来安天气_来安天气14天

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山东省青岛市

的路线

604

公里

–

大约

6

小时

1

分钟

建议路线

安徽省滁州市

1.

从琅琊东路向东北方向，前往建设路

1.1

公里

2.

在来安路向右转

0.9

公里

3.

在清流西路向左转

2.7

公里

4.

在环形交叉口，下第

1

个出口

336

米

5.

继续直行进入104国道/104国道

18.4

公里

6.

在019县道/019县道稍向左转

1.3

公里

7.

向左转上匝道，前往南洛高速

部分收费路段

420

米

8.

在交岔路口继续沿指向南洛高速的方向向右，走南洛高速

收费路段

3.7

公里

9.

经过宁洛高速公路皖苏主线收费站继续在宁洛高速上行进

收费路段

14.2

公里

10.

下

淮安/盐城

出口走宁连高速

收费路段

145

公里

11.

沿宁淮高速继续前行

收费路段

1.3

公里

12.

下出口

307

米

13.

向右转

1.1

公里

14.

上匝道走宁连高速

部分收费路段

114

公里

15.

下

盐城/日照/沿海高速

出口，前往汾灌高速

收费路段

1.3

公里

16.

在交岔路口继续沿指向汾灌高速的方向向左，走汾灌高速

收费路段

82.0

公里

17.

经过同三高速公路苏鲁省界收费站继续在同三高速上行进

收费路段

131

公里

18.

下

G22/青岛/济南

出口，前往青兰高速

收费路段

185

米

19.

在交岔路口继续沿指向青兰高速的方向向右，走青兰高速

收费路段

12.9

公里

20.

下

S96/青岛/黄岛

出口，前往胶州湾高速

收费路段

237

米

21.

在交岔路口继续沿指向胶州湾高速的方向向左，走胶州湾高速

部分收费路段

61.1

公里

22.

在鞍山路稍向左转

6.2

公里

23.

在南京路向右转

3.3

公里

24.

稍向右转，走香港中路

0.7

公里

山东省青岛市

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民风民俗 资料

安徽滁州有好玩的吗?

过山车没有。

滁州市区能玩的景点主要就是琅琊山风景区（含琅琊寺、清流关、醉翁亭、丰乐亭），因为大建设缘故，滁州现在灰尘比较大，到处拆房子，没什么可玩的地方。南湖公园在进行二期改造，虽然基本工期已经结束了，但是扫尾工作还没结束。北湖公园一潭死水，没什么可去的。城西水库现在已经改名为西涧湖了，没有任何旅游价值，只能看看湖而已。滁州目前在兴建图书馆、博物馆、科技馆、体育馆等场馆，但是至少得到明年10月才能竣工。公园还有清流公园、菱溪湖公园、清流河公园（未建好）、莲心湖公园，广场目前只有人民广场，逛街的话就去天长东路和南谯北路吧，天长东路的金光大道广场年轻人比较常去。

滁州郊区好玩的地方比较多，皇甫山是华东最后一片原始森林，很适合出游，在滁州城西38公里处，由汽车可以直达。滁州城南的乌衣镇是滁阳首镇，同时也是滁州的新区之一，镇上有明清时期的老街。滁州花山和施集空气清新，很适合郊游。另外距离滁州市中心仅20公里不到的全椒和来安两县，旅游比较多，来安有白鹭岛，全椒有吴敬梓纪念馆、神山等景点。

凤阳县是滁州地区旅游景点最集中的地方，明中都城遗址、明鼓楼、明皇陵、龙兴寺、狼巷迷谷、韭山、韭山洞等好玩去处都在凤阳，但是凤阳距离滁州很远，约120多公里路程。

滁州有什么好玩的地方旅游景点

1.琅琊山风景区全景4A景区

地址：滁州市琅琊区琅琊古道

请点击输入描述

2.狼巷迷谷景区4A景区

地址：滁州市凤阳县

请点击输入描述

3.滁州白鹭岛国际生态旅游度村

地址：滁州市来安县白鹭岛森林公园

请点击输入描述

问题一：滁州市几个景点 滁州地处淮左，湖光山色秀美，既富江南美景，又有淮左秀色，旅游十分丰富。有国家级风景名胜区、国家级森林公园、国家级重点文物保护单位7处，省级自然保护区和重点文物保护单位11处，有名山、名亭、古关、古寺、历史文化遗址等自然人文景观100多处。其中琅琊山、醉翁亭、凤阳明皇陵、白鹭岛风景区、皇甫山国家森林公园自然保护区等景观驰名中外。

滁州拥有琅琊山、皇甫山、韭山、令狐山等国家森林公园，明皇陵、明中都城两个全国文物保护单位和一批省级风景区、自然保护区、文物保护单位。滁州，不仅以自然山水之美著称于世，而且人文景观璀璨夺目，唐宋以来，历代文人都有诗文为之称颂。 滁州名胜首推素有“蓬莱之后无别山”美誉的琅琊山，山中大片天然次生林保存完好，林壑幽美、溪流淙淙，密林之中掩映着建于唐代的琅琊寺和建于宋代的醉翁亭（全国四大名亭之首）及姊妹亭“丰乐亭”；还有集“古驿道、古关隘、古战场”于一体的“金陵锁钥”清流关。山间摩崖石刻遍布，其中“欧文苏字”碑、吴道子观自在菩萨石刻像被称为“镇山”之宝，标志着名山深厚的文化底蕴。山中植物繁茂，共生长、繁衍、栖息着1031种中草药、672种植物和131种鸟类，是名副其实的天然植物园、中草药圃和禽鸟乐园。生机勃勃的全国四大寿梅之一醉翁亭梅树，高大挺拔的独有树种醉翁榆、琅琊榆，更增添了琅琊山神奇的魅力。

改革开放以后建成的全椒县吴敬梓纪念馆、天长博物馆（展有大量的西汉出土文物）组成两道亮丽的旅游风景线。

全市还有令狐山、金山滴水寺、高邮湖（在天长境内70平方公里）、明光女山湖古火山口、全椒碧云湖等大量的旅游正在规划开发中，发展旅游事业的潜力巨大。

推荐景点

滁州市区：琅琊山风景区、皇甫山国家森林公园、舜耕旅游度区、清流关、九天峰生态旅游度区、二郎湖、花山彩云洞、西涧湖、丰乐亭、龙蟠河公园、清流河公园

来安：白鹭岛生态旅游区、皖东烈士陵园、孔雀寺

全椒：吴敬梓纪念馆、神山国家森林公园、碧云湖、龙山寺、三塔寺

天长：釜山卧龙公园、天长博物馆、龙岗、护国寺、沃公祠、高邮湖、红草湖湿地公园

明光：女山古火山地质公园

定远：定远博物馆、虞姬墓、藕塘烈士纪念馆、金山滴水寺

凤阳：明皇陵、明中都城、明中都鼓楼

滁州十二景

浙江湖州贡生尹梦璧于明代天启元年（1621年）在滁州任通判时，将滁州秀丽风光的最佳景致归为滁州十二景。十二景分别为：琅琊古刹、让泉秋月、丰岭祥云、清流瑞雪、花山簇锦、重熙洞天、西涧春潮、龙蟠叠翠、菱溪夜雨、石濑飞琼、柏子灵湫、谯楼大观。

