温度变化有点不正常，所以在正月适当吃苹果可以让你更健康。

2、草莓

今年正月，草莓供应充足。草莓富含维生素C，爱美的女性都知道维生素有很好的抗氧化能力。适当食用草莓也能起到美容养颜的作用。

3、冻梨

对于冻梨来说，一定有点南方朋友的味道。这是一种在北方特别是东北和东部最受欢迎的水果。冻梨汁很丰富，味道比较阳光，味道比较脆。正月初一的元旦，如果觉得吃得有点太多，感觉有点油腻，吃一个小小的冻梨也好不到哪里去！

4、香蕉

香蕉是你正月必须吃的水果。你为什么要吃香蕉？这是因为在正月你会吃很多食物，而且由于天气原因，你不会出去锻炼。这个时候，你会觉得有点积食，有点消化不良。此时，食用适量香蕉可促进肠道蠕动，帮助人体排废。

5、猕猴桃

我们必须熟悉猕猴桃！它被称为猕猴桃，因为它长满了毛，像猴子。在正月，因为你吃了很多好吃的东西，你会觉得一时没有胃口，所以在这个时候适当吃些猕猴桃开胃。猕猴桃除了有开胃的作用，它还能促进新陈代谢，它富含的膳食纤维还能促进肠道蠕动。

冬至民俗活动

滕州k10720分钟一班。根据滕州市公交官网显示，K107路公交，全程从滕州东站公交站至火车站公交站往返，首末班车时间为早6：00，晚21：50/21：00，20分钟/趟，全程公交里程约14.6公里。

枣庄薛城的由来

冬至日的习俗 冬至简介

冬至（Winter Solstice）又名‘一阳生’，是中国农历中一个重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的公历12月21日~23日之间。

历史渊源

据记载，周秦时代以冬十一月为正月，以冬至为岁首过新年。《汉书》有云：“冬至阳气起，君道长，故贺……”也就是说，人们开始过冬至节是为了庆祝新的一年的到来。古人认为自冬至开始，天地阳气开始兴作渐强，代表下一个循环开始，大吉之日。所以，后来一般春节期间的祭祖、家庭聚餐等习俗，往往选在在冬至。冬至又被称做“小年”，一是说明年关将近，余日不多；二是表示冬至的重要性。

把冬至作为节日来过源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。周历正月为夏历的十一月，因此，周代正月等于如今公历的十一月，所以拜岁和贺冬并没有分别。直到汉朝汉武帝采用夏历后，把正月和冬至分开。也可以说单纯的过“冬至节”是自汉代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。

冬至习俗

我国冬至日最普遍的两大习俗就是：

1、 一家人聚在一起吃一顿团圆饭，一般包括当地最特色的冬至食材，吃饺子成为多数中国人冬至的风俗。

2、 祭祀活动。许多家庭会在这一天或前一天去上坟，不方便回老家的也会在家里，做一个小供桌，摆上一些饺子、酒、水果等，祭奠一下。

当然，冬至经过数千年发展，形成了独特的节令食文化。不同地区也有一些特殊的习俗。以下简单列举一些：

北方

每年农历冬至这天，不论贫富，饺子是必不可少的节日饭。随着中国交通的发达，工作迁徙，南北交流等，现在吃饺子也延续到了南方的不少地区。

山东滕州一带

冬至吃羊肉的习俗据说是从汉代开始的。这天被称作伏九，节前会给长辈送诸如羊肉等礼品，伏九家家都要喝羊肉汤，对个人对长辈对家庭都为图个好兆头。

江南水乡

有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。

宁波

宁波的传统习俗中，番薯汤果是冬至必吃的美食之一。在宁波人的理解中，冬至吃番薯，就是将过去一年的霉运全部“翻”过去。

台湾

在我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统。

台州、临海

台州、临海，在这一天要吃“冬至圆”（擂圆，又叫硬擂圆、翻糙圆）擂圆取圆圆润润、团圆之意。

苏州

姑苏地区对冬至这一节气非常重视，姑苏地区有俗语云：“冬至如大年”。传统的姑苏人家，会在冬至夜喝冬酿酒，冬酿酒是一种米酒，加入桂花酿造，香气宜人。

江西

麻糍，是浙江，江西的特产，也是福建人的传统小吃、福建人祭祀时的供品。麻滋阴干后蒸、煎、火烤、砂炒皆宜。

合肥

安徽合肥，合肥人到了冬至都要吃南瓜饼和一碗热腾腾的鸡蛋挂面，才算是过了一个冬至。

潮汕

潮汕的人们吃了冬节圆后，还要在家宅的门、窗、桌、橱、梯、床等显眼处粘附两粒冬节圆，甚至渔家的船首，农户耕牛的牛角，果农种植的果树也不例外。以求保佑一家大小平安。

嘉兴

冬至古代为大节日，嘉兴重冬至，民间崇尚冬至进补，有赤豆糯米饭、人参汤；白木耳、核桃仁炖酒、桂圆煮鸡蛋等。

冬至有什么习俗 北方习俗

冬至，是山西民间在农历十一月的重要节日，俗称“冬”节。

殷周时期，规定冬至前一天为岁终之日。冬至节实质上相当于今天的春节。后来实施夏历。但冬至一直排在二十四个节气的首位，有“冬至大如年”的说法，称之为“亚岁”。从汉代以来，都要举行庆贺仪式，高峰时期朝廷休假三天，君不听政。民间歇市三天，欢度节日。其热闹程度不亚于过年。

现在的冬至节，仍然保留着许多历史的遗迹。从冬至之日起，即进入了数九寒天。民间保留有涂画“九九消寒图”的习俗，形式多种多样。

有画梅花一枝，素墨勾出九九八十一朵花。每天用红笔或黑笔涂染一朵花瓣，花瓣尽而九九出，称为九九消寒图。

有的是横十画、坚十画，制成一个九九八十一格的方块图表。每天涂抹一格、九尽格满，称为九九消寒表。

有画几个中空的格子，选好几个字，每字必须是几划。每日写一笔，最后成为一句话，如“亭前屋后看劲柏峰骨”等语，称为九九消寒句。

最雅致的是作九体对联。每联九字，每字九画，每天在上下联各填一笔，如上联写有“春泉垂春柳春染春美”；下联对以“秋院挂秋柿秋送秋香”，称为九九消寒迎春联。

各家具体采用什么形式，往往根据主人的爱好和文化素质而定。民间还留有九九消寒图民谚：“下点天阴上点晴，左风右雾雪中心。图中点得墨黑黑，门外已是草茵茵。”

冬至节，民间习惯赠鞋，其源甚古。《中华古今注》说：“汉有绣鸳鸯履，昭帝令冬至日上舅姑。”曹植《冬至献袜履表》亦有“亚岁迎样，履长纳庆”的句子。后来，赠鞋于舅姑的习俗，逐渐变成了舅姑赠鞋帽于甥侄了。主要体现在孩童身上。过去主要是手工刺绣。送给男子的礼物，帽子多做成虎形、狗形、鞋上刺绣的也是猛兽。送给女孩子的礼物，帽子多做成凤形，鞋上刺绣多为花鸟。现在则多数是从集币购买，形式紧跟着时代的潮流。每逢节日，大人们总喜欢抱着小孩串门子，夸耀舅姑赠送的鞋帽。

冬至节，晋北地区的男孩子习惯玩打岗游戏。各持一块手掌大的方形石片，一方立起，另一方按规定的成套动作，依次序掷击瞄打。打倒对方所立的岗时，继续往下进行。失败后即与对方交换掷打。先完成全部程序者为赢。女孩子们则习惯踢毽子，形式也是各种各样。人人们往往也要凑热闹参加玩耍。

冬至节，旧俗也要由学董牵头，宴请教书先生。先生要带领学生拜孔子牌位。然后由学董带领学生拜先生。山西民间有“冬至节教书的”的谚语，说的就是这种尊师风俗。至今民间仍有冬至节请教师吃饭的习俗。晋西北习惯用炖羊肉招待教师，其情盛浓。

过去为人佣工扛活的，习惯在冬至节与东家结算工钱，准备回家。东家按传统要设宴招待伙计，并且相互商议下一年的事宜。今天，一些农村个体户企业，还保留此俗，在冬至节设宴共饮。

南方习俗

冬至这一天是一年中最长的一夜，许多人家利用这一夜，用糯米粉做冬至圆，为了区别于后来的春节前夕的辞岁，冬节的前一日叫做添岁或亚岁，表示年还没过完，但大家都已经长了一岁。

我国各地的风俗民情虽各有差别，但大致是相同的。作冬至圆时，经常应孩子们的要求捏一些小动物，小猫、小狗、小兔子、小老虎等等。孩子们每到此时都很高兴。吃冬至圆以前，在门窗桌柜床灯的后面，都要分别粘一个冬至圆，称为耗晌，要等到送灶以后才能烤食。如果这时家里有孕妇的话，冬至圆发了，就会生男，否则就会生女。吃冬至圆时入口必须成双成对，以求吉利。吃到最后只剩两粒，已婚的人将会万事如意，剩下一颗，单身未婚者将会凡......>>

冬至节的由来与习俗 冬至，是我国农历中一个非常重要的节气，也是我国汉族一个传统节日。

冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。

唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。

冬至传说

一、过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户吃馄饨。

二、冬至吃狗肉的习俗据说是从汉代开始的。相传，汉高祖刘邦在冬至这一天吃了樊哙煮的狗肉，觉得味道特别鲜美，赞不绝口。从此在民间形成了冬至吃狗肉的习俗。现在的人们纷纷在冬至这一天，吃狗肉、羊肉以及各种滋补食品，以求来年有一个好兆头。

三、在江南水乡，有冬至之夜全家欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。相传，共工氏有不才子，作恶多端，死于冬至这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。但是，这个疫鬼最怕赤豆，于是，人们就在冬至这一天煮吃赤豆饭，用以驱避疫鬼，防灾祛病。

四、冬至为何吃饺子！

每年农历冬至这天，不论贫富，饺子是必不可少的节日饭。谚云：“十月一，冬至到，家家户户吃水饺。”这种习俗，是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下的。

张仲景是南阳稂东人，他著《伤寒杂病论》，集医家之大成，祛寒娇耳汤被历代医者奉为经典。张仲景有名言：“进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。”东汉时他曾任长沙太守，访病施药，大堂行医。后毅然辞官回乡，为乡邻治病．其返乡之时，正是冬季。他看到白河两岸乡亲面黄肌瘦，饥寒交迫，不少人的耳朵都冻烂了。便让其弟子在南阳东关搭起医棚，支起大锅，在冬至那天舍“”医治冻疮。他把羊肉和一些驱寒药材放在锅里熬煮，然后将羊肉、药物捞出来切碎，用面包成耳朵样的“娇耳”，煮熟后，分给来求药的人每人两只“娇耳”，一大碗肉汤。人们吃了“娇耳”，喝了“祛寒汤”，浑身暖和，两耳发热，冻伤的耳朵都治好了。后人学着“娇耳”的样子，包成食物，也叫“饺子”或“扁食”。

冬至吃饺子，是不忘“医圣”张仲景“祛寒娇耳汤”之恩。至今南阳仍有“冬至不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。

冬至习俗

冬至（阳历十二月二十一日或二十二日），为进九之始。古人认为到了冬至白昼一天比一天长，阳气上升，是个吉日。因此值得庆贺。明、清两代皇帝均有祭天大典，谓之“冬至郊天”。宫内有百官向皇帝呈递贺表的仪式，而且还要互相投刺祝贺，就像元旦一样。但民间并不以冬至为节，不过有些应时应景的活动。

清代，有的旗人为了消灾祈福。于冬至日五更时分，邀请本家嫡亲姑表及挚友齐聚庭院席地而坐，用矮桌供上“天地码儿”或牌位，杀猪祭天。顺便祭“祖宗杆子”（系两、三丈高的旗杆，顶端为葫芦形，稍下为“刁斗”，斗下悬旗，代表祖先）。祭罢，亲朋围坐吃“白肉”，这种白肉谓之“神余”。

南方人在在北京客居旅游的，亦有设筵祭祀祖先的。同时也邀请同僚或挚友在一......>>

不同的民族民俗活动 汉族：春节清明端午中秋除夕 重阳节冬至七夕等

彝族：传统节日以火把节最为隆重，此外，还有密枝节插花节等 服饰多彩多姿，可区别的近百种，典型的是三色裙 葬礼有土葬，火葬等 民间崇拜万物有灵"和祖先神灵的原始宗教活动，少数人信仰佛教，道教，基督教和天主教。 实行严格的一夫一妻小家庭制，有抢婚的遗俗

白族：三月街本祖节火把节等都教为隆重 服饰各地不同，男子一般头缠白色或蓝色包头，身着白色对襟衣和黑领褂，下穿白色长裤。妇女躲穿白色上衣，外套红，黑，紫色丝绒领褂，下着白色或蓝色宽裤，头戴绣花，印花 彩色毛巾，胸前挂以三须，五须等银饰 婚姻为一夫一妻小家庭制。 葬礼元代以前盛行火葬，后改为土葬，葬仪比较隆重

哈尼族：十月年 崇尚黑色，喜用自己织染的青黑色小土布做衣服。男子多穿对襟上衣 和长裤，以黑布或白布包头 老年人多戴瓜皮帽。妇女服饰因地而异，较多地保持了本民族的特色。 喜酸，辣食品。 实行一夫一妻制，流行姑表优先婚配习俗。人死实行棺木土葬。 喜爱音乐，能歌善舞，喜随身带着乐器。

壮族：三月三服饰上，男子与汉族无太大区别，女子则五花八门，各有特色。多穿无领左衽上衣，下着宽脚裤，束花围腰。节日有吃五色饭，五色蛋的习俗，妇女爱嚼槟榔。实行棺木土葬，善歌舞。

傣族：节日多与宗教活动有关，主要有关门节开门节泼水节 泼水节为傣历新年，届时举行泼水，划龙船，放高升等活动 人死后一般实行土葬，少部分实行水葬。男子着无领对襟或大襟小袖短衫，妇女着窄袖短衣和筒裙，喜欢酒和酸辣食品，妇女有嚼槟榔的习惯。普遍爱好歌舞。民歌多由赞哈演唱。舞蹈以孔雀舞和象脚鼓舞着名。 傣族村寨多临江河建筑，竹篱环绕，各户自成院落。干栏式建筑是傣族住房的特点。傣族基本上全民信仰南传上座部佛教。

苗族：花山节 实行一夫一妻小家庭制，部分地区有四代，五代同堂的父系大家庭。有姑舅表优先婚和转房等习俗。实行棺木土葬。

僳僳族：刀杆节阔时节 男子穿短衣，外着麻布大褂，左腰佩刀，右腰挂箭包；妇女穿绣花上衣，麻布筒裙。喜戴红白料珠，珊瑚，贝克等饰物 住房多为千脚落地的木板房和竹篾笆房。婚姻以一夫一妻的小家庭为主，但仍有姑舅表优先婚制等习俗。 人死后，亲友要带酒肉吊唁并绕尸歌舞，唱尼莫歌，实行土葬，在坟前悬挂弩弓，织麻布工具随葬品。

*** ：节日主要有圣纪节宰牲节 信仰 *** 教，在居住较集中的地方多修建 *** 寺。 主要在本民族内通婚。人死后，要请阿一般早亡午葬，沐浴完毕用白布裹尸，移置木匣内，实行土葬，由阿率亲友出殡，妻不送葬

拉祜族：主要节日......>>

二十四节气民俗活动 我国自古以来，就是个农业非常发达的国家，古代农民从长期的农业劳动实践中，积累了有关农时与季节变化关系的丰富经验。但是，随着我国改革开放的不断深入和大量农村城镇化以后，尤其是沿海地区先富起来的农民纷纷弃农经商，气候变化对农业生产的指导作用在人们日常生活中已经不再是那样举足轻重。

尽管如此，四季轮回，春去秋来，气候更替仍然影响着千家万户的衣食住行，特别是在四季分明的江南一带。早在春秋战国时代，我国古人就有日南至、日北至的概念。随后人们根据月初、月中的日月运行位置和天气及动物生长等自然现象之间的关系，把一年平均分为二十四等份。并且给每等份取了个专有名称，这就是二十四节气。到战国后期成书的《吕氏春秋》“十二月纪”中，就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八个节气名称。这八个节气，是二十四节气中最重要的节气，它标示出季节的转换，清楚地划分出一年的四季。后来在《淮南子》一书中，就有了和现代完全一样的二十四节气的名称。这是我国历史上关于二十四节气的最早记录。

二十四节气可能起源于中国战国时期的黄河流域，以后不断改进完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立，公元前104年，由邓平等制定的《太阳历》，正式把二十四节气定为历法，明确了二十四节气的天文位置。汉代著作《周髀算经》一书中，就有八节二十四节气的记载。大都表示气候变化，物象差异，与农业结合得十分密切，因此从中可以掌握季节的变化，决定对农作物的适时播种与收割。

有人误认为二十四节气与阴历有关。其实，二十四节气是根据阳历划定的。它根据太阳在黄道（地球绕日公转轨道，也就是太阳周年运动的路线）上的位置及引起地面气候演变的次序，将全年划分为24个段落，每段相隔约半个月（15天），每一段叫做一个节气。每月月首者称“节气”，包括立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒十二节气；在月中者称“中气”，包括雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒十二中气。二十四节气就是12个节气和12个中气的总称。在全年24个节气中，最重要的是春分、夏至、秋分和冬至，合称二分二至。节气反映了太阳的周年视运动，因而纯属阳历，只是形式上不同于通常所说的阳历。

由于二十四节气是按照太阳在黄道上的位置来确定的，而太阳通过每等分的时间大致相等，因而在公历中，每年各节气的日期基本上变化不大，最多相差一两天，但在农历中的日期却不固定，为了便于记忆，我国劳动人民创编了“二十四节气歌”：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒，

每月二节不变更，最多相差一两天，

上半年来六、廿一，下半年来八、廿三。

在长期的生产实践中，我国古代劳动人民编出大量与节气有关的农谚，用以指导农业生产。例如：“过了惊蛰节，春耕不停歇”“惊蛰一犁土，春分地如筛”“清明前后点瓜种豆”“植树造林，莫过清明”“清明下种，谷雨栽秧”“清明要晴，谷雨要淋”“立夏小满，雨水相赶”“立夏不下，犁耙高挂”“立夏三朝遍地锄”“过了芒种，不可强种”“夏至进入伏天里，耕地赛过水浇园”“进入夏至六月天，黄金季节要抢先”“小暑惊东风，大暑惊红霞”“大暑大落大死，无落无死”等等。

现代农业气象学兴起以后，很多地区将二十四节气与农业气象资料相结合，编制农业气候历、农事历或农事活动表，使古代经验与现代科学技术相结合，相互参照、补充，在现代农业生产中继续发挥作用。因此，作为农业气象资料重要依据的二十四节气理所当然地和产生于农业社会的民俗有着紧密的联系：

“打春牛......>>

关注冬至习俗,简单 写 ■冬至 春节期间是一年中最重要的节日，所以产生许多行事的禁忌例如：大年初一忌吃稀饭，要吃干饭..等，你知道有哪些呢? ■腊月 冬至过后，进入农历十二月，俗称腊月，腊月初八要吃腊八粥，腊八粥用糯米、红豆、桂圆、枣子、栗子、花生、榛子、白果、松子混煮成甜稀饭，据说腊八粥源于印度，佛祖释迦牟尼独坐菩提树下苦行六年后，终于在腊月八日之夜悟道成佛，后人为了不忘他成道前的苦难，于腊月八日吃。 尾牙（农历十二月十六日） 作尾牙算是感谢土地公一来对信众的农作收成与事业生意顺利的庇佑，所以会比平常的作牙更加隆重，且各公司行号的老板会在公司、家中或餐厅犒赏员工，做为慰劳员工一年来的辛勤。 送神 （农历十二月二十四日 「送神日」，也是原在人间鉴察人们言行善恶的灶神与其它诸神，一年一度返回天庭向玉皇上帝禀报人间善恶的重要日子，以定来年人们的吉凶祸福。 ▲灶神 粥以做纪念。过了腊八也开始做年终大扫除的工作。腊月十六是尾牙，这天要拜土地公，商家在当天宴请员工，过去如果老板要解雇员工，只要把白斩鸡的鸡头对准那位员工，就心照不宣了。这天应节食物是「刈包」。腊月二十三或二十四祭灶神，传说灶神是天上派来住在每户人家的，年底会返天报告该家一年善恶，由天帝分别给予吉凶，人们为了让灶神说好话，就用丰盛的祭品贿赂他，黏住他的嘴，不让他打小报告。 ■除夕 这天家家户户远游在外的、分家出去的全回老家过团圆夜，围炉吃年夜饭，年夜饭里最不可少的是一条大鱼，但不可吃完，以象征「年年有余」。年夜饭吃完，家中最大的长辈坐在正厅，小辈依次拜年，拜年时发给压岁钱，通常发完压岁钱，一般人家就准许开场赌小钱了，不管赌不，一般都要守岁，守到夜里十二点，鞭炮一放，新的一年正式开始。还要在夜半到附近著名庙宇祭拜准备「抢头香」。 ■初一 根据干支来定开正时刻，一到时刻就鸣放爆竹，在神前供上甜料―红枣、冬瓜、糖、花生糖等糖果，并烧金纸一同祭拜，天亮时，把春联贴在门上，点蜡烛和烧香，以清茶、甜茶、花生糖、蜜 ▲祭祖 柑、饭、发、甜、鸡鸭鱼肉为供品，祭拜神佛祖先牌位，放鞭炮后，全家一同礼拜，此即开正或称开春。又初一除祭拜家中神佛以外，还可到所信仰的寺庙上供祭拜。另外，初一乃一年之始，为了能有个好彩头，一家人不能讲不吉利的话、斥责、宣哗、殴打等，也不能使用刀叉，更不准破坏东西，全家男女老幼均着新衣，或去给亲友拜年，或到郊外踏青，或参加各种游戏与。 □初一禁食菜汤和甜 初一早上要吃素菜，及不吃荤也不煮，把前天的饭菜蒸来吃，不喝菜汤，只能饮冰砂糖茶，台湾人认为如果喝菜汤，出外旅行会遇大雨，有的人初一到初三都过这样的生活。元旦也不吃甜，初二才能吃，油稞要在锅中煎，台湾有句俗谚云：「煎赤赤赤」，赤有贫的意思。 □家中垃圾的处理 初一到初五这几天家中的垃圾不得拿出门外丢，要 *** 在一起，这是认为把家中的东西拿出去，就是把家中的福带出去。所以即使是垃圾也要留在家里。 ■初二 出嫁的女儿本来哪一天都可以回娘家的，但俗信初一回娘家会导致娘家贫穷，所以要等到初二才回去。另有一说，初二回娘家是一种硬性规定的社会规范，因为以往女人地位不高，担心女子嫁出去后，遇到恶婆婆，可能一辈子都不准她回家，故有此习俗。初二，出嫁的女子偕同丈夫以及子女们携带一些礼品回娘家拜年，回到娘家后先向祖父母及父母拜年，再分送红包给他们，而这些长辈也要分赠红包给女儿带回来的孙子。如果家中有弟妹，当然有要分赠红包。所以每年正月初二，娘家充满一片喜气与热闹。 ■初三 ▲老鼠......>>

我国的传统民俗活动是什么 正月十五打腰鼓，踩高跷，扭秧歌等

清明节祭奠祖先

湍午节赛龙舟，吃粽子

冬至饺子，夏至面。

八月十五团圆会

等等

请问冬至日有些什么传统活动？ 冬至有包饺子呀，还有一家人吃顿团圆饭，吃汤圆都是一些传统的活动

冬至人们要干什么吃什么有什么习俗 每年的冬至其实都不是固定的。根据年份不同，一般固定在12月21日或22日。因其日子不确定，也称为“活节”。每年冬至各地也有不同的过节方式。

家人团聚。

冬至作为冬季中的中华民族的一个大节日，一家人聚在一起吃顿饭，是最基本的过节习俗。在一个城市的亲人都要聚到一起，常常聚到老人家里庆祝。不在一个城市也会往家里打电话问候。

吃饺子。

这是最常见最普遍的习俗了，冬至到吃饺子几乎是家家户户的传统了。冬至前几天的超市中，面粉饺子粉什么的也是最畅销的。

如果家里人多，还会多包几种馅儿的饺子。小孩子还会希望吃到带糖果或者其他有趣的馅儿的饺子。

祭祀活动。

有些老人会在冬至这一天去老家上上坟，不方便回老家的也会在家里，做一个小供桌，摆上一些饺子、酒、水果等，祭奠家中故去的老人。

喝羊肉汤。

据说是从汉代的大将军樊哙那里传来的。冬季多吃羊肉有利于身体内火旺盛，抗寒有效，是冬季饮食首选。在山东一些地方，冬至喝羊肉汤是当地的一种习俗。

汤圆，麻薯……

南方没有北方那么冷。冬至时也会吃一些地方特色食物，来迎接冬至的到来。比如汤圆、麻薯、酒酿丸子等。

食补进补。

从冬至开始，寒冷的冬天真正开始了。要开始注意饮食，特别是一些体寒的女性，除了注意穿着保暖之外，也要注意饮食中，多吃含有丰富的蛋白质、碳水化合物和脂肪的食物，提高自身能量来抵御风寒，快乐过冬。

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薛城区目录[隐藏]

基本概况

自然地理

经济概况

行政区划

历史沿革

[编辑本段]基本概况

添加新薛城区位于山东省南部，是鲁南地区的政治、经济、文化和交通中心，地处环渤海经济圈和黄海经济圈交汇处，京沪铁路干线的中点，是枣庄市高新技术产业开发区和枣庄矿业集团所在地。下辖8镇3个街道办事处，面积420.5平方公里，人口50万。

2004年6月，枣庄市委市政府西迁该区，薛城成为枣庄市新的政治和文化中心。

薛城，曾名临城，古称薛国，为历代注目的战略要地。早在4000年前，境内就有人类聚居；奚仲造车，饮誉华夏；夏商时期建立薛国；仲虺作国书，助汤灭夏；战国孟尝君，四君子留名；毛遂自荐，一马当先；叔孙通演礼，儒教初汉；匡衡凿壁，好学典范；临城劫车案，震惊中外；抗日战争以来，因铁道游击队而蜚声中外。

薛城资源丰富，地下可采矿藏资源30余种，已探明优质煤储量2.6亿吨，被列入全国100个重点产煤县；石灰石等建材储量10亿吨，是山东省的富水区。

薛城区位优越，交通便利，京沪铁路、京福高速公路、104国道纵贯南北，京杭大运河穿境而过，全区公路密度每百平方公里达126公里。特别是枣庄市委、市政府搬迁薛城的顺利实施，为薛城加快发展提供了千载难逢的良好机遇，使薛城成为有识之士投资兴业的黄金宝地。

近年来，薛城区经济社会发展迅速。2003年，全区国内生产总值达33.5亿元，地方级财政收入达1.67亿元，城镇居民可支配收入和农民人均纯收入分别达到7425元和3415元，。