问题二：滁州免费景点有哪些 丰乐亭、南湖、全椒的吴敬梓纪念馆，凤阳的小岗村，

问题三：滁州有什么好玩的地方 滁州城市不大，总体感觉很和谐，很舒服。一般来滁州旅游就是去两个地方，一个是市区的琅琊山，一个是凤阳县。琅琊山就在市区边上，名气很大，头衔很多，但是山的面积不大，景色一般，最高峰300多米，来琅琊山主要还是看文化景观，醉翁亭和琅琊古寺还是很值得一去的。除了琅琊山市区没什么景点了。

凤阳县有韭山洞、明皇陵、小岗村等景点，可以在这里玩上一两天。来滁州旅游最好是春天和秋天，夏天天气很热。

问题四：安徽滁州有什么好玩的地方？ 滁州地处淮左，湖互山色秀美，既富江南美景，又有淮左秀色，旅游十分丰富。有国家级风景名胜区、国家级森林公园、国家级重点文物保护单位7处，省级自然保护区和重点文物保护单位11处，有名山、名亭、古关、古寺、历史文化遗址等自然人文景观100多处。其中琅琊山、醉翁亭、凤阳明皇陵、白鹭岛风景区、皇甫山国家森林公园自然保护区等景观驰名中外。

推荐景点

滁州市区：琅琊山风景区、皇甫山国家森林公园、舜耕旅游度区、清流关、九天峰生态旅游度区、二郎湖、花山彩云洞、西涧湖、丰乐亭、龙蟠河公园、清流河公园 来安：白鹭岛生态旅游区、皖东烈士陵园、孔雀寺 全椒：吴敬梓纪念馆、神山国家森林公园、碧云湖、龙山寺、三塔寺 天长：釜山卧龙公园、天长博物馆、龙岗、护国寺、沃公祠、高邮湖、红草湖湿地公园 明光：女山古火山地质公园、花园湖 定远：虞姬墓、藕塘烈士纪念馆、金山滴水寺 凤阳：明皇陵、明中都城、明中都鼓楼

问题五：我的家乡滁州的风景区有哪些？ 琅琊山景区琅琊山风景名胜区，位于滁县城西约5公里处的群山之中。古称摩陀岭，后因东晋琅琊王避难于此，改称“琅琊山”。

这一风景区包括琅琊山、城西湖、姑山湖、胡古等四大景区,面积115平方公里。主要山峰有摩陀岭、凤凰山、大丰山、小丰山、琅琊山等。景区以茂林、幽洞、碧湖、流泉为

主要景观。山间还有丰富的人文景观，有始建于唐代的琅琊寺，有卜家墩古遗 址留下的大量古迹和文物，还有著名碑刻唐吴道子画观音像、唐李幼卿等摩崖碑刻近百处。唐宋著名文人雅士如韦应物、欧阳修、曾巩、苏轼、宋濂等均以诗文记其胜。故琅琊山为我国24座文化名山之一。

醉翁亭，位于琅琊山半山腰，为我国四大名亭之一。它和丰名亭都因镌有欧阳修文、苏东坡字而著名。醉翁亭初建于北宋仁宗庆历年间，距今已有900多年的历史。它是当时琅琊寺住持智仙和尚专门为欧阳修而建。当时，欧阳修因在朝得罪了左丞相等一伙奸党，被贬至滁州任太守后，常在此饮酒赋文，智仙特为他建造了这亭子。欧阳修自称“醉翁”，便命亭为醉翁亭，并作了传世不衰的著名散文《醉翁亭记》。醉翁亭四周的台榭建筑，独具一格，意趣盎然。亭东有一巨石横卧，上刻“醉翁亭”三字，亭西为宝宋斋，内藏高约2米，近1米，刻有苏轼手书的《醉翁亭记》碑两块，为稀世珍宝。亭西侧有古梅一株，传为欧阳修手植，故称“欧梅”。亭前的酿泉，旁有小溪，终年水声潺潺，清澈见底 。再往西行，可观“九曲流觞”胜景。

从醉翁亭西南方上行1公里许，便是琅琊寺。琅琊寺是我国东南名刹，建于唐代大历年间，唐代宗赐名“宝应寺”，宋代易名“开化禅寺”。后因山名相沿，称“琅琊寺”。琅琊寺掩映在绿树浓荫之中，潺潺泉水绕寺而过，亭台楼阁错落有致，正如宋人诗云：“踏石披云一径通，翠微环合见禅宫。峰峦密郁泉声上，楼殿参差树色中。”

大雄宝殿为寺内主要建筑，雄伟壮观，殿前院落中央有明月池，池上一拱桥曰明月桥，池北有一舍为明月观。大雄宝殿后有藏经楼，相传唐高僧玄奘西天取经回来，有一部经书藏在这里。从楼右侧下，可抵园，园中翠微亭尤为别致。明月观后有三友亭，因亭旁有松、梅、竹“岁寒三友”而得名。

由琅琊寺东南偏门出便见南天门与无梁殿。无梁殿建在山腰，背靠大山，面对南天门，它无一木梁，全系砖石结构，故以其独特的建筑样式著称。登上山顶南天门，这里可远眺长江和江南诸峰的雄姿，近瞰绿荫如盖，云雾缭绕，溪水潺潺，清幽俊秀的琅琊山自然风光，令人陶醉。从此下山向北，是一片巨石林立的山坡，这里有归云洞和石上松等景点。

交通： 滁州火车站前广场有公交车直达琅琊山景区，10分钟即可抵达，公交车一直可以开到醉翁亭停车场，而出租车则可扦古道继续向前行至琅琊寺。从火车站至醉翁亭的路面为柏油路面，景区内的路面宽6-8米。从醉翁亭至琅琊寺的路面为平板石条，嵌接毗连，等距排开，是自宋代留存下来的古石路。由寺院再至南天门为平台石阶，几经弯回，可抵达山顶。在景区内学有山间的土路若干条，可供人们游山行走。