农业结构调整不断深入。形成15万亩大棚瓜菜、10万亩优质林果、10万亩花生、240万只长毛兔、15万头生猪基地，冬枣、石榴、雪桃等干鲜果品驰名南北，是国家确定的世行项目和黄淮海平原综合开发区。

工业结构合理。拥有45万吨机制纸、15万吨啤酒、30万吨玻璃制品、160万吨煤炭、300万吨水泥、5.7万千瓦发电、5万吨铸钢以及机械、化工、玩具等十大主导产业，800多种产品。“山峰”板纸、“南极洲”啤酒、“多乐”多用炉、“神农”面粉等8个产品被命名为省、部级名牌产品。

城市建设迅速发展。建成区面积达14.2平方公里，区驻地人口达15万人；城市功能日趋完善，通讯、通气、供电、给排水、学校、医院、星级宾馆等基础服务设施配套齐全；教育教学水平省内一流，卫生保健服务非常先进，先后被命名为山东省社会文化先进区、山东省精神文明建设先进区、山东省社会治安综合治理模范区。

随着我国加入WTO，区委、区政府进一步全方位实施对外开放战略，坚定不移地把优化投资环境、大力招商引资、发展民营经济，作为经济工作的重中之重来抓。出台了《薛城区招商引资优惠政策》、《关于改善外商投资软环境的决定》，制定了《招商引资奖励暂行办法》，成立了外来投资者服务中心和外商投诉中心，在全社会形成了爱商、重商、亲商、护商的浓厚氛围。

近年来全区每年利用外资都在10亿左右，一大批投资过千万元的重点项目落户薛城。特别是薛城造纸总厂与印尼光彩集团、新加坡尧泰私人有限公司，累计投入12.3亿元，资产总额16.8亿元，是全市最大的外商投资企业。

[编辑本段]自然地理

薛城区东西最大横距29.5公里，南北最大纵距35．25公里。境域地质构造属于华北台鲁西隆起区南缘。千山山脉和圣土山脉呈东西走向蜿蜒境域，千山山脉出境后与鲁南第一高峰抱犊崮相连，再向东绵延数百里至沂蒙山。

千山山脉和圣土山脉呈东西走向蜿蜒境域，千山山脉出境后与鲁南第一高峰抱犊崮相连，再向东绵延数百里至沂蒙山。

抱犊崮，海拔584米，汉代称楼山，魏晋称仙台山，明清称君山。 古人有云:“昔有五老抱犊耕秆其上，后仙去”，故又称为抱犊崮，历史上素有“鲁南小泰山”之称。地处温带和亚热带过度地带，植物区系有着明显地带过渡性。园内有植物165科627个品种，古代和近代植物混生，多达十几个品种，属国家重点保护植物。脚下有周村水库，为鸟兽动物的栖息繁衍提供了良好的生态环境。境内共有鸟类39科89种,兽类8科21种。其中有许多是国家级保护动物。

薛城区水系属淮河流域京杭大运河水系，有主要河流17条，总长175公里。

薛城区属暖温带半湿润季风型大陆性气候，在一定程度上受海洋调节的影响，有显著的大陆性气候特征，四季分明，气候温和，雨热同季，降水集中。春季回暖快，降雨量少，多风，蒸发量大，易干旱；夏季炎热、多雨，潮湿，易涝；秋季降温快，雨量骤减，多晴朗天气，晚秋易旱；冬季雨量稀少，寒冷干燥。

全区全年日照时数为2532.1小时，整个作物生长期3月至10月份总日照时数为1826.9小时，占全年日照时数的72％，光照条件优越。全区多年年平均气温14℃，最高气温极值40.5℃，最低气温极值－22.3℃。多年平均降雨量为804毫米，季节降水明显不均，春季占年降水量的16.3％，夏季占59.2％，秋季占19.2％，冬季占5.3％。本区多年平均蒸发量757.5毫米，夏季是全年蒸发量最大的季节，月平均蒸发量166.4毫米。

矿产资源丰富，有煤、铁、铝、稀土、大理石、石灰石等30余种。现探明煤储量2.6亿吨，煤质优良，煤种有气煤、肥煤、天然焦等；石灰石储量9亿吨；脉英石1000万吨；磷3.2亿吨。地下水资源已探明2.5亿立方米。农副土特产品众多，盛产花生、核桃、板栗、冬枣、石榴等。

薛城特产

薛城冬枣果品中的佼佼者，从果实上分为光圆型与扁圆突棱型两种，圆型冬枣果实光滑，果肉脆甜；扁圆突棱型冬枣果实有不规则的突起，果肉肉绵而甜。冬枣霜降前成熟，品质优良而身价倍增，堪称薛城一秀，现已注册为“雪丹”牌商标，产品销往全国各地。

张庄石榴栽培历史600余年，面积大8000余亩。大青皮果大味甜、耐贮运，远销京、津之地；大红袍单果重达千克以上，粒粒透明如玛瑙，以其美观艳丽、汁多味浓著称“九州名果”，1987年进京参展，被誉“京华一绝”、“一大奇果”。

薛城临城桃：百多年前就形成集中产地，后战火频繁，临城桃资源已近灭绝。农艺师周瑞芳在陶庄镇吴村发现8棵临城桃后代植株，经山东省果树专家现场考察评议，确认其性能优良，列为古老良种桃，系薛城特产名果。临城桃早熟丰产，是同龄水蜜桃单株产量的3.7倍，品质上等，果肉乳白，密甜多汁，果型大，平均重250克，最大单果重370克，果品艳丽，耐贮运，上市期恰逢瓜果空挡。

风土人情

柳琴戏是苏鲁地区共有的一个地方剧种，后来分北路和中路两种。薛城地区是北路柳琴戏的源头，以“苏家”班和“华家”班为始创。

1994年薛城豫剧团刘春翔创作的柳琴戏《娘家人》参加了苏、鲁、皖柳琴节演出。并获山东省“精品工程”奖。1998年，薛城区文化局孙晋强创作的柳琴戏《驴王嫂》参加山东省第六届文化艺术节，获演出二等奖和剧目一等奖并获山东省第五届精品工程奖。

[编辑本段]经济概况

全区预计完成生产总值48.5亿元,增长22.8%，其中一、二、三产业增加值分别增长9.6%、29.1%和15.6%，三次产业比调整为10.6∶55.9∶33.5。规模以上工业企业完成增加值20.6亿元、利税7.9亿元，分别增长30%和76%。非公有制经济注册资金8.5亿元，纳税额1.8亿元，增幅均在30%以上。完成全社会固定资产投入23.1亿元，增长65%。全区总财力达到3.13亿元，其中地方级财政收入达到2.28亿元，同口径增长43.2%。全区金融机构存贷款余额分别较年初增长7.17亿元和5.61亿元。主要经济指标除进出口总额外，均提前一年超额完成“十五”计划确定的目标,是1999年以来增长最快的一年。

农业：到2004年底，全区耕地面积18946公顷，人均耕地面积1.12亩，粮食总产量11.4万吨。近年来，积极推进农业产业化，金虹食品、捷利木业、东盛木业、中华乳业、银牛面业等龙头企业带动作用初步显现；新建了清泉无公害农产品交易市场，组织参加了上海、枣庄、北京等农产品交易会，进一步拓宽了农产品流通的“绿色通道”。农村合作经济组织发展到56个会员达到2100人；信用联保协会达到72个，联保农户达到3300人。农业结构调整成效明显，全区新建成了7万亩蔬菜、15万亩优质粮、6万亩花生、6万亩果品、1万亩食用菌和2万亩良种基地，被认定的省、部级无公害农产品生产基地达到8个，无公害农产品品牌16个。

工业：发展势头强劲。全区拥有28个工业门类、392家企业，已形成煤炭、水泥、机制纸、钢铁、玻璃、啤酒、印染机械和塑料化工等十大具有地方特色的支柱产业，工业产业结构日趋合理，市场前景良好，园区经济和循环经济发展势头强劲。

[编辑本段]行政区划

薛城区位于枣庄市西部，是枣庄市新的政治、文化中心。北距济南市250千米，南距徐州市67千米。总面积506.72平方千米。

Xuecheng Qu

0632

370403

277000

区人民政府驻永福中路2号。

陶庄镇 薛城区位于枣庄市西部，是枣庄市新的政治、文化中心。北距济南市250千米，南距徐州市67千米。全境东西最大横距29.5千米，南北最大纵距35.25千米。总面积506.72平方千米。邮政编码：277000。区人民政府驻永福中路2号。位于薛城区北部，总面积80平方千米，总人口10万，辖30个行政村，1个街道办事处，13个居委会。

[编辑本段]历史沿革

自夏时奚仲封薛，春秋战国时期，齐相国田文（孟尝君）大规模增筑薛城，成为东方大城，薛城原名于此。

西汉分属鲁南薛县、沛郡广戚县和东海郡新阳县、郡阳县。东汉分属鲁国薛县、彭城国广戚县和东海郡丞县、阴平县。隋至清，薛城隶属蕃县（曾更名为滕阳、滕县）、丞县（曾更名兰陵县、峄县）。民国中期，废县建区、乡、镇，分属滕、沛、峄。抗战时期建置临城县。1952年改称薛城县，1962年建置薛城区。

1994年11月24日，撤销常庄乡，设立常庄镇。

1996年12月25日，撤销薛城区张范乡，设立张范镇（鲁政函民字[1996]57号）。

1998年10月19日，撤销南石乡，设立南石镇（鲁政函民字[1998]26号）。

2000年，薛城区辖8个镇、5个乡。 根据第五次人口普查数据：454051人，各乡镇人口： 薛城镇 72291 沙沟镇 26695 周营镇 32433 陶庄镇 55174 邹坞镇 47606 常庄镇 33835 张范镇 35174 南石镇 24209 夏庄乡 26108 兴仁乡 36485 金河乡 19742 南常乡 25439 陶官乡 18860。

2001年，全区总面积506.72平方千米。辖1个街道、6个镇，359个行政村，17个居委会。年底全区总人口45.61万人，其中非农业人口16.06万人。

2002年，全区总面积506.72平方千米。辖2个街道、6个镇，237个行政村（居委会）。年底全区总人口46.3万人，其中非农业人口16万人。

2003年，全区总面积506.72平方千米。辖2个街道、6个镇，237个行政村（居委会）。年底全区总人口46.6万人，其中非农业人口19.7万人。

小学支教的实践活动报告

凤凰古城有哪些主要景点？

凤凰古城的主要景点有：神凤文化景区、北门古城楼、沱江吊脚楼、文昌阁小学、石板老街。

一、神凤文化景区

凤凰神凤文化景区由二十多处景点组成：凤凰六句阵、凤凰台、凤竹林海、有凤来仪、凤缘亭、引凤桥、百鸟朝凤、九九神阶、神凤殿、凤凰座、十八神性图腾柱、凤凰纪、醴泉台、五德门、凤凰物语、百鸟园、放生台、乘风栈道、锵锵阁、__廊、秋秋楼等。

二、北门古城楼

始建于明朝。凤凰北面，俗称北门城楼，本名“壁辉”。北门古城楼始建于明朝。凤凰元、明时为五寨长官司治所，有土城。明嘉靖年间从麻阳移镇竿参将驻防于此，嘉靖三十五年（1556年）将土城改建为砖城，开设四大门，各覆以楼。

清朝先后在这里设凤凰厅、镇竿镇辰沅永靖兵备道治所康熙五十四年（1715年）遂将砖城改建为石城，北门定名为“壁辉门”，一直保存至现。北门古城楼采用本地红砂条石筑砌，做工考究，精钻细琢。城门呈一半月拱，有两扇铁皮包裹。圆头大铁钉密铆其上的大门。

城楼用青砖砌筑，重檐歇山顶，穿斗式木结构，石座卷顶。城楼对外一面开枪眼两层，每层4个，能控制防御城门外一百八十度平面的范围。

三、沱江吊脚楼

吊脚楼群坐落在古城东南的回龙阁，前临古官道，后悬于沱江之上，是凤凰古城具有浓郁苗族建筑特色的古建筑群之一。该吊脚楼群全长240米，属清朝和民国初期的建筑，如今还居住着十几户人家。

四、文昌阁小学

凤凰古城文昌阁小学建于清朝光绪三十一年（1905年）。位于湘黔边陲的中国历史文化名城凤凰城南，坐落在风景秀丽的南华山国家森林公园的北麓，凤凰籍青年田兴奎东渡日本，留学弘文师范学堂，结识了黄兴、秋瑾等人，参加了同盟会。

光绪三十一年（1905年）学成归国，怀抱“振兴华厦， 重在树人”的思想，在家乡凤凰南华山下创办了“蒙养学堂”（文昌阁小学前身），成为第一任校长。

五、石板老街

宽不足5米的青石板街，自道门口往西，经十字街、东正街、西正街、回龙阁、营哨冲、陡山喇、接官亭、沈从文墓地直至天下第一泉，全长3000多米。是凤凰最繁华的商业街。

百度百科－凤凰古城

凤凰古城有什么好玩的？

凤凰古城好玩景点如下：

1、具有众多景点：

例如沈从文故居、杨家祠堂、古城博物馆、熊希龄故居、东门城楼和沱江泛舟等，慢慢游走在古城的街头，感受古色古香的建筑风采。

2、具有众多特色美食：

例如苗家社饭、凤凰米粉、苗家酸鱼、血粑鸭等，都是凤凰古城的一大招牌，让你感受舌尖的愉悦，回味无穷。

凤凰古城有什么好玩的，凤凰古城必去景点TOP5

神凤文化景区

南华山国家森林公园处于凤凰古城南侧，总面积2354公顷，山岭连绵共有大小峰峦45座，沟涧壑谷72条，山泉水井21处，天坑、溶洞多处。相传，南极仙翁在此滴洒神水，留得物华繁茂，当地百姓感念天恩而称誉为南华山。南华山林深木茂，翠色千层，著名南社诗人田星六先生作诗赞之：“青山十万翠烟重，第一南华是主峰。四合松涛去不断，时来添打寺门钟。”昔日凤凰古八景之东岭迎晖、南华叠翠、奇峰挺秀、山寺晨钟、兰径樵歌皆在南华山。

凤凰神凤文化景区由二十多处景点组成：凤凰六句阵、凤凰台、凤竹林海、有凤来仪、凤缘亭、引凤桥、百鸟朝凤、九九神阶、神凤殿、凤凰座、十八神性图腾柱、凤凰纪、醴泉台、五德门、凤凰物语、百鸟园、放生台、乘风栈道、锵锵阁、__廊、秋秋楼等。[19]

田家祠堂

田家祠堂位于沱江北岸的老营哨街，始建于清道光十七年（1837年），为时任钦差大臣、贵州提督的凤凰籍苗族人士田兴恕率族人捐资兴建。民国初，湘西镇守使、国民党中将田应诏（田兴恕之子）又斥巨资最后修建完工。这是一处具有浓厚民族特色的氏族祠堂建筑群。有大门、正殿、戏台和20多间屋宇，并有天井、天池、回廊，还设有“五福”、“六顺”两门。

祠堂大门前有有六级用红砂条石砌成的扇形台阶。阶前，有一块较宽的空坪。大门左中右三间，中间大门呈八字形，两边次间均为青砖砌就，有石象一对，石鼓一双，极具气派。祠堂正殿系抬梁式与穿斗式结合构架，硬山顶，高、深、面阔都是20米，殿柱基石均为石鼓，猫拱背山墙，正殿门前砌青石台阶，气势恢弘、庄严雄伟。 、

田家祠堂的戏台为六角飞檐古建筑，歇山顶，饰如意斗拱，左右有次间，是演职员演出间歇休息的场所。[20]

沈从文墓地

沈从文墓地位于沱江畔的听涛山，其前身是清代曾任钦差大臣、云贵提督的凤凰籍苗族人田兴恕为孝敬其母杜氏修建的花园，也是文人墨客在凤凰休闲观光的场所。又名“杜母园”。

北门古城楼

始建于明朝。凤凰北面，俗称北门城楼，

北门古城楼

本名“壁辉”。北门古城楼始建于明朝。凤凰元、明时为五寨长官司治所，有土城。明嘉靖年间从麻阳移镇竿参将驻防于此，于嘉靖三十五年（1556年）将土城改建为砖城，开设四大门，各覆以楼。清朝先后在这里设凤凰厅、镇竿镇辰沅永靖兵备道治所康熙五十四年（1715年）遂将砖城改建为石城，北门定名为“壁辉门”，一直保存至今。北门古城楼采用本地红砂条石筑砌，做工考究，精钻细琢。城门呈一半月拱，有两扇铁皮包裹。圆头大铁钉密铆其上的大门。城楼用青砖砌筑，重檐歇山顶，穿斗式木结构，石座卷顶。城楼对外一面开枪眼两层，每层4个，能控制防御城门外一百八十度平面的范围。

陈斗南宅院

建于清光绪28年（1902年），位于古城内吴家弄一号，在东门城楼和杨家祠堂之间，占地面积366.6平

陈斗南宅院(2张)

方米，由前进、天井、中堂及后进组成，为四水归堂回廊式院落，四周防火墙高深严密，是江南典型的四合院。宅院是民国时期的将军府，陈宅出了两位国民革命军少将，陈斗南将军（1886～1931），1924年～1925年间与贺龙为湘西巡防军同僚，关系密切。1926年参加第二次北伐，1928年年间贺龙领导工农革命军时在鄂南、湘北闹革命受挫来湘西，陈渠珍委派陈斗南支援贺龙领导的工农革命。

陈氏祖宗泥塑像是泥人张传人张秋潭大师的封世之作，被专家、教授赞誉为国家级乃至世界极的泥塑艺术精品。陈斗南宅院是《乌龙山剿匪记》、《湘西喋血记》、《父亲的战争》、《战士》、《拯救女兵司徒慧》、《未代苗王》、《我心飞翔》、《湘西往事》等十多部著名影视剧内景拍摄地。

沱江吊脚楼

沱江吊脚楼(2张)

沱江河是凤凰的母亲河，顺水而下，穿过虹桥有万寿宫、万名塔、夺翠楼。沿沱江边而建的吊脚楼群在东门虹桥和北门跳岩附近。

文昌阁小学

文昌阁小学，凤凰古城文昌阁小学建于清朝光绪三十一年（1905年）。位于湘黔边陲的中国历史文化名城凤凰城南，坐落在风景秀丽的南华山国家森林公园的北麓，凤凰籍青年田兴奎东渡日本，留学弘文师范学堂，结识了黄兴、秋瑾等人，参加了同盟会。1905年学成归国，怀抱“振兴华厦， 重在树人”的思想，在家乡凤凰南华山下创办了“蒙养学堂”（文昌阁小学前身），成为第一任校长。

石板老街

宽不足5米的青石板街，自道门口往西，经十字街、东正街、西正街、回龙阁、营哨冲、陡山喇、接官亭、沈

石板老街

从文墓地直至天下第一泉，全长3000多米。是凤凰最繁华的商业街。

万名塔

万名塔，位于沱江沙湾北岸，与遐昌阁、虹桥相映。塔用青砖和混合沙浆以及钢筋混泥土砌筑而成。塔为六

万名塔(2张)

方、七级，每层六个翘角，精美秀丽，且悬挂铜制风铃。塔高22.98米，一层直径4.5米，向上每层直径缩小0.3米。塔面装饰雅致，塔身挺拔秀丽，宛若少女婷婷玉立于沱江之畔。一层有楹联六副，皆为名人所题，或颂或感，风格各异。如原县长吴官林题联："塔静梧高凌空引凤；河清岸曲流水藏蛟"。民主人士田鹤丹题联："喜层层凌云高起；恰悠悠在水一方"。塔身映入沱江碧波之中，摇摇晃晃，显得格外秀气动人。[21]

奇峰山

原奇峰寺所在地，寺庙已不存在，在此山上可观看沱江、吊脚楼、虹桥、夺翠楼、万名塔等景。[2]

许愿亭

许愿亭位于凤凰古城龙脉龙头位置，在凤凰风景区“虹桥”旁沿江的石板路、东关门楼阁上的一个亭子，因人杰地灵，山清水秀，当地人很久以前在此许愿祈福，号称“聚山水灵韵 锁前世今生”而著称——许愿亭。[22]

乌龙山风景区

乌龙山景区距凤凰古城28公里，

《乌龙山剿匪记》故事发源地。位于湘黔边界算深山峡谷之中。这里由于人迹罕至，至今尚较完好地 保存着原始生态之风貌。景区主要由乾山仙柱、坤山玉女洞、夫妻观景岩、五子峰、乌龙洞、练功台等诸多风光的奇异的怪石、悬崖、石柱、奇峰组成。还有蜿蜒秀丽的乌巢河峡谷、龙马瀑布、梯子坎瀑布和乌龙洞清泉。[23]

春天：景区内到处可见绿叶新生，到处可闻鸟语花香；

夏天：景区内曲径幽凉，可以在岩穴洞府中避暑，在郁郁葱葱的高丘林荫下休息沐风；

秋天：景区内白云悠悠，可以在山间小道上采摘红叶野果，寻觅诗意；

冬天：景区内莽莽苍苍，可以远眺山石险峰，如遇雪霁天气，满天飞雪的烂漫景色。

其中景区内有一个叫"百啸洞"的地方是四十七军部队与土匪打过仗的地方，前段时间在洞里探险的人员还发现了死人的头骨和废弃的子弹壳、子弹夹等。[23]

沱江

沱江河是古城凤凰的母亲河，她依着城墙缓缓流淌，世世代代哺育着古城儿女。

合并图册(2张)

坐上乌蓬船，听着艄公的号子，看着两岸已有百年历史的土家吊脚楼，别有一番韵味。顺水而下，穿过虹桥一幅江南水乡的画卷便展现于眼前：万寿宫、万名塔、夺翠楼一种远离尘世的感觉悠然而生。

沱江的南岸是古城墙，用紫红沙石砌成，典雅不失雄伟。城墙有东、北两座城楼，久经沧桑，依然壮观。

沱江河水清澈，城墙边的河道很浅，水流悠游缓和，可以看到柔波里招摇的水草，可以撑一支长篙漫溯。沿沱江边而建的吊脚楼群在东门虹桥和北门跳岩附近,细脚伶仃的立在沱江里，似一幅韵味颇浓的山水画。[24]

虹桥

原名卧虹桥，又称“风雨楼”，建于明洪武初年。位于是凤凰的中心，从这里去哪儿都很方便。在虹桥上看整

虹桥(2张)

个凤凰城，沱江两岸的如画风景尽收眼底。虹桥分为上下两层，一层主要是商铺和杂货店，二层是民俗文化楼，里面藏有从古到今所有关于虹桥风雨楼的书画作品，也是个观光和喝茶的好地方。[24]

沈从文故居

1902年12月28日，湘西镇竿（凤凰古城旧称镇竿）中营街沈家的这座四合院里

诞生了一个男孩，这个男孩就是日后绰号“沈蛇崽”、读书天天逃学、小学未能毕业、十几岁在军队里浪荡，煮得一_好狗肉，写得一手好书法，追得一个好老婆，做得篇篇好文章，做人极其天真温和，晚逝几个月就会获得诺贝尔文学奖的沈从文先生。

中营街老宅本是从文大师的祖父沈宏富（曾任清朝贵州提督）于同治五年（1866年）兴建的。房子为穿斗式木结构，前后两进，火砖封砌，小巧玲珑，古色古香，具有浓郁的湘西明清建筑特色。

游沈宅，追寻大师足迹，感受大师灵气，凤凰文化的密码，很大一部分就浸润和潜隐在这个看似极其平常的古宅之中。[25]

熊希龄故居

人称“熊凤凰”的民国总理熊希龄倡维新、办报纸、兴学堂、办慈幼院、救

死扶伤，是对中国做出巨大贡献的风云人物。毛泽东曾评价熊希龄：“一个人为人民做好事，人民是不会忘记他的，熊希龄是做过许多好事的。”周恩来也说：“熊希龄是袁世凯时代第一流人才，是内阁总理。熊希龄的事，我看后就记得很清楚。”张恨水先生的大作《金粉世家》写得就是总理公子与民女的爱情纠葛，故事的原型来源就来自于熊希龄家族。[26]

相传熊希龄在沅水校经堂读书时，有一年的花朝之日，新科举人、秀才聚集在一起观赏奇花异草，吟诗作画。有的画了牡丹，以喻富贵；有的画了荷花，以喻高洁；有的画了兰花，以喻雅致。熊希龄却画了一株棉花。大家暗想这等没出息的画怎登大雅之堂？这时，熊希龄挥毫题写：此君一出天下暖。七字一出，妙语惊人。21岁，熊希龄参加本省乡试高中，阅卷官对他的评语为“边楚蛮荒，前无古人，才华之高，乃三湘有为之士”，此时弱冠年华的熊希龄，才名一时誉满三湘。22岁会试得中，24岁殿试高中二甲进士，并被钦点为翰林院庶吉士，这在只出军人的边缘蛮荒之地湘西实属罕见。[26]

英雄莫问出处，谁曾想到，凤凰古城文星街的这座普通平房，竟出了这样一个人物，游凤凰没有理由不去看看熊宅。[26]

朝阳宫

朝阳宫，也称陈家祠堂，是凤凰古城中至今保持最完整的一座近代仿古建筑的宗祠杰作。祠堂内古戏台两侧有副非常著名的对联：“数尺地方可家可国可天下，千秋人物有贤有愚有神仙”。

朝阳宫位于古城北西侧，建于民国四年，由乡绅也是被誉为“湘西王”的陈渠珍之兄陈开炳、陈开藩发动族人捐资所建，1923年，时任湘西巡防各军统领的陈渠珍将其扩建完善，至此大门、正殿、戏台、左右包厢、厨房、厕

朝阳宫(2张)

所等14间房屋浑然一体，构成了典型的南方四合院，成为陈氏族人聚会看戏或举行重大活动的场所。整个建筑重檐青瓦，飞檐翘角，檐下斗拱三层，正脊两端有鸱吻，正中有彩色葫芦宝顶，布局对称合理，堪称建筑精品。朝阳宫的大门为紫红色砖墙门楼，高8米。大门两旁镌有对联一副：“瑞鸟起蓬蒿翼搏云天高万里；嘉宾莅边隅眼看楼台总多情”。左右对称地堆塑山水花鸟浮雕12幅，门楼飞檐翘角，别具特色。面对大厅，是风情浓郁的古戏台，古戏台平时多演出古典戏曲，阳戏、傩堂戏、辰河高腔等，锣鼓丝竹与胡琴灯影中，令人恍若隔世。大师沈从文、黄永玉及很多文化名人都曾来这里观赏过。[27]

万寿宫

万寿宫座落在风景秀丽的东门外沙湾，北靠东岭，面瞰沱江。崇垣危阁掩映在奇山秀水之间，构成一幅绝妙的天然图画。

万寿宫始建于明末清初，规模建筑于清乾隆二十年（1755年）。咸丰四年 （1854年）江西人杨泗在西侧建遐昌阁；民国十七年（1928）又在大门北侧建阳楼。至此，万寿宫形成建筑规模宏大，设计精巧独特，雕琢玲珑剔透的建筑群落。