问题六：滁州有什么好玩的地方 滁州市有醉翁亭、琅琊山、皇甫山、明中都皇城、明皇陵、白鹭岛等好玩的地方。去的路线用百度地图查看。景点介绍可以上好玩帮。

问题七：滁州周边有哪些地方好玩 著名景点

醉翁亭、琅琊山、明皇陵、 吴敬梓纪念馆等

问题八：距离滁州三天的旅游景点有哪些? 青岛3天 云台山3天 庐山3天 黄山3天 太多了

问题九：滁州夜里有什么好玩的地方，滁州适合夜晚去的景点 琅琊山虽黑灯瞎火，可是空气清新，有不少锻炼的人，广场南湖景色都不错。吃的地方嘛：周四鱼馆、张山狗肉、老侉羊肉、穆老九 *** 各具特色！近日以红三环为代表新上不上十余家龙虾馆也增添了了道美丽风景。

问题十：安徽滁州有什么好玩的地方 滁州历史悠久，人杰地灵，两千多年前的西汉，全椒建立　椒国，隋朝设滁州。千百年来，多少英雄豪杰叱咤风云，指点　江山，多少迁客骚人壮怀激烈，笔走龙蛇明太祖朱元障兵起凤阳，宏伟华丽的中都城和皇陵显示其非凡气度。全椒才子吴敬梓一部《儒林外史》名闻天下，清澈的襄河之滨，依然能觅得其踪。皇甫山层峦叠翠，鸥鹭成群；天长高邮湖碧波万顷，浩淼如烟。蔚然深秀的琅琊山倾倒无数文人墨客；宋代文豪欧阳修的《醉翁亭记》，更为千古绝唱。登琅琊山会峰阁，只见群山如抱，山明水秀。春华秋实，夏荷冬雪皆成胜景，日娇月媚，晴好雨奇时时迷人。

滁州好玩的地方推荐

琅琊山

琅琊山位于安徽省滁州市西，古称摩陀岭，是皖东久负盛名的游览地。

整个风景区面积115平方公里，森林覆盖率达90%。山中沟壑幽深，林木葱郁，泉水叮咚，湖泊星罗。景区第一个景点野芳园，区内主要有洗心亭、琅琊墨苑景区、醉翁亭景区、深秀湖景区、琅琊寺景区、南天门景区、欧阳修纪念馆等，周边还有花山彩云洞等景点。

琅琊山人文景观丰富，有始建于唐代的琅琊寺，有建于宋代的醉翁亭等古建筑群和唐宋以来的摩崖，碑刻数百处。醉翁亭为我国四大名亭之一。经历人修葺增建，已发展为有二贤堂，冯公祠，宝宋斋，古梅亭，怡亭，九曲流觞，醒园等园林建筑，内有著名的欧阳修文，苏东坡手书的《醉翁亭记》全文石刻，为宋代流传下来的稀世珍宝。

交通：火车站乘坐出租车大约5元。

自驾：距省会城市合肥120公里，距南京市55公里，全程有高速公路通达。上海出发经南京到滁州即可。车子进山费用15元。

门票：

景区门票实行“一票制”，旺季95元，淡季80元。旺季从3月1日至11月30日，淡季从12月1日至次年2月底。对儿童、本省七十岁以上老人和驻滁部队实行免票；对学生、军人实行半票优惠；滁城居民凭可办理年票（每张35元），也可凭效证享受半票优惠。

醉翁亭

坐落在安徽省滁州市西南琅琊山麓，与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称“中国四大名亭”。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。解放后，人民 *** 将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。醉翁亭一带的建筑，布局紧凑别致，具有江南园林特色。

琅琊古道

位于安徽省滁州市。走出洗心亭，便踏上了琅琊古道。琅琊古道始建于明嘉靖年间，长约500米，条石铺成，蜿蜓于山腰，由低渐高，平坦而幽深。古道两旁树木参天，枝叶茂盛，形成天然棚盖，晴天可以遮阳，雨天可以挡雨，游人至此，常常流连忘返。 在琅琊古道上踏石而行，满目苍翠，贯耳鸟语。

韭山洞

这里因山暖多产野韭而得名，距今已有五亿年的地质历史，为喀斯特溶洞。此洞早在一千五百多年前《水经注》中已有记载。唐时就有很多人入洞探奇，并留下多处唐人题刻。

韭山洞东西主洞长一千四百七十二米，侧洞与北山的蝙蝠洞相通，长约四千多米，被专家誉为江北第一洞，其特点是深、大、险、奇、古。全洞分为虎踞龙蟠、摘星揽月、峡谷幽深、清流碧影、玉溪泛舟五大景区，重要景点二十多处。其中“虎踞龙蟠”是王惟忠备战屯兵的主要地段，“摘星揽月”是古人所谓“石形如器物者甚众”的景区，后三个景区曲折盘旋，奥妙无穷，在开发前从无先人涉足。

门票：50元

让泉

让泉，原名玻璃泉。在琅邪山醉翁亭下。北宋文学家欧阳修《题滁州醉翁亭》赞其：“声如自空落，泻向两檐前。流入岩下溪，幽泉助涓涓。响不乱人语，其清非管弦。岂不美丝竹？丝竹不胜繁。”清康熙年间（1662—1722），知州王赐魁立碑泉侧。泉水清澈寒例，甘醇可口，四季不竭。泉水“甘如醍醐，莹如玻璃......

我的家乡滁州的风景区有哪些？

醉翁亭--------滁州市南谯区琅琊山半山腰琅琊古道旁

人民广场 -------滁州市琅琊区凤凰东路

琅琊山旅游区-------- 滁州市琅琊区琅琊古道30号

欧阳修纪念馆------- 滁州市南谯区

野芳园 ------- 滁州市琅琊区琅琊古道

让泉 --------- 滁州市南谯区琅琊山

琅琊寺

看完深秀湖的山光水色，继续沿琅琊古道前行至山腰，只见葱茏玉秀的古树之中，一片楼台殿宇，“廊腰曼舞，檐牙高啄，各抱地势，勾心斗角。”这便是古琅琊寺。月洞......

明中都皇城遗址

全国及省级重点文物保护单位。位于皖东凤阳县城的西北隅，为明代开国皇帝朱元璋在其发祥地凤阳所营建的一座却于中途夭折的都城。1369年，朱元璋为显示其新王朝的......

深秀湖

位于琅琊山景区。因其三面环山，景色清丽，取《醉翁亭记》中“蔚然深秀”而得名。湖中有亭，游人可在此凭水而乐，垂钓嬉戏，是你避暑消夏的好去处。湖水上源琅琊......

花山彩云洞

花山彩云洞位于滁州十二景之一的“花山簇景”花山山峰之北，距琅琊山风景区约13公里，属石灰岩溶洞。全洞长600米，洞中钟乳石晶莹透明，石笋、石幔布满洞中，有......

会峰阁

琅琊山风景区内最高的建筑物，于1988年建筑在南天门的明代建筑会峰亭的残基上。从四面观看会峰阁，高低形状各不相同。从东面观看，它有三层；从南面观看，它有四......

小岗村

位于凤阳县东部，距县城40公里，隶属小溪河镇，由小岗、大严两个自然庄组成，距京沪铁路5公里，省道307线13．5公里，明光、临淮两个淮河航运码头20余公里，现有1......

龙兴寺

龙兴寺，在凤阳城北凤凰山日精峰下，建于洪武十六年（公元1383年），是明朝寺庙建筑。它的前身是朱元璋出家礼佛的於皇寺，因该寺为明代开国皇帝朱元璋的发祥......

让泉

《醉翁亭记》写道：“山行六七里，渐渐水声潺潺，而泻出于两峰之间者，让泉也。”让泉在醉翁亭前，泉眼旁用石块砌成方池，水入池中，然后汇入山溪。水池三尺见方......

琅琊山风景区

琅琊山位于安徽省滁州市西南郊，城山相连，是皖东最大的旅游胜地，也是滁州旅游的必去地。山由晋元帝司马睿以其王号封而得名。琅琊山现为国家重点风景名胜区和......

白鹭岛生态旅游区

位于来安县城西北13公里处，距古都南京50公里，景区总面积4．2万亩，森林覆盖率90％，是省级森林公园，集休闲、旅游度、花果茶鸟购销为一体。是人们旅游观......

半塔烈士陵园

半塔烈士陵园由半塔保卫战旧址、皖东革命纪念馆、纪念馆和新四军二师纪念馆及烈士陵园组成，为国家AA级旅游景区。半塔保卫战旧址位于来安县半塔镇西北光山......

碧云湖

原名黄粟树水库。建于一九五九年，是我省十大水库之一。也是我具杰出的自然风光优美的旅游度区。正面库堤长270米、高32．2米、集水面积262平方公里，总库容量3......

二郎湖

位于滁州市南9公里处南谯区腰铺镇，京沪高速铁路在其境内设有滁州停靠站，交通方便，各项基础设施齐全，通讯快捷。境内的二郎庙，紧邻滁州市琅琊山风景保护区。......

釜山卧龙公园

位于天长市以西约25公里的釜山镇釜山脚下，以浑然天成的自然景观享誉周边地区。远望釜山，深青如黛，恰似一口倒置的铁锅，耸立在飘渺的云雾之中。山上花草繁茂，......

护国寺

护国寺位于天长市区南端，占地五十余亩。古寺始建于清同治年间，八七年省批准重建，为省级重点开放寺庙，全国千座经典寺庙之一。是一座园林式庙宇，有“袖珍......

皇甫山

国家森林公园、省级自然保护区。位于滁州市西郊35公里处，总面积约4000平方米。原名曲亭山，因南唐大将军皇甫晖屯兵于此，称皇甫驻军山，简称皇甫山。主峰北将军......

皇觉寺遗址

位于明皇陵北墙外。寺始创年代失考，金废，元重建，元至正四年朱元璋即出家于此，十二年复毁。朱元璋称帝后，欲建此寺，因“旧寺之基，去皇陵甚近，焚修不便”，......

九天峰生态旅游度区

九天峰度区距滁州市区16公里，是国家批准的国家级绿色生态旅游基地，以农家形式为主要旅游项目的休闲度景区，拥有2000平方公里原始生态林，千亩竹海，百亩果......

韭山洞

位于凤阳县城南三十公里处，因山暖多滋生野韭而得名，距今已有五亿年的地质历史，为喀斯特溶洞。此洞早在一千五百多年前郦道元的《水经注》中已有记载，并留下多......

孔雀寺遗址

县级重点文物保护单位。位于来安县城西北约10公里练子山西南山脚。始建于唐年间，历代废兴不已。乾隆曾赐银十万两扩建孔雀寺，当年寺院规模南至关门湖，北至......

狼巷迷谷

.位于凤阳县南部，韭山国家森林公园和省级凤阳山风景区的东端，距离县城35公里，总面积约9平方公里。风景区包括禅窟寺、禅窟洞和狼巷迷谷三个景区，里面有苗寨、......

龙岗抗大八分校旧址

千年古镇龙岗地处苏皖交界，东临高邮湖，距天长市区约30公里。该镇历史悠久，人文荟萃。镇内民居十分考究，多为青砖小瓦，排山隔扇，浮梁浮柱式建筑。古街、古庙......

明皇陵

明皇陵，位于凤阳西南十五里，为朱元璋父母的葬地。元至正二十六年（公元1366年）始建，洪武二年（公元1369年）复建，荐号英陵，旋改皇陵。皇陵虽非帝王之陵，即......

南天门

位于琅琊山景区。琅琊古寺南山峰，海拔310米，是琅琊山最高峰，拥有会峰阁、古碧霞宫等建筑群。有“二九径”或“天门登道”登上南天门，站在会峰阁上远眺长江如......

女山

安徽省级地质公园。古称女儿山，素以保存较为完整的古火山口而著名。位于明光市邵岗乡境内，距明光市27公里，海拔高度101米，占地约80平方公里，东接山东村，西......

三塔寺

安徽省级重点保护寺庙，江淮名刹。在全椒县城西北18公里处六镇东北侧。创建于隋大业（605—618）年间。北宋徽宗大观元年（1107），在寺前建塔三座，因名“三塔寺......

神山国家森林公园

位于全椒县以西20公里处，总面积2200平方公里。属北亚热带低山丘陵，最高峰海拔395米左右。山名由来无考，但唐建中年间，滁州刺史韦应物有《寄全椒山中道士》诗......

天长博物馆

是皖东地区唯一一家综合性博物馆。地处天长市石梁西路，占地12亩，建筑面积4500平方米，主体建筑为明三暗四仿古式建筑。博物馆现有工作人员51名。天长博物馆的藏......