就是这座万寿宫，使凤凰流传着一个建筑史上的传奇故事。据传，自元代时候起中原及沿海一带便有人陆续向西部迁徙。移民的原由大多是兵荒马乱。来到凤凰客居的一部分江西人，受到当时土司制度下的凤凰当地人排挤，大都居住在城外的沙湾。于是

万寿宫(2张)

沙湾便成了江西街。江西人勤奋，他们住着自己搭建的简易房舍，干着提篮小卖的营生，夹着尾巴做人，小心翼翼地生活，从不与土著的凤凰人发生冲突。在月现日隐中走过了清康乾盛世后，他们终于在凤凰站稳了脚跟，摆脱了贫困，走向了富裕，并以雄厚的经济实力打破了外乡人不得进城的戒律，纷纷在古城内购置房产，开办了布疋行、百货、南杂商店以及餐饮甚至典当行为了在生意场上抱成团并在居家生活上相互有所照应，他们集资在沙湾处修建了一座万寿宫，为江西人客居凤凰的家庙、会馆、同乡会。同时他们还将此延伸到乡下，在凤凰县当时的第二大镇———得胜营（今吉信镇）也建了一座万寿宫。

可以说，当时的江西人在凤凰地盘上已成气候，经济实力也日照中天。这时，土著的凤凰人才大梦初醒，并惊讶地发现，江西人的“算盘子”居然胜过凤凰人的“枪杆子”。

凤凰人江西人占据了好风水，在阴阳术士的指导下，在万寿宫对面山腰修建了一座寺庙———准提庵，又叫江心禅寺。此庵造型不同，在前面土红色墙上开了两个丈余直径的圆型大窗，像两只大眼睛盯着万寿宫，江西人休想将凤凰人的“财喜”掳走！江西人在沙湾修了一座小白塔，尖顶在阳光下十分耀眼，像一根针，刺向准提庵墙上的那对大眼睛。江西人此举又很快被凤凰人察觉，于是在准提庵后殿塑了一尊“骷髅子菩萨”。此菩萨形似济公和尚，手张着一个大大的“乾坤袋”，欲将江西人算盘子上的“财喜”统而收回。

据说此后江西人在生意场上便不大顺手，上行货下行船屡遭挫折，不是在半途被土匪乱兵抢走便是在青浪滩翻船......当然，这些仅仅是传说。不过，传奇似的准提庵、万寿宫、白塔如今还在古城里巍然耸立，它的建筑风格，令后人赞叹，而客居凤凰的江西人已成为地道的凤凰人。枪杆子和算盘子的合成使凤凰古城形成了独特的文化底蕴。

家乡的风景作文600字

小学支教的实践活动报告

　 实践报告目的及意义：

　一方面，对于自身来说，支教能够激发自身的社会责任感和培养奉献精神，也能够锻炼自身意志，实现自我价值，陶冶心灵，将爱传递下去，在教育学生的同时也使自己被教育，收获成长;另一方面，对于农村孩子来说，通过支教让他们树立一个走出大山，追逐梦想，实现大学梦的信念，并在支教过程中，给予他们关爱和引导，并通过寓教于乐的方式加强好的学习方法和学习习惯的传授，引导他们主动学习。

　 实践报告正文：

　最初的最初，我只是怀有一个支教梦，希望能够像电视上的乡村老师一样光荣而骄傲，为乡村孩子带去希望和信念;最后的最后，我终于得偿所愿，在这个暑假，开始了为期18天的支教活动，虽累而荣。

　经过初试复试的选拔，我成功的成为手拉手暑假支教枣庄小分队的一员，随王恒特队长赴枣庄滕州滨湖镇鲁能希望小学进行暑期支教活动。在出征仪式结束后，我们进行为期2天的义卖报纸活动，并将挣来的钱给孩子们买了文具和体育用品等，然后于7月20日正式出发，经过8个多小时，于傍晚6时左右成功抵达滕州市，到了滨湖镇鲁能希望小学时已是第二天的中午。我们在村主任和校长的帮助下，入住在学校的办公室和教室里，并于7月21日正式开课。

　支教的地点是枣庄滕州市滨湖镇西双井村，这个村子三面环山，可能手机卡的原因，一进入村子，手机就没有了信号，只有一条公路通往外界，而且正是位于枣庄市的边界处，与济宁市交界，算是枣庄市最偏远的地方了。这次手拉手义务支教队共派出5支队伍，枣庄小分队一行8人，一名队长和一名副队长，并由我和队员杨雨负责宣传工作，包括在微博QQ上发表动态、照片的拍摄和新闻的撰写。当然，所有的队员都有自己的特色课程。由于我中文专业的原因，我主要负责汉字英雄的前期准备和比赛事宜，并兼有清晨的朗诵班。

　来到这里的第一天，在收拾完住处和教室之后，我们首先考虑到用水的问题，学校里只有一个水龙头，隔一天一来水。我们拿着暖瓶、水壶，去村里借水，由于学校里没有宿舍我们只好睡在办公室的地上，在借水的同时，也在临近的商店借了一些硬纸板，以用来打地铺。村里的叔叔阿姨看见我们都很热情，对我们的到来表示欢迎，这无非是对我们支教工作的莫大支持。

　在这里的生活基本上是这样的：刚开始的时候，我们有两个吊扇，过了两三天坏了一个，那个时候正好是最热的时候，队长在集市上买了两张垫子，我们女生睡垫子，两位男生只好睡借来的硬纸板。我们平常喝的水是自来水，或是烧绿豆汤，异或是喝直接烧的热水，这就需要沉淀一会才能喝，虽然不如矿泉水好喝，但我们很知足，总是会说“有的喝就很不错了”。我们实行值班制，两个人一天值班，负责做饭，刷碗，扫地，烧水等;吃饭的时候，一般是两个菜，因为人太多，吃的太多，大家边吃边聊，总是开怀大笑。学校一般是隔一天一来水，由两个男生负责抬水，在来水的时候我们会洗洗衣服之类的。每天晚上都会开例会，内容包括今天都上了什么课，有什么感受，明天的课程安排，财务，明天的值班情况等，开会的时候大家也会一起分享今天搞笑的事情，在嘴仗讲完重要事宜之后，大家也都没有要离开的意思，总是坐着围成一圈，说说笑笑很长时。，感谢有这次机会，感谢这18天，让我体会到幸福，让我收获感动。

　在正式开课之后，队长王恒特与我们分享了上次来支教的经验，她说：主要是讲学习方法和培养他们良好的学习习惯，带他们玩，在玩中体会团结，树立自信，学会感恩，我们要以寓教于乐的方式带给他们一个不一样的暑假。我们更注重的是课本之外的知识，旨在开阔孩子们的视野，并以美育教育为主旨，培养他们发现美，认识美的能力。为此，我们针对各队员的专业和兴趣爱好，开设了蛋壳绘制课，手工折纸课，日语基础课，汉字积累课，趣味英语课，数独课等多种特色课程。我们规定的是上午8点正式上课，孩子们总是会在6.7点左右就跑来学校，为充分利用好清晨这一段时间，我们开始了小小字帖班和朗诵班，让他们从小就养成练字的好习惯，并在朗诵中，体会中华文化的精华，浸润心灵。同时，为了让孩子们学会感恩，我们开设了《感恩的心》手语课程，并举办了晚宴的活动，让孩子们亲手做一道菜，在其中体会父母的不易，从而学会感恩父母。当然，我们也注重兴趣的培养和身体的锻炼，会适当的开设体育课，游戏课等，并成功的举办了趣味运动会。孩子们那一张张天真无邪的笑脸，是对我们工作的最大的安慰。

　有一种生活，你没有经历过，就不知道其中的艰辛;有一种艰辛，你没有体会过，就不知道其中的快乐;有一种快乐，你没有拥有过，就不知道其中的纯粹。这句话很好的形容了我的支教生活。我在支教队中负责微博动态的发表，在发动态的过程中，不可否认的是，社会上还是好心人多，不管他们是否有没有真正的帮到我们，至少他们支持我们的.支教活动，当然，也会有不支持我们的。就像那一次，有一人这样说的：走个形式而已，大热天的你让孩子们学什么，所谓的大学生你能给孩子们带来什么?当我看到这条微博的时候，心里莫名的委屈，为这些天的辛苦委屈，为自己的队友们感到委屈。想想我们刚来的时候，孩子们的开心，想想我们为孩子们准备的特色课程，想想我们深夜备课的辛苦，真的很委屈。我这样回复到：如果我们给孩子们什么也带不来那孩子们为何见到我们那么高兴，我们不否认支教一方面是为了我们自己，但人总是要成长的，我们也不希望得到每个人的支持，但至少请不要否认我们，我们有努力的在做!支教生活，我又经历过的真的不知道其中的艰辛，其中的快乐，其中的纯粹和其中的感动。

　 支教生活，感动心房。

　在这18天的支教路上，收获最多的是感动。这些感动来自于社会上的好心人，来自于自己的队友，来自于希望小学的孩子们。

　社会上对的好心人带来的及时雨。由于从滕州火车站到鲁能希望小学还有很长一段距离，没有便捷的公交车能够到达。我们只能在微博上求助于枣庄当地的媒体和企业。在求助的过程中，真的让我很感动。先是当地一家企业在了解我们的情况之后想要帮助我们，但由于上班时间和我们到达时间上有冲突，也不能够真正的帮助到我们，但那份乐于助人的心和对我们的支持足够让我感动的了。而后是枣庄日报的一名记者，他多次转发我的求助微博，希望更多的人能够帮助我们，在这期间，也有很多人支持我们的工作。最后，在这位记者的帮助下，枣矿集团团委在我们到达的第二天把我们成功的接送到鲁能希望小学。在社会上好心人士的帮助下，我们才能够顺利的开展我们的支教工作。这份感动，源于社会责任感，源于爱心接力，感谢社会上的好心人，让我的支教生活甚是感动。

　亲爱的队友们带来的家的感觉。尽管面临着天气炎热，饮用水急需和吃饭上的一些生活问题，但队友们的团结和友好让我觉得这些都不是事。在没有水杯的情况下，大家共用水杯;在饭菜不够的情况下，大家都少吃，早早离开饭桌，只为留给别的队友吃;在来水的时候，两位男生总是积极的去抬水。队友们一起笑，一起辛苦，一起为这次支教活动做努力。他们让我在支教过程中感受到家的温暖，感受到亲人的体贴，因为他们，这次支教活动让我感动，让我铭记!生活就是这样，当所有人都团结在一起的时候，你会觉得很幸福，尽管条件差了一点，离家远了一点，时间长了一点，但在这里也会体会到家的温暖，这样就已经足够了，真的!

　可爱的孩子们带来的心灵的安慰。我负责高年级的汉字英雄的前期积累课程，尽管我在高年级对那些孩子们很凶，就算是女孩子也会很凶，但是今天依然有一丝丝的感动，原以为，我这么凶，他们会很讨厌我，会很不喜欢我的课，但是，刘淑霞这样写道：

　老师您好：

　虽然您平时很严格，但您也是好意的对不对?我很佩服你，你不坏，我喜欢你，我也喜欢你的课，我爱您。

　刘淑霞

　当我看了这封信之后，真的很感动，在这条支教路上，我很欣慰，虽然我不是最受欢迎的，至少，她们都不讨厌我。谢谢这些孩子们!

　 支教生活，育人育己。

　最初，是怀着给孩子们带去知识，开阔他们的眼界的目的。但在支教过程中并不是这样的，在教育孩子们的同时，自己也在被教育着。就像我负责的汉字英雄的相关课程，其中包括三个环节：一旁多字、一音多字和我说你写。在上课的过程中，我发现孩子们积累的汉字并不比我少，特别是一旁多字的环节，孩子们上课那积极的表现和丰富的汉字积累着实让我惊叹。不得不承认，现在的手机、电脑等科技让我提笔忘字，有些字其实很简单，但就是写不上来。在这前期积累中，在给孩子们补充他们没有想到的或者纠正错字的同时，自己也不知不觉的积累了许多。这其中的收获不是一点丁点的，最重要的是让我提高了不断积累，不断学习的意识。还有就是，日语基础知识的学习，在和孩子们的共同学习中，将日语数数法基本掌握，也算是懂一点的日语了。支教过程，并不只是给别人教授知识，在育人的同时，自己也被教育着。

　在这里，尽管孩子们的家庭情况并不是很好，有的甚至是特困生，但他们表现出来的乐观是我所缺乏的。我也是农村的，我也知道家庭情况的困难给孩子所造成的影响有多大。我妈妈身体也并不是很好，有的时候我就是很悲观，这种情绪甚至会影响到我的学习，自己知道这样不好可就死调节不过来。在家访之前，我把并不知道这些每天都洋溢着阳光笑脸的孩子们背后的伤心故事。就像有一个小女孩，没有了爸爸，妈妈每个月的医疗费就需要2000多元，所谓的家也只是一个没有门的房子，床、厨房都在一个房间里。可这个小姑娘平日的表现，让我看不出她竟有这样的故事。每节课都是那么的认真，学习成绩也是那么的优秀，可我能怎么办，除了给她一个走出大山的信念，让她树立自信，什么也做不了。反而，是她的乐观教育了我。她教会了我，无论生活怎样，都要笑着过每一天，乐观的过每一天。

　 支教生活，挥手说再见。

　18天的支教生活马上就要结束了。在最后一天的时候，我们早早就起床来装饰教室以迎接上午的汇报演出。我们与孩子们一起笑，一起唱，一起欢乐着，但演出还是在中午时分结束了，当队长说“孩子们，你们是最棒的，谢谢你们，我们还会来的，再见”的时候，大家的眼角都湿润了。几个孩子泣不成声，拉着我们的手，让我们承诺“下次还要再来”。这18天，我们和孩子们已有了深深的感情，我们看着泪流满面的孩子们，强忍着眼中的泪水安慰他们。天下没有不散的宴席，尽管不舍，但终究要挥手说再见。

　载着与孩子们一起度过的18天欢乐的学习时光，手拉手支教枣庄小分队结束了暑假滕州支教活动。虽然时间已经过去了一段时间，但总还是会在某个小孩子的身上看见他们的身影，不知道他们是不是还是会记得我们，可是我知道，这些美好的回忆是珍贵的，是值得收藏的。他们让我明白了责任，明白了坚强与自信。

　这些孩子就是一只只折翼的天使，天空把他们抛弃了，只能待到翅膀坚硬的那天，才能够自由的翱翔，在这期间，肯定会有很多的挫折，而我也只能默默地帮助他们。生命静好，愿他们一切安好!