沃公祠

天长市爱国主义教育基地。皖东著名旅游景点。位于天长市建设东路，天扬公路南侧。为纪念明代抗倭英雄沃田，时任天长知县黄泰然奉命在此建祠。沃田，山东登州卫人......

吴敬梓纪念馆

位于全椒县城西北隅。始建于1959年夏，原址在全椒县城荷花塘畔。1964年闭馆后改作它用。现馆为年10月重建，占地5000平方米，建筑面积1000平方米。建有东西展......

洗心亭

洗心，即悔过自新之意。古时候的琅琊寺，虽也风景优美，但并非专供游览，而主要是和尚聚集念经、人们烧香拜佛的地方。洗心亭建在即将入山寺的山肢下，求神拜佛的......

杨将军墓

杨捷将军墓葬及其石刻文物位于天长市谕兴乡草庙山东麓。是天长市规模最大，规格最高，且具有一定历史价值的清代早期古墓葬。墓主人姓杨名捷，字符凯，江苏宝应县......

野芳园

游客进入琅琊山的第一个景点。此园的建筑风格按苏州园林风格综合规划，建有赏心斋、拥霞轩、晨曦堂、盆景廊等。园内小桥、池水、山，植有枫树、桂花、紫荆绣球......

中都鼓楼.

鼓楼又称中都谯楼，位于县城中央，建于明洪武八年（1375），是中都城的重要附属建筑，和西边的钟楼相距六里，遥遥对峙于中都城中轴线的两侧。鼓楼由台基和楼宇两......

醉翁亭

坐落在安徽省滁州市西南琅琊山麓，与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称“中国四大名亭”。是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁......

南京周边有什么值得一游的地方或是景点（动车两小时以内能到的）？

各地民风民俗：（供参考）

一..藏 族

每个民族都有自己独特的文化和生活习惯，藏族是一个古老而热情的民族，在漫长的历史中，也形成了自己的生活习惯和生活中的禁忌。

1、两个久别重逢的朋友互相打招呼或聊天时，你的手不能搭在对方的肩膀上。

2、不能跨过或踩在别人的衣服上，也不能把自己的衣物放在别人的衣服上，更不能从人身上跨过去。

3、妇女晾衣服，尤其裤子，内裤不能晾在经过的地方。

4、不能在屋里吹口哨或大声哭叫。

5、家里人出远门，客人刚走，中午和太阳落山后及藏历大年初一不能扫地或倒垃圾。

6、外人不能当着已故人的亲属的面提已故人的名字。

7、今年该完成的活不能留在明年干，如捻毛线、织毛衣、地毯等。

8、黄昏时，不能随便到人家里走，尤其人家将有分娩的孕妇及刚生产的产妇或重病人时，陌生人更不能去。

9、过了中午以后，不能把家里的任何财产拿出去。

10、一个陌生人到你从来没有到过的大山及悬崖峡谷，不能大声喧哗。

11、不能跨或踩吃饭的用具、锅碗、瓢盆等。

12、家里有两个人同时出门，并且朝相反方向走，不能同时出家门，必须前后出门而且出门时间要隔开。

13、妇女到晚上不能梳头和洗头，也不能披着头发出门。

14、在使用扫把和簸箕时，不能直接用手传递，必须先放在地上，然后另一个人从地上捡起来。

15、每当亲朋好友到你家串门或看望你时，会拿些酥油茶或青稞酒等物品作为礼物送你，客人临走时把东西腾出来，不能全部腾空，必须留一点在里面或换一点自家的东西装上。

16、有缺口或有裂缝的碗不能用来吃饭，也不能给客人倒茶。

二..彝 族

彝族火把节，也就是彝族年。彝族人的眼里，火象征光明、正义、兴盛，象征着能够摧毁一切邪恶的强大力量。火把节是彝族人民欢乐、爱情和幸福的节日。

三.香港年俗

农历新年是我国传统上一个盛大的节日，相信无一个个中国人不识。然而，在香港过农历年，在习俗上和气氛上却和传统的截然不同。

近年来，已很少香港人在农历新年时按传统在家里贴春联、年画的了，取而代之的则在一些商店或家中贴上“生意兴隆”、“出入平安”等的挥春。虽然如此，但贴挥春的原意和贴春联和年画一样，取其吉利之意，希望来年事事顺利，平平安安。

此外，舞狮、舞龙灯等也会在一些新界乡村、围村中出现，在新年的市区街头上也很难看到的大型的舞狮、舞龙灯的表演了。至于放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不过自一九八二年开始每年农历年初二的晚上，在维多利亚港上都会举行盛大的烟花表演，这已成为这十多年来迎春的一个节目了。

香港被称为“美食天堂”，春节有关吃的习俗也不少，而大部分家庭也会在春节期间吃“团年饭”，一般是在家里设宴，于除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚饭。而饭后的一大节目，首选相信是逛花市了，农历新年期间，港九多处都设有年宵市场，其中以维多利亚公园的花市最大、最热闹。香港市民习惯于晚饭后一家大小逛花市，除夕夜时更是人山人海，摩肩接踵，大家一起欢度佳节。

在香港过农历新年，最开心的莫过于收“利是”的小孩子了，在春节拜年时，到处可以听到“讨”利是的欢笑声。“利是”原为“利事”，取大吉大利宽好意头，同时也成为了春节时与亲人不可缺少的习俗。

四.澳门年俗

澳门年俗，别有风情。 "谢灶"是澳门保存下来最传统的中国年俗之一。腊月二十三日送灶神，澳门人谓之"谢灶"。澳门人给灶神按中国传统也用灶糖，说是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前说坏话。我在澳门花街的一澳门人家的灶头见过一张圣诞老人像，奇怪的是，圣诞老人像边贴着"上天言好事，回宅降吉祥"的联儿。

澳门人过年是从腊月二十八开始的，腊月二十八日在粤语中谐言"易发"，商家老板大都在这岁晚之时请员工吃"团年饭"以示财运亨通，吉祥如意。澳门的年味，从腊月二十八这天便能真切的感受到的。

五.台湾春节习俗拾趣

春节，是中华民族历史悠久、最为隆重的民间传统佳节。在与福建省一水之隔的台湾，其历史文化、风士人情、生活习俗、亲缘血统等等均与祖国大陆，尤其是福建闽南地区一脉相承，因而岛内民众的春节习俗自然与祖国大陆民间大同小异。

由于宝岛居民的祖先(多为闽南和客家人)去台开发，距今年代久远且屡经沧桑，那里的春节习俗也逐渐形成了一些独特的模式和色彩。

六.有趣的江苏春节习俗

春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗，现辑录数则以飨读者。

苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之"掘元宝"，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝"元宝茶"，恭喜发财。