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中国传统的节日有哪几个?

我的家乡在农村，有着广阔的田野和一个个小池塘。可我觉得它特别地美。 家乡的景色很美。有些人家，在门前的场地上种几株花，凤仙、鸡冠花、山茶、月季花，它们都依着时令，顺序开放，朴素中带着几分华丽，显出一派独特的农家风景。还有些人家，在屋后种几十枝竹，绿的叶，青的竿，投下一片浓浓的阴影。春天到了，小池塘里有许多的小蝌蚪，灰溜溜的，甩着长长的小尾巴，快活地游来游去。我经常和小伙伴们到小池塘里去抓小蝌蚪。小蝌蚪很滑，刚抓住，又滑了下去，抓起来特别地困难。即使抓住了，我看见它可怜的样子，又忍不住把它放了。田野里，金黄耀眼的油菜花在温暖的春风中摇曳，发出醉人的清香。漫步在油菜花田里，闻着油菜花的芳香，享受着温暖的春风，真是别有一番风韵。家乡的田野里还盛产着一种不知名的野草：黄绿相融的“头”，绿油油的“身子”，还有两只翠绿的“手”，显得格外纤细。它不仅样子好看，还是一个简易的乐器呢！只要把那又小又可爱的头拔出，放在嘴边一吹，美妙的声音就出来了。每当吹起它时，鸟儿都会跟着我们歌唱，蜜蜂、蝴蝶翩翩起舞，好象是一场盛大的演出。为家乡增添了勃勃生机。 家乡不仅风景美，人也美。家家户户都有纺织机。走进村子，你就会听到“喀嚓，喀嚓……”纺织机的运作声，那是村民们在辛勤地劳动。不论春夏秋冬，不论严寒酷暑，他们从不停息。家乡还办起了家纺市场，他们自产自销，使家乡的更加繁荣富强。家乡不但纺织业发达，农业也很发达。他们种的甘蔗，又粗又甜，味美价廉！甘蔗品种繁多，颜色各异。村民经常吃甘蔗，吃出了一副好牙齿。在别人看来很难咬的甘蔗，他们只要轻轻一咬就咬开了，毫不费力。正因为他们的辛勤劳动，让他们从贫穷到富裕，从原来矮小的木屋，到现在高大的别墅。他们在困难面前从不低头，坚持不懈，用自己勤劳的双手创造自己的新生活！ 家乡不论什么地方，不论什么季节，都有一道独特、迷人的风景。666

《家乡风景独好》作文600字

家乡的夏也许你十分喜欢春天的温暖，却十分讨厌夏天的炎热；也许你特别喜欢秋天丰收的场面，却特别讨厌夏日暴晒树木的场面；也许你爱冬天雪的世界，却不爱夏天阳光照射下死一般的寂静……我倒不这么认为，夏天的炎热是为了驱走黄梅季的湿气；夏天的暴晒是为了让树木旺盛的成长；夏天照射下的寂静是为了让知了买弄自己的声音……不信，我就带你来瞧瞧家乡的夏…… 清晨，鸟儿高兴的亮出清脆的喉咙，为夏天的到来而歌唱，为什么呢？因为夏天，鸟儿们可以尝到更多的害虫。

蜜蜂、蝴蝶也争先恐后地在花朵边起舞，为什么呢？因为花蜜与清晨的露水拌在一起，蜜蜂、蝴蝶最喜欢不过了。

小草们怎么吵起来了，原来是小草们生长所发出的声音，它们最喜欢夏天了，因为这是它们生命的旺盛时期。

也许是被这一番情景所吸引，太阳也升起来了，发出柔和的光。

你看，夏多么美！ 中午，空气中死一般寂静，但有时，却有许多知了叫个不停，它们似乎是不叫破喉咙死不休，也似乎在提醒人们，不要错过夏天美好的时光。

这时候，小孩子们眼前一亮，操起一根竹竿，戴上一个套子，三三两两地闯进山里去了，你猜他们去干什么？当然是捕蝉去喽。

另外一些熟悉水性，爱好游泳的人，这时喉也三五成群地向海边奔去，要尽情地过把游泳瘾。

会游泳的人，如鱼得水，骄傲地展示自己的看家本领，有几个人打赌比赛，有几个人互相较量水性，有的愿赌服输，有的毫不气馁。

“旱鸭子”们也不单调，光是学游泳，就让他们充满乐趣。

玩累了，闹够了，人们坐在被夏日晒暖的沙滩上，享受着清凉的海水洗刷自己的脚丫，心中想着：夏天多好。

往日，6点正太阳就失去光辉，但现在，太阳被人们在夏日中的欢乐所吸引，不得不延长白天的时间。

到7点多，太阳才有了睡意，人们也依依不舍离开海了。

你瞧，夏多有趣，它让人们多欢乐。

晚上，夏夜的天空晴朗而多星，月亮也在海面上照出一小片明亮。

许多人来到海边，吹吹夏夜凉风，看看夏夜美景，听听夏夜波浪的歌声，闻闻夏夜新鲜的海水味儿。

水说夏夜闷热，夏夜简直就是最美好的时刻。

你看见了吧，夏是多么无私，他不分昼夜地为人们服务。

夏是多么自在，让你不受限制地在海边吹凉。

看，我家乡的夏多么美，多么有趣，多么无私，多么自在，多么充满欢乐。

我爱你——家乡的夏。

家乡的新农村美景作文600至800字

田园风光今年的“五·一”长假，我们去了乡下的外婆家。

外婆家有一间宽敞的房屋。

在屋旁，总有一片新绿衬着的瓜架。

种着些丝瓜，或是些黄瓜，那些手掌型的叶子，绿得青翠，或浓或淡。

长长的藤顺着竹架，蜿蜒地向上爬，一直到屋顶。

现在的瓜架上虽然并没有那些青青的瓜，但也有着不同的风格。

青绿的叶，弯曲的藤，给整个房子镶上了没有雕琢过的天然花边。

这样的装饰可比城市中高楼门前的石狮子来得亲切、质朴多了。

在屋子后边的一片空地上，还有几种花，凤仙、月季、映山红、大丽菊、鸡冠花，各种各样，依着季节顺序，红如火，粉如霞，白如雪……朴素中拥有着非凡气质。

在这些花的旁边，还有一丛竹。

青嫩的叶，笔挺的竿，互相交错着，投下一片翠绿的浓荫。

这时候，还有几株小小的笋，露出尖尖的脑袋，好像一使劲儿，就会齐刷刷地从地底下探出头来。

鸡，农村人家中总要养几只的，外婆在院子里，垒上一个鸡窝，养了几只鸡。

从院子里走过，肯定会看见一只母鸡和小鸡们奔跑。

雄鸡高傲的挺着身子，俨然一位将军在阅兵，斗志昂扬；又如同一个尽职的大丈夫在保护着自己的家人，守护着自己的家园。

离房子不远处，有一条小河，清澈的水面上有几只鸭子，在欢快地嬉戏。

时不时地把头伸进水里觅食，或是与同伴们嬉闹“嘎嘎——嘎嘎——”的叫声在水上回荡，即使旁边有人在洗衣、洗菜，也阻挡不了它们的欢乐。

有几只蜻蜓也爱凑热闹，在水面上飞行着。

河旁的苇絮飘飘悠悠的，似乎把小河笼罩在了一起。

阳光下的小河，显得格外清澈，一阵微风拂过，水面上泛起了层层涟漪，波光粼粼的。

小河后就是大片大片的田地了。

一行行排列的非常整齐。

种着些青菜、油菜、豌豆、罗汉豆等。

远处还有一亩亩水田，可以看见一些农民们正在种秧苗，一排排秧苗随着微风慢慢飘拂。

到了黄昏，我们便把桌椅饭菜搬到院子里吃起饭来。

这时，母鸡和小鸡们就都跑过来吃掉下的米粒。

美丽的黄昏景象下，大家享用晚饭，闲话家常，绘成了一幅自然、和谐的田园风景画……乡村，田园，农家风光，这一切都成了一道独特、迷人的风景。

以家乡的景色为话题的作文 滕州600字

我的家乡，是一个依山傍水的好地方.早晨，太阳像个羞羞答答的小姑娘，悄悄地升上树梢，散发着柔和的红光，周围映红了一片，只听得细微的流水声.渐渐地，红光中慢慢透着橘红色，然后是金**.这时，树梢上的太阳眨眼间就跑到了山头，小溪这时就揭开了它的神秘面纱，把它的美丽一览无遗地展现出来.阳光轻轻抚摸着小溪，小溪不知疲倦地流淌着，偶尔遇到一块大石头，一股水流便分道扬辘了.小溪像一面镜子，透过它看到水底一块块粗糙，棱角分明的石头，有时遇到大一点的水流，把石头翻了个滚，便露出大片滑溜溜的青苔.不巧溅起一点水花，一粒粒晶莹透亮的水珠砸到小溪中，它的四周泛起一层一层的微波，慢慢扩散，越来越淡，最后一点痕迹也没有了，溪水照样唱着歌儿向前流去.还有那山，远看，是连绵起伏的轮廓上面轻轻罩着一层朦朦胧胧，虚无缥缈的雾.来到山脚，往上看，一片厚实的绿.不时还有一阵清风吹过，弄得树冠摇来摆去，发出“沙沙”的声音，这难道不是大树吹的动人的乐曲吗？绿中有时会带点淡淡的其他鲜艳的颜色，是那美丽的花朵，如同一匹绿色的布点缀着各种各样的颜色.移步上山，踏上虽说有些泥泞的山道，路边尽是一丛丛绿中带黄野草.“叽叽叽”天空突然掠过一片密密麻麻的黑点儿，伴随这嘈杂的鸟叫，向地面扑来.哦，原来是一群麻雀.它们有的轻盈地降落在树枝上，高声啼叫，有的落到菜地里，展开双翅，伸伸小腿，满足地晃着脑袋，有的也许还没玩够，还在半空中飞翔.那山上的树呢，更是婀娜多姿，有的挺直了腰板，像一个个卫士，有的俯着身子，像一个个驼背的老爷爷.忽然，听见了淡淡的水声，只见一条细细的，小小的溪流，好似瀑布一样，倾泻而下，像倒挂的织布机，源源不断地织着布，在正午的阳光下泛着金**的光，像镀上了一层金， 真是一幅美丽的图画原文地址：//easyzw//xiejing/2012/0316/136916

《家乡风景独好》600字初中作文

家乡的风景独好独坐岁月的窗棂，依稀过往间一张张剪影从脑海间闪过。

突然，我看到那清澈海水边泛着金黄的沙滩。

随之一阵海风飘过，哦那是多么熟悉的味道呀! 对，那是家乡的海水；那是家乡的沙滩；那是家乡大连独特的景象呀！家乡的风景独好！因为这里有广阔的海洋。

犹记儿时，在炎炎烈日下，我总会和爸爸一同到傅家庄去冲凉。

那冰凉的海水好似把那烈日熔化，身上顿时感到阵阵清凉。

我骑在游泳圈上，爸爸不断地教着我游泳的姿势。

可我总是学不会，爸爸仍旧不懈，用心地教着我。

父子俩的感情就在此升华，这段美好的记忆荡漾在这海水中。

家乡的风景独好！因为这里有翠绿的山峦。

虽然这山没有峨眉山之壮阔，没有黄山之雄伟。

但她却是“精巧绝伦”的。

每到春天，我都要到山上踏青。

那翠绿的松柏，飘香的槐花无不吸引着我。

周遢还有些随风飘拂的叶絮，在灿烂的阳光下仿佛一个个金星在空中划过。

登到山顶，站在望景台上。

透过氤氲，四周坏绕 的都是山。

唯独在斜方有着一条大海连着天际。

望着这环绕的山林，心中想道：虽说大连山峦不高，但这里浓缩着都是最漂亮、最吸引人的景物。

家乡的风景独好！因为，这广阔的海水告诉我们做人要有海水般广阔的胸怀。

这秀丽的山峦告诉了我们生活的美好。

家乡的山、家乡的水，承载了我很多很多美好的记忆。

同时也告诉了我很多很多的道理。

海风飘过，独自走到海边。

“浮光跃金“的景象映入眼帘。

我看到海鸥向对面的小岛飞去，但家乡的那段记忆却永刻在心间。

家乡的风景独好！

描写家乡景色的作文

1.示例一 我家后面有条清澈的小河，小河弯弯曲曲的，像一条长长的彩带。

春天来了，天气暖了，百花盛开。

小河边长满了五颜六色的野花。

临居的奶奶阿姨们都来这里 洗菜，洗衣服。

这时的小河边热闹极了。

哗哗的流水声搓洗衣服声，妇女们咯咯不停的嘻笑声 汇成一片好似赶集似的.....夏天，天气热了。

河岸边上的掺天大树围得严严实实像似一把撑天大 伞罩在小河上，小河的水显得格外凉。

秋天来了，小河两岸的水稻熟了，沉甸甸的稻穗在秋风 中欢波，一眼望不到边，丰收的喜悦印在农民伯伯的脸上！ 这就是我家乡的小河，养育我快乐成长的家乡小河。

2. 示例二 我的家乡在春塘，是一个很大的村庄。

淡蓝的天空上，飘着许多大片大片的云朵，有的像一座棉花山，有的像一只乌龟，有的 像一只小兔子，有的像一只小猴，天空真美呀！ 我来到秋天的田野，一眼望去，都是快成熟的稻穗，稻叶还是绿色的，但稻穗已经变黄 了，沉甸甸的稻穗弯下了腰，快看到农民伯伯丰收的喜悦了。