武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之"拜神影子。"他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把"财气"、"如意"扫了出去，只能从外往里扫。

江宁人有春节"打神鼓"之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三"打夜鼓"、初七"上七鼓"，十三至十五打"赤膊鼓"，气氛热烈。

南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。

淮阴人还有初六给孩子"烤头风"之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱："烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。"

无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之"上?"，禹王庙拆除后，此俗渐渐淡漠。

春节期间，江苏地区的旧习俗中还有许多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争；不动菜刀，以免杀身之祸；不吃稀饭，怕出门遇雨；不扫地，怕把财运扫光等等。随着科学知识的普及，有很多不科学的习俗也逐渐被人淡忘；健康有益的休闲活动，却一直延续下来。

七.桂林春节习俗

春节踏着农历12月24日零时的钟声，走入桂林的城乡。从腊月二十四到三十，人们忙着置办年货，打扫居室内外，以干干净净迎接新年。过节的传统食品种类繁多，且寓有美好的愿望：腊月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有荤、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。

除夕的晚餐，人们喜欢阖家团聚，菜肴中必有"圆子"、"欢喜"，取其团团圆圆，欢欢喜喜之意。

中国少数民族春节习俗

中国是个多民族的国家，除汉族外还有55个少数民族。他们虽有不同的语言、文字，有不同的生活方式和风俗习惯，但是他们大多数都以春节作为本民族的重大节日来欢庆。

八.达斡尔族：年年高

北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时，人们穿上节日盛装，逐家走访，互相祝贺。每家都备有蒸糕，拜年者一进门，主人就用蒸糕款待。“糕”在汉语中与“高”谐音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平进一步提高。节日期间，达斡尔族还举行歌舞、体育活动，一直持续半个月。

九.蒙古族：酒肉不尽

北方的蒙古族过春节却是另一番景象，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。除夕之夜，人们穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到来。开始饮酒进餐，按常规要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，这样象征着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服装的男女，跨上骏马，三五成群奔向“浩特”（村镇），挨个地串蒙古包。串包时，先要给长辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，人们边歌边舞。

十.壮族：迎英雄

居住在中国南方的壮族，称春节为“新年节”。这一天，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺，认为这样一年才能吉祥。在壮族民间还有过晚年的习惯，壮族称做“吃立节”。“吃立节”是在这个月的30号，相传在100多年前，壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后凯旋归来，这时春节已过，壮族群众为了欢迎他们，就在这个月的30号为他们重过春节。

十一.布依族：姑娘抢挑第一担水

居住在中国西南边疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵达旦地守岁。天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁挑回第一担水，谁就是最勤劳的姑娘。而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动，姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上，在树尖中左右摇摆，请小伙子射击。谁先射落荷包，姑娘们就把酒作为奖品送给谁。荷包里一般装有一枚硬币，几粒谷子和几颗装饰用的珠子，作为幸福的象征。

十二.哈尼族：荡秋千

春节前几天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来，妇女们都忙着舂粑粑。粑粑是用糯米做的饼子。而小伙子们则忙着上山砍竹子，准备立秋千。那里的秋千有十几公尺高，哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千。节日里，大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千，处处呈现出热闹、和睦的节日景象。

十三.傣族：掷糠包

傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。如小伙子有情就追随而来。父母见到女儿拿着头布、牵着骏马回来，便设宴款待。

另外，每年4月13日是傣历新年，也是傣族人民的最隆重的节日——泼水节，他们把泼水看成是驱邪除污，吉祥如意的象征，也把这一天视为最美好，最吉祥的日子。

十四.高山族：“围炉”

居住在省的高山族，他们在过春节时则是另一番情趣。除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿。如果家里有人外出，也要空出一个席位，把这个人的衣服放在空位上，表示全家人对他的思念。

十五.满族：挂旗过年

满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。

节日期间，男孩成帮结伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各样的木爬犁，在山岗上、冰面上嗖嗖飞驰。少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈（猪或牛的膝关节骨）。从初一到初五的晚上，人们还自愿组织起来扭秧歌拜年，阵容较强的秧歌队，不仅在本村扭，还到外村去扭。围观的群众常常乐得前仰后合，忘记了疲劳和寒冷。甚至还有热心的观众—直尾随着秧歌队走乡串户，直到天明才归。

十六.白族：“放高升”

云南白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。所谓“放高升”就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，男女青年都进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又赎不回纪念品的人，就是表示接受对方的爱情了。

十七.侗族：芦笙会

贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。

十八.彝族：跳虎

在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗，正月初八，全村成年男子集于村后土地庙遗址，杀狗献“咪司”（“咪”意土，“司 ”意主人，迷司即为土主神之意），随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。8位村民化装成老虎翩翩起舞，“老虎们”两耳高耸，尾巴粗壮，浑身虎纹，额上绘一汉字“王”，颈上挂一个大铜铃，威风凛凛。“毕摩”念罢祭辞请虎神后，虎王率众老虎入村。整个跳虎节期内，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中，当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后，全体村民才能五谷丰登，人丁兴旺，一年比一年更美满幸福。

十九.撒尼族：食汤圆

除夕，撒尼语叫“思搓期”。除夕之夜供祖，吃年饭，是很肃穆的。午后，家家门前插上绿树枝，枝上挂一顶草帽。这是无言的告示：请勿入内！不许谈话！就连家中的人也是不可以高声言谈的。

撒尼语中有一个有趣的现象：“汤圆”和“过新年”是同一个词，叫“阔期玛”。因为过新年必食汤圆。从正月初一起的半个月内，人们纵情欢乐。初一晚上举行篝火晚会，民歌对唱、三弦胡独奏，古朴抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人们伴随音乐载歌载舞。

初二祭山神，初四送火星为的是驱逐灾害，显示人的力量。

每年春节初二日午后，农民要把牛牵出来，绕着寨心走几圈，在它的额上戴红布扎的花朵，表示对它一年贡献的敬意。还喂它米饭和肥猪肉，表示对自己亲密伙伴的慰劳。

撒尼人从除夕至初五，都有祭祀祖先的活动。从他们对祖先的敬仰和怀念，可以发现这个民族的凝聚力和传统道德中美好的东西。

桃花源上接五强溪，下连武陵，相传是古代秦人躲逃连年战乱和苛捐兵役的避难之所。他们在这与世隔绝的地方自劳自食，繁衍子孙，独成一方风水。至今这里古扑的民风民俗，仍展示着她作为洞天福地的往日的情愫。