田野中还有成片成片的散落的 小树林，田埂上到处都是各种各样的小花。

我又来到了田野旁的池塘，池塘里长满了芦苇和菖蒲等水草，盖住了原来波光粼粼的水 面，所以这一个地方很荒凉。

池塘旁有很多高大的柳树，一阵风吹过，柔软的柳枝随风翩翩 起舞，好像在向我招手，欢迎我的到来呢！ 生活在这里的人们，正在让这片土地变得越来越美丽！ 啊！家乡的秋天真美呀！ 3.示例三 白天，站在我家的阳台上，远远望去，高楼大厦林立，丰和立交桥那巍峨雄伟的身姿坐 落在蜿蜒雄壮的南昌大桥桥头，扼守着南昌市的西大门。

据说距离它大约一公里处，矗立着 全亚洲最高最大的摩天轮。

在它的旁边有一个水上乐园，乐园里摆满了各种各样的游轮、汽 艇和独木桥。

晴朗的日子里，南昌大桥下的赣江，在太阳光的照耀下，波光粼粼；在微风的吹拂下，水 面一层层地向着岸边散开，悠闲自在，而又显得慵懒。

远处偶尔可以看到几只水鸟在天空中 飞翔，还有几只在岸边的水草丛中觅食，并能听到它们“啾啾”的啼鸣声。

阴雨的日子里，可以看到高楼大厦掩映在一片朦胧之中。

大桥东面的五星级酒店一一登 高酒店和地中酒店也只能隐约地看到下面几层，上面的楼层完全被厚厚的水汽所笼罩。

赣江 里几条渔船正靠在岸边，渔船上漂浮着几缕炊烟，好一幅诗情画意的景象！ 我家乡的美景可远远示止这些哦！你们若有兴趣，我可以为你们做向导。

来尽情地欣赏吧！ 4. 示例四 家乡的啄木鸟在林间飞翔，寻找哪棵树生病了。

有的嘟嘟嘟地啄着树扦，真好玩。

人们 经常能够看到野鸡、野兔、蛇等小动物。

野鸡、野兔都生活在山上的杂草里。

有一次，我就看 见了野鸡。

野鸡的体型比家养的鸡大好几倍，一身黑色和棕色相间的羽毛，在阳光下闪闪发 光。

毛比家养鸡的毛至少要长三、四倍。

野鸡很机灵，我不敢往前走，怕吓着它。

我还发见 而家养的不能飞。

5.示例五 我的家乡是一个小镇，那里风景优美，绿树成阴。

春天，树枝抽出了嫩绿的枝条，小草懒洋洋地睁开眼，花儿们也纷纷盛开了，红的、蓝 的、黄的、紫的，千奇百怪，五光十色。

花儿们发出阵阵醉人的芳香，引来一大群蝴蝶，蝴 蝶在空中翩翩起舞，那景象可真美！ 夏天到了，树叶更绿了，还去河里摸鱼，那一棵棵树像一些战士一般。

花儿们也更加芬 芳诱人。

荷花也开了，荷叶是绿的，荷花是淡粉红的，真美啊！我们小孩子最喜欢到荷塘采莲 藕吃，一条条鱼在水中成群结队地游来游去，一被我们捉上来，就“活蹦乱跳”，看它乞求 的样子，真可怜！ 秋天，大雁往南飞，一会儿排成人字形，一会儿又排成一字形。

天空湛蓝湛蓝的，天空 下是一片金黄的景象，麦子是黄的，树叶也是黄的，一片一片的树叶离开大树妈妈的怀抱， 独自一人“旅行”。

农民伯伯在这个季节可乐了，也很忙，因为他们辛勤的汗水培育的麦子 成熟了，他们都忙着割麦子呢！ 冬天来到了，一颗颗雪花从天上飘落到地上，整个世界一片洁白，雪花是花状的，白白 的，一捏在手中就融化成晶莹的小水珠了。

我的家乡真美丽，我爱我的家乡！ 与家乡有关的句子 1、地狱里的魔鬼也好，世上的恶人也罢，都不能阻挡我回到自己的家乡去。

——《福尔摩斯探案全集》 2、我认为有些人诞生在某一个地方可以说未得其所。

机缘把他们随便抛掷到一个环境中，而他们却一直思念着一处他们自己也不知道坐落在何处的家乡。

——《月亮和六便士》 3、到不了的地方都叫做远方，回不去的世界都叫做家乡，我一直向往的却是比远方更远的地方。

——《幽灵公主》 4、人的思想和心灵中，出生之地特有的色彩无法抹去，就如同说话中带有家乡口音一样。

——拉罗什富科 5、我的眼睛再也看不见 生我养我的家乡； 无辜忍受煎熬 是我一生注定的宿命。

屋顶上雕鸮一声长鸣 响遍丛林， 心在 *** ，愁肠百结， 那是我无缘到达的地方。

——陀思妥耶夫斯基 6、家乡既荡尽，远近理亦齐。

永痛长病母，五年委沟溪。

——杜甫 译文 7、宁静的夜晚，浮想联翩，想念我的家乡，想念我的亲人，想念我的朋友！ ——马云 8、夜夜抱佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。

苟能念念不...

写家乡的一处风景作文（石花山600字）

去年的一个暑假，我和同学们去了石花山公园游玩，至今仍难以忘怀。

我们刚一到石花山公园门口，便眼前一亮：门口有三堵大墙，一堵墙居中，两堵墙“护”在一旁，上面分别刻着五个金光闪闪的大字“石花山公园”。

哇！中间的墙上方有一对貌似海马的雕像，它们口中吐出两股清澈的山泉。

之后又由中间栩栩如生的孔雀头接着又喷出清泉，*公园的大门与此大门相比，简直就是小巫见大巫了呢！健步走上两侧的台阶，倾听着这淙淙的流水声，仿佛置身于一个乐池中。

随后，来到了山腰间。

突然，一只聪明机智的小老鼠“跑”出来了。

再登上几级石阶，“牛”又出现。

所以我猜想，每登上几级台阶，就有一个十二生肖的雕像，可事情并非这样……不知不觉中，我们登上了山顶，呼吸着新鲜的空气。

随着凉爽的海风，我们站在“？望台”向远眺望。

啊！水天一色，使我总有一种“离天三尺高”的感觉。

往下俯视，人们成了一只只忙碌的小蚂蚁，而汽车也成了五颜六色的甲虫，。

再回首望望我们走过的山路，绿树葱茏，掩映着山道；从远处看，宛如一条绿色隧道一样；细细一看，又好似一条绿色的巨龙。

最迷人的还要属“姜太公钓鱼”呢。

那发须皆白的姜太公悠闲地坐在石头上，昂首挺胸，一副神态自若的样子。

湖里波光粼粼，几条小鱼儿在水里欢快地游动着。

原来这就是当时的迷人仙境啊！再看看姜太公的鱼杆：鱼钩上没有饵料，垂直向下，而且还离水三尺！从这里便引出了“姜太公钓鱼——愿者上钩”的由来。

而姜太公真的是在钓鱼吗？说起石花山，那就不能不说花儿了。

，如果你想看见那一大片美丽、绚丽多姿的玫瑰花的话，来石花山，算你找对了。

这山顶的*让人赞叹不绝：这儿有含苞欲放的、早早就开放的、刚开了几瓣的……这些玫瑰花五颜六色，但最独特的还是那黄里透红，红里透白，白里透黄的品种。

鲜艳的玫瑰花像是把土地这块暗淡无色、“棕”不溜秋的丝绸转眼间装饰成了一条五彩缤纷、美不胜收的绸缎。

啊！石花山公园，你是多么的美丽啊！

河南家乡风俗风光作文600字以上

河南省是伟大祖国的一个省，位于祖国中部平原上，是中华文明的主要发源地之一.河南省古称豫州，又叫“中州”、“中原”.河南省是连接祖国东西南北铁路交通的大枢纽.这里盛产小麦，是中国著名的“大粮仓”.举世闻名的古都‘安阳、洛阳、开封’，古刹（少林寺），水利工程令人神往.河南省历史上的杰出人物和当代英雄，更为家乡增添了光彩.著名诗人杜甫，被后人称为“诗圣”，他的出生地在河南省巩义市，爱国将军岳飞生在汤阳县.还有吴道子、张仲景、许世有、吴焕先……座落在河南省安阳洹水之滨的殷墟，是中国迄今为止发现最早的古都遗址.3300年前，有作为的商王盘庚将都城搬迁到殷.这里地势平坦，土壤肥沃，气候宜人.此后250年间，殷一直是商代后期的政治、经济、军事和文化中心.现在，殷因为战乱变成一片废墟，所以叫殷墟.考古学家在这里发现了最早的文字——甲骨文.并出土了重达750公斤的司母戊大方鼎.而如今，安阳旧貌换新颜，在新时代里普写了新歌.还有九朝古都洛阳，那里的关林、白马寺、龙门石窟、牡丹、鸡冠洞等举世闻名.开封、七朝古都之一，是一个十分美丽的城市，那里的“龙亭公园”闻名天下.说了这么多，还没有提我们的家乡呢.我的家乡在濮阳，那里被称为“绿色家园”，十分美丽，广场上诗情画意，文化宫到处充满文化气息.绿色庄园景色宜人……河南省还有许多名牌产品：东方红拖拉机、三全食品、宇通客车、安玻集团、双汇食品、道口烧鸡、南阳牛肉、灵宝苹果、安阳炼钢厂……河南，我为你骄傲！为你自豪！

家乡美景的作文400字

家乡的美景 我的家乡是一个风景如画、依山傍水的地方。

在村前，是一条清澈见底的小河，在阳光的照射下，就像谁撒了一大把的金子似的，波光粼粼。

一条条不知名的小鱼在河里快活地游来游去，有的小鱼游行的速度可真够快的，比同学们赛跑时的速度还快呢！在村后，是一座座苍翠欲滴的大山。

山上，一棵棵大树高耸入云，就像是一位位守护神，守护着远近乡民的安全。

一棵棵像碧玉装扮过的小草，就像我一样想快点长高，不甘示弱地拼命往上生长，让大山拥有了一件翠绿的衣裳。

在村旁，是一家家货品丰富、价廉物美的商店和一条又宽又长的马路。

只要一有时间，我就会奔到商店去买东西吃。

每次吃完之后，心里总是美滋滋的。

在村后，是一大片一大片翠绿翠绿的竹林，这可是人们的宝贝呀！每年清明节前，竹林里的竹笋都被雷公公从泥土里唤醒，一个个争先恐后地冒出来。

这时，人们扛着锄头，提着篮子来到竹林挖竹笋。

然后把竹笋一趟趟挑回家，晒成笋干……在竹林前方，有大片大片稻田。

一到秋天，稻田成了金色的海洋，田里的庄稼你挤我碰，争着要人们来带回家呢！我爱家乡的一草一木，我要发奋图强，让家乡的明天更美好！这就是我的家乡，一个美得没人能画得了的地方。

...

在一个平凡、宁静的小镇里，人们和和美美，那儿就是我可爱的故乡。

每当晨光熹微的时候，人们都早早的起来了，在滨河路边徘徊，呼吸着新鲜空气。

老人们、姑娘们在这儿练太极、舞剑、跑早操，各种各样的人做着各种各样的事情，好不热闹。

当阳光一点一滴地洒向大地时，同学们已经陆陆续续地走进美丽校园，从校园里传出朗朗的读书声，晶莹的露珠在草尖儿上滚来滚去，好像也听的津津有味呢！ 太阳徐徐上升，霞光四射，这时，滨河路上的人寥寥无几，大多都在农贸市场。

在农贸市场里，商贩们扯着嗓字吆喝着，想多招来一些顾客买自己的货物。

消费者呢，左逛逛右瞧瞧，提着个菜篮子在市场里穿梭着。

在这一片热闹非凡的吆喝声中，还夹杂着顾客们爽朗的笑声。

傍晚，落日像喝醉了酒的红脸醉汉，跌到了河的那一边。

把水映得一半红，一半黄，这真是“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”啊！家乡的黄昏是恬静的，路边的花草都在晚风中安静的睡着了；家乡的黄昏又是热闹的，在河边洗衣服的人来来往往，络绎不绝；一些老婆婆还在这里练腰鼓，“咚打咚，咚打咚”，清晰悦耳的腰鼓声划破了夕阳的宁静。