桃花源有秦人洞，秦人洞里有一村庄名三合村。三合村有数十户人家，他们大都姓秦，因此该村也叫秦人村。这些姓秦的村民是否是进洞避乱的古代秦人的后裔?没有谁去做具体的考证，反正一个“秦”字贯古今，他们的衣食住行习俗确实与当今现代社会风尚有许多不同。

衣: 以前这里人们的衣料全为家织土布。各家备有纺车、织机，自产棉花，自纺自织，织成的土布再用植物染料染成或青或兰或灰或紫的颜色。衣裳多为自家制做，将染色的土布裁成片，再一针一线用手工连缀。也有上门做衣的裁缝，一个灰包，几根针，几络线，一双形似当今带把小铝锅的生铁熨斗就是他们的全部工具。衣服的式样是男为封襟衣。女为大件衣，一色的布扣襻，裤子全为大折裆裤，4尺大的裤腰，在肚前一抄一折，再系上布带。如今，村里年轻人的服式与洞外人的几乎没什么两样，但不少老年人仍穿着对襟衣，大件衣，折裆裤。不过老年人衣服的布料再也不是土纺土织的了，而是去市面上挑选。去村里走走，仍可寻见木制的纺车和织机。虽然这些都闲置不再用，但也展示着历史。即使在普遍使用缝纫机的今天，村里仍有提火熨斗拿灰包的土裁缝。

食：当然是主食大米，与洞外的村民几乎没什么两样。这里所指的“食”，是专指加工大米的工具。秦入村里的村民们以前加工大米的工具是碟子、石碓、风车。碟子圆形，有上下两扇。下扇固定在木架上，中间有一硬木轴，上扇绕木轴在下扇上转动。上下两扇磨擦的面有规则地嵌有许多硬木片以为齿，齿缝间用黄土夯紧将齿固定。碟子的作用是将壳肃去粗壳。用碟子加工时将稻壳堆在上扇盛壳的容斗内，以人力推动上扇转动，稻壳通过木齿磨擦，从上下礧面的缝隙间洒下去了粗壳的糙米。糙米再经过石碓加工便成为熟米。如今村民食用的大米大都是机器加工的，但村里仍有作坊可为村民用古法加工大米。确实有的村民原来作坊里用礧子、石堆加工大米，他们（特别是老年人）认为，这比机器加工大米味更香质更柔。

住：以前村民的住房全是清一色的竹篱茅屋。茅屋傍山而建，各自独立，确是“鸡犬两相闻”。屋内存设简陋，石板木块是凳，木板相拼为床，葫芦（俗称芦瓜）剖开成瓢，砖头砌垒即灶。如今茅屋为木屋所代替。木屋又全是小青瓦、墙，仍具古代遗风。家家户户虽然有了电视机、电冰箱，那剖开的芦瓜瓢却一脉相沿。

行：秦人村虽紧临国道，但村里不通公路，在田园上纵横交织的是阡陌交通田园上的这些阡陌并非说优于水泥路、柏油路，但的确也有它的优点。它透着芳草的青味和泥土垢湿气，赤脚踩在上面使人感到温乎乎的舒坦，更使人感受大地脉膊的跳动。

版纳民居

民居建筑是某个民族一定社会历史时期传统文化的一个组成部份，也是传统文化的缩影。西双版纳的傣族、哈尼族、布朗族、基诺族、拉祜族的民居建筑，因受气候、海拔、地形、建筑材料等自然环境以及人口、经济、宗教、科技、思想等社会环境的影响，有着多种不同的形式和建筑风格。

雅桑木底盖竹楼

远古时候，傣家人没有房子住，只能住山洞，是一个叫帕雅桑木底的人学会建盖房子后，才教大家建盖傣家竹楼的。

次，下大雨了，帕雅桑木底躲在一棵大树下避雨。他看见身旁一片片簸箕大的麻芋叶挡住了雨点，芋叶下面是干的。他想到，人也可以搭起芋叶一般的窝棚来避雨，于是，他用树枝搭起一个棚架，上面盖上树叶、茅草，盖成一个平顶窝棚。他从山洞搬出来，住到窝棚里面。

不久，一阵大雨降下，树叶和茅草挡不住雨水，雨停了，屋内还不停地漏下水来，没有一点干的地方。帕雅桑木底只能搬回山洞住。

一次，帕雅桑木底带着一只狗上山打猎。又下大雨了，他躲在大树根下避雨，而那只狗却撑着前腿坐在地上，昂着头，尾巴拖在地上。雨水顺着成斜坡形的狗毛往下流，狗胸前的地面却是干的。帕雅桑木底又想到盖一间屋面是斜坡的屋子来避雨。他砍来两高两矮四棵树杈栽在地上，用树叶、茅草盖成一个斜坡屋面，前边高，后边矮，让雨水顺斜坡往下流。因为是学看狗坐地的姿势盖的房，桑木底把房子叫“杜玛些”，即狗头窝铺的意思。桑木底从山洞搬出来，住进“杜玛些”。老天又下雨了，雨水顺着斜坡屋面流下，屋内是干的。后来，又刮风又下雨，雨滴被风吹成歪脚雨，飘落到屋内，流到地面的雨水也流入屋内，屋内又全是水了。帕雅桑木底觉得“杜玛些”还是不好，但又想不出要盖一种什么样的房子。

天王帕雅英看到帕雅桑木底不停地盖房，受了感动，决心给他指点。一天，下着雨，天王帕雅英变成一只美丽的凤凰飞下人间，落在帕雅桑木底面前，对他说：“你看看我的两只翅膀吧，看它能不能遮风挡雨。”凤凰立定两只长脚，把双翅微微向两边伸开，形成一个“介”字形的姿势。帕雅桑木底听见凤凰会说话，吃了一惊。他双手合掌，对凤凰拜了一拜，认真观察雨水如何顺着双翅和颈毛、尾巴流下，凤凰身下地面是干的。帕雅桑木底边看边想，决心盖一间象雨中站立的凤凰式样的房子。

帕雅桑木底砍来许多树木劈成柱子，割来茅草编成草排。这房子立在柱脚上，分上下两层，人住上层，不会受潮。屋脊像凤凰展翅，左一厦右一厦，前一厦后一厦，都是斜坡形，可挡四面雨水。这种高脚竹楼果然能遮风避雨，桑木底住在里面，十分舒适，他给这种房子起个名字叫“轰恨”（傣语：凤凰起飞）。