太阳落下了山，夜幕来临，月亮高高地悬挂在深蓝的空中，星星眨巴着眼睛看着人们。

每当这时，滨河路上华灯初上，五光十色的霓虹灯闪烁着耀眼的光芒，给美丽的滨河路披上了一件华丽的彩衣，使它显得更加美丽，更加迷人。

五光十色的霓虹灯倒映在清凌凌的河水里，显得更加五彩缤纷。

我爱我美丽的家乡。

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传统节日形成，是一个民族或国家历史文化长期积淀凝聚的过程。中国传统节日多种多样，是我中国悠久历史文化的一个重要组成部分。从远古先民时期发展而来的中华传统节日清晰地记录着中华民族丰富而多彩的社会生活文化内容。自2008年起，国家法定节假日中，新加了清明、端午、中秋三个传统节日。1、春节时间：狭义农历正月初一，广义农历正月初一至正月十五古称：元日、元旦、元正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正、首祚、三元(“正”即正月之“正”)。俗称“过大年”。春节是指汉字文化圈传统上的农历新年，传统名称为新年、大年、新岁，但口头上又称度岁、庆新岁、过年。古时春节曾专指节气中的立春，也被视为一年的开始，后来改为农历正月初一开始为新年，一般认为至少要到正月十五(上元节)新年才结束。春节和新年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》：“年，谷熟也”。春节(夏历新年)源自何时很难考究，不过一般认为起源于中国殷商时期的年头岁末祭神、祭祖活动(腊祭)。“年”的名称是从周朝开始的。至于岁首(一年开始)时间的确定(换言之，月序的排列)还与天文历法有关(如前所述)，传说夏在寅月(今农历正月)，商在丑月(今农历十二月)，周在子月(今农历十一月，即冬至所在月)，秦在亥月(今农历十月)，到西汉才又恢复夏正，定寅月(今农历正月)为岁首，一直沿用至今。实际上古代的“春节”，是指农历二十四节气中的“立春”。相关传说：中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害百姓。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的伤害。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避"年"兽，那老人捋髯笑道："婆婆若让我在家呆一夜，我一定把"年"兽撵走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。半夜时分，"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖，怪叫了一声。"年"朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响声，"年"浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，"年"最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"惊惶失色，狼狈而逃了。第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在"噼里啪啦"炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，走亲访友。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶"年"兽的办法。从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。适用地区：春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更加蕴味无穷。习俗：守岁放鞭炮 贴春联 拜年 吃饺子 吃香肠，腊肉 看春晚(近年来才有)2、二月二龙抬头龙抬头(二月二，南方为“社日”，北方为“龙抬头”节)又被称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”，是汉族民间传统节日。龙抬头是每年农历二月初二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子，它是中国城乡的一个传统节日。人们庆祝“龙头节”，以示敬龙祈雨，让老天佑保丰收。节日习俗：恭祭华胥氏过“龙头节”，充满了崇拜龙的思想观念，以为龙治水行雨，决定庄稼丰歉，万万得罪不可。旧时这天早晨，人们要敬奉碾子，传说碾子是青龙的化身。有的还把磙子支起来，表示“龙抬头”。俗话说：“正月不剃头，剃头死舅舅。”所以大人小孩多在这天剃头理发，意思是剃“龙头”，以显尊贵、图吉利。妇女忌做针线怕“扎瞎了龙眼”;不磨面，不碾米，不行大车，怕“砸断了龙腰、龙尾”。其实，“正月不剃头，剃头死舅舅。”一说实为讹传，其中的“死舅”其实是“思旧”的变音，这种说法的起因也与沈阳有关。清朝成立后，当时不少汉人为怀念明朝，就在正月里不剪发以表示“思旧”，但又不敢公开与清朝政府对抗，于是就有了“正月剪头死舅舅”的说法，并一直流传下来。北方地区习俗------引龙、除虫、薰虫、剃龙头(理发剃头)、食俗、嫁女住春、禁忌(忌动针线、忌担水、忌洗衣、忌磨面)南方地区习俗------祭社(主要活动是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人)二月二这天大多数农家都吃“鼓撅”(手搓面条)，俗称“顶门棍”。为什么吃“鼓撅”?有人说，吃了“顶门棍”，把门顶住，邪祟不入，一年太平。有人说，过春节大家都吃闷了、玩昏了，吃一顿“鼓撅”顶灵性，就开始干活过日子了。也有在二月二这天吃搅团的，说是给龙糊鳞整甲，使龙抖擞精神升天降雨。有几句讽刺懒婆娘的民谣说：“过了正月二十三，懒婆娘愁得没处钻。又想上了天，没鞋穿;又想钻了地，没铧尖;又想上了吊，丢不下二月二那顿油搅团。”当地还有在这天炒豆子的习俗，民谣曰：“二月二，龙抬头，家家锅里嘣豆豆，惊醒龙王早升腾，行云降雨保丰收。”有人还在附近的药王庙里烧香叩头，祈保平安。地方风俗：山东滕州聊城一带二月二这天男性都要理发，龙抬头这天理发希望一年好运。滕州 青岛地区吃棋子和炒豆，象征着“金豆开花”。炒玉米：传说中每年二月二炒玉米的传统，就是纪念义龙为解人间乾旱之苦，甚至不惜冒犯天条。传说玉龙因不忍人民受乾旱之苦，义助人民降雨而被玉帝所囚，并立下规条，只有金豆开花才会予以释放。人民因感激玉龙义举而齐集一起炒玉米，因样子像金豆开花而令看管的太白金星看错，并释放了玉龙。而每年二月初二炒玉米的传统亦保留了下来。节日传说：在我国北方民间流传着这样一个神话故事。说武则天当上皇帝，惹恼了玉皇大帝，传谕四海龙王，三年内不得向人间降雨。不久，司管天河的龙王听见民间人家的哭声，看见饿死人的惨景，担心人间生路断绝，便违抗玉帝的旨意，为人间降了一次雨。玉帝得知，把龙王打下凡间，压在一座大山下受罪，山上立碑：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪;要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。”人们为了拯救龙王，到处找开花的金豆。到次年农历二月初二，人们正在翻晒玉米种子时，想到这玉米就像金豆，炒一炒开了花不就是金豆开花吗?于是家家户户爆玉米花，并在院子里设案焚香，供上开了花的“金豆”。(传说有误，武则天是唐朝时期人物，玉米是明朝才传入中国的，那时哪里来玉米种子?)　龙王抬头一看，知道百姓救它，便大声向玉帝喊道：“金豆开花了，快放我出去!”玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，继续给人间兴云布雨。从此，民间形成习惯，每到二月初二这一天，就爆玉米花吃。3、元宵节

是中国一个重要的传统节日。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续 ，因此又称“上元节”，即农历正月十五日。在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。而元宵这一名称一直沿用至今。习俗：由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜、舞龙、赏花灯、舞狮子等风俗。演变：中国古代历法和月相有密切的关系，正月十五，人们迎来了一年之中第一个月满之夜，这一天理所当然地被看作是吉日。早在汉代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。最迟在南北朝早期，三元已是要举行大典的日子。三元中，上元最受重视。到后来，中元、下元的庆典逐渐废除，而上元经久不衰。吃元宵:正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。4、寒食节寒食，即寒食节，亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”。在夏历冬至后一百零五日，清明节前一或二日。来源：春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公]，封赏随其逃亡的臣子，唯独漏掉了介子推。介子推于是携老母隐居绵山[今山西省介休市东南]。晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。但介子推不愿当官，坚持不出，结果母子二人俱被烧死。为了纪念介子推，晋文公将绵山改为“介山”，立祠祭祀介子推，并把烧山的这一天定为寒食节，全国禁动烟火，只吃冷食。后来便形成了在这天寒食、扫墓的风俗。活动：在这一日，禁烟火，只吃冷食，所以叫做“寒食节”。在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗。寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。不少文人墨客都写过关于寒食节的诗文。5、清明节清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子 。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节;榆社县等地是在清明节前两天过寒食节;垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节 。清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。2006年5月20日，中国文化部申报的清明节经批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、荡秋千、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清清明冷食明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。6、端午节农历五月初五日为“端午节”，是中国一个古老的传统节日。“端午”本名“端五”，端是端午节初的意思。因为人们认为“五月”是恶月，“初五”是日，因而避讳“五”，改为“端午”。端午节早在西周初期即有记载，并非为纪念屈原而设立的节日，但是端午节之后的一些习俗受到屈原的影响。端午节，为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、龙舟节、浴兰节等。 是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日，端午节起源于国，最初为祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗;后因诗人屈原抱石自投汨罗江身死，又成为华人纪念屈原的传统节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等。粽子：如今的粽子更是多种多样，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内含的花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。雄黄酒：端午饮雄黄酒的习俗，从前在长江流域地区极为盛行。古语曾说：“饮了雄黄酒，病魔都远走。”雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成，无纯饮的。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效，中医还用来治皮肤病。在没有碘酒之类消毒剂的古代，用雄黄泡酒，可以祛毒解痒。未到喝酒年龄的小孩子，大人则给他们的额头、耳鼻、手足心等处涂抹上雄黄酒，意在消毒防病，虫豸不叮。五黄：江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、高邮的鸭蛋黄、雄黄酒。此外浙北端午节还吃豆腐。打糕：端午节是吉林省延边朝鲜族人民隆重的节日。这一天最有代表性的食品是清香的打糕。打糕，就是将艾蒿与糯米饭，放置于独木凿成的大木槽里，用长柄木捶打制而成的米糕。这种食品很有民族特色，又可增添节日的气氛。[13]煎堆：福建晋江地区，端午节家家户户还要吃“煎堆”，就是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料调成浓糊状煎成。相传古时闽南一带在端午节之前是雨季，阴雨连绵不止，民间说天公穿了洞，要“补天”。端午节吃了“煎堆”后雨便止了，人们说把天补好了。这种食俗由此而来。7、中秋节中秋节，又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统文化节日，时在农历八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已成为与春节齐名的中国主要节日之一。受中华文化的影响，中秋节也是东亚和东南亚一些国家尤其是当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。2006年5月20日，列入首批国家级非物质文化遗产名录。中秋节自古便有祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒、等习俗，流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。8、重阳节

重阳节(The Double Ninth Festival)农历九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳又称“踏秋”与三月三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”，插茱萸、赏菊花。自魏晋重阳气氛日渐浓郁，为历代文人墨客吟咏最多的几个传统节日之一。演变：阴历的九月九日，是中国传统的重阳节。同时也是中国的敬老节。在1989年，中国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。习俗：每到重阳，人们就会想起王维写的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首诗。自古以来，重阳节就是人们敬老爱老、思念双亲、渴望团圆的日子。具体习俗如下所列：①、登高②、吃重阳糕③、赏菊并饮菊花酒④、插茱萸和簪菊花⑤、喝重阳酒不过呢历史上也有农历七月十三为敬老节的说法，但于1989年时修改为九月九日。时间：农历九月初九日。9、冬至节冬至(Winter Solstice)，是中国农历中一个重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的公历12月21日至23日之间。气候特征：天文学上把冬至作为冬季的开始，这对于我国多数地区来说，显然偏迟。诗云“西北风袭百草衰，几番寒起一阳来。白天最是时光短，却见金梅竞艳开。”(左河水)冬至日是一年中白天时间最短的一天。过了冬至以后，太阳直射点逐渐向北移动，北半球白天逐渐变长，夜间逐渐变短，所以，有俗话说，“吃了冬至面，一天长一线。”从气候上看，冬至期间，西北高原平均气温普遍在0℃以下，南方地区也只有6℃至8℃左右。另外，冬至开始“数九”，冬至日也就成了“数九”的第一天。关于“数九”，民间流传着的歌谣是这样说的，“一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河开，八九燕来，九九加一九耕牛遍地走。”不过，西南低海拔河谷地区，即使在当地最冷的1月上旬，平均气温仍然在10℃以上，真可谓秋去春平，全年无冬。冬至日，一般都在公历的12月21日或12月22日这二日。因为冬至并没有固定于特定一日，因此和清明一样，被称为“活节”。把冬至作为节日来过源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。周历正月为夏历的十一月，因此，周代正月等于如今公历的十一月，所以拜岁和贺冬并没有分别。直到汉朝汉武帝采用夏历后，把正月和冬至分开。也可以说单纯的过“冬至节”是自汉代以后才有，盛于唐宋，相沿至今。冬至是养生的大好时机，主要是因为“气始于冬至”。因为从冬季开始，生命活动开始由衰转盛，由静转动。此时科学养生有助于保证旺盛的精力而防早衰，达到延年益寿的目的。冬至时节饮食宜多样，谷、果、肉、蔬合理搭配，适当选用高钙食品。各地在冬至时有不同的风俗，中国北方多数地方有冬至吃饺子的习俗。冬至经过数千年发展，形成了独特的节令食文化。吃饺子成为多数中国人冬至的风俗。当然也有例外如在山东省滕州市流行冬至当天喝羊肉汤的习俗，寓意驱除寒冷之意。10、除夕农历腊月的最后一天叫除夕。“除”，本义是“去”，引申为“易”;“夕”字的本义原是“日暮”，引申为“夜晚”。故而除夕之夜，便含有“旧岁到此而除，明日另换新岁”的意思，即“除旧布新”。“除夕”在古时有“除夜、逐除、岁除、大除、大尽、年终”等别称。称呼虽多，但总不外乎送旧迎新、祛病消灾的意思。大年三十，也就是“除夕”。指中国及其他汉文化圈地区的农历一月一日的前一天的晚上。一般这一天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。除夕，最早源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》记载：古人在新年的前一天，以击鼓的方式来驱除“疫疠之鬼”，来年才会无病无灾。北方人风俗大致一致，过年包饺子、蒸馍等等;而南方各地则风俗不同，如做年糕、包粽子、煮汤圆、吃米饭等等，南方不同的地域有着诸多不同的过年风俗。水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆头。除夕的高潮是年饭后长辈发“压岁钱”。接着就是张贴春联和门神，并关上大门。到初一的早上才开门“接财神”，接下来就是全家人守岁。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。除夕人们往往通宵不眠，叫守岁。苏轼有《守岁》：“儿童强不睡，相守夜欢哗。”除夕这一天，家里家外不但要打扫得干干净净，还要贴门神、贴春联、贴年画、挂门笼，人们则换上带喜庆色彩和带图案的新衣。此外，中国各少数民族也都保留着自己的传统节日，诸如傣族的泼水节、蒙古族的那达慕大会、彝族的火把节、瑶族的达努节、白族的三月街、壮族的歌圩、藏族的藏历年和望果节、苗族的跳花节等。