帕雅桑木底盖成了“轰恨”之后，傣族家人纷纷来向他学盖房。从此，一家又一家，一寨又一寨的傣家竹楼盖起来了，人们都从山洞搬进了高脚竹楼。

傣家人住上竹楼之后，一直没有忘记建房始祖帕雅桑木底。为了纪念帕雅桑木底的功绩，傣族把楼房改了名，由“轰恨”改称“恨帕雅桑木底”，这名称一直沿用到现在。

赞哈唱歌驱魔贺新房

在傣族村寨，无论哪一家新房落成，都要要举办贺新房活动，其中少不了请赞哈（歌手）来唱歌贺新房。你知道这个习俗的来历吗？它来源于一个古老的传说。

古时候，大江里住着一条蛟龙，这条蛟龙每年都要到天宫游玩一次。蛟龙借以登天的是一棵笔直高大的埋波那树。这棵树长在江岸边的一个大土堆上，蛟龙派蛇魔乌沙拉两夫妇俩专门为他看守这棵大树。

一个夏天的中午，太阳火辣辣地蒸烤着大地，乌沙拉丙夫妇借以藏身的那个土洞也热得像一个大火塘。蛇魔夫妇以为这样热的天气不会有人来砍树，就爬出土洞，放心地去江中洗澡去了。

恰在这时，一个名叫帕雅桑木底的人冒着酷热，到山上砍盖新房的柱子。他看到土堆上那棵高大笔直的埋波那树，实在是最好的木料了，便把树砍倒，抬回去做新房的柱子。

蛇魔乌沙拉丙夫妇在江水里痛痛快快地洗了半天澡，才返回他俩住的土洞。他俩发现土堆上的蛟龙登天树被砍走了，吓得愣在那里，半天说不出话来。过了好一阵，他俩决定一定要去把树找回来。公蛇魔对母蛇魔说：“你往东边找，我往西边找，说什么也得把龙王的登天梯找回来！”

那公蛇魔往西边爬了一百约（约：傣族长度单位），母蛇魔也往东爬了一百约，他俩 找了三天，也没有找到蛟龙登天的那棵埋波那树。

两个蛇魔碰面之后，一刻也不敢在家停留，又急忙分头到南边和北边去找。母蛇魔往南边爬了二百约之后，看到一个村寨。只见寨子里人声嘈杂，叫叫喊喊正在盖新房。母蛇魔见寨子人多，便钻进草丛，观察正在建盖的那间新房，仔细察看新房的每一根木料。她突然发现立在新房中间那根中柱正是自己和丈夫寻找的那棵埋波那树。母蛇魔急忙赶回家去告诉丈夫自己的发现。公蛇魔一听，便高兴地说：“好，下午好好休息，等天黑以后，我俩去把那棵柱子拔出来栽在土堆之上。”

天黑下来了，母蛇魔带着公蛇魔往村寨爬去。他俩找到那间新房，便一上一下地缠住那根中柱，想用力把它拔出来拖走。可是，木柱的根端深埋在土洞中，身上的孔洞里也穿斗着不少横木，十分牢固。他俩一直拔到天亮也无法把柱子拔出来。

天亮了，帕雅桑木底一家把行李什物从旧房中搬出来，要搬到新房中去。他们走进新房，发现有两条大蛇缠绕在中柱上。那两条大蛇见人来一点儿也不害怕，仍紧紧地缠在木柱上。帕雅桑木底拿起一根竹棍要去打那两条蛇，那两条蛇也不逃走，而是顺着柱子爬上去，缠绕在木柱的顶端再也不下来。

帕雅桑木底正在无计可施时，乡亲们簇拥着两位赞哈一起赶来祝贺新房落成。赞哈走上竹楼，唱了几句祝福的歌，乐得乡亲们“水水水”地欢呼起来。欢呼声震天动地，吓得缠在中柱顶端那两条大蛇掉下地面来，没命地爬出房子，躲进了草丛中。帕雅桑木底一家就搬进了新房。

从此以后，傣族人家每当新房落成，房主人一定置办酒席请乡亲们来贺新房，而且一定要请赞哈来歌唱，以便用歌声把房中的邪魔赶去，让新房主人一家平安幸福。

动物们帮助帕雅桑木底盖竹楼

傣家竹楼的屋子架上，有着不少部件是动物肢体的名称，什么“狗脊背”、“白鹭翅膀”，什么“象舌头”、“猫下巴”……要问这些名称的来由，还得听听这古老的传说。

帕雅桑木底原以为生，平时对狗、猫、雀、兽十分喜爱。后来，他把捕到的飞禽走兽都饲养起来，在他的住房附近，处处是小鸟的窝、动物的巢穴。

有一年，勐巴纳西地方一连下了几个月的大雨，平地变成了汪洋，帕雅桑木底的竹楼被洪水淹没了。他急忙扎了一张竹筏，撑上一根竹竿在洪水中逃命。不少动物在洪水中拼命挣扎，天上的飞鸟也被暴雨打落在洪水中。帕雅桑木底可怜那些飞禽走兽，便从洪水中把它们救上竹筏，运到洪水淹不到的高坡上放生。

不知过了多少昼夜，风停了，雨停了，洪水退了，大地重新露了出来。帕雅桑木底回到原先居住的地方，竹楼不知被洪水冲到哪里去了。得重新盖一间住房，他开始砍木料，劈柱子，割茅草。被帕雅桑木底从洪水中救出的那些小动物知道救命恩人在盖新房，就从四面八方赶来帮助他。动物们在一块商量之后，都愿意从自己身上拿出一样东西来安在桑木底的屋架上，帮助他迅速盖好新房，以报答救命之恩。小猴子把自己的脖子和头献出来给桑木底做“环垛”（木锤），大象献出舌头做“宁掌”（竹楼部件），蚂蝗把身子献给桑木底作拴草排的扎篾，乌龟愿躺在楼梯脚下做“丁补”（竹楼部件），老龙愿把身子作楼梯，团鱼献出鳖甲给帕雅桑木底做篱笆，白鹭献出双翅作草排，狗献出脊背，小猫献出下巴，老鼠也献出尾巴；燕子和麻雀则飞到山上为帕雅桑木底抬来茅草盖屋脊……所有的动物都为帕雅桑木底盖新竹楼献出一部份躯体，为他出力。由于动物们的全力帮助，帕雅桑木底很快就盖好竹楼。

从那以后，帕雅桑木底把动物们所献出的东西全记在盖竹楼的图样上，传给后人。所以，竹楼的屋架上便出现了“狗脊背”、“猫下巴”“象舌头”、“白鹭翅”等名称。人们还往往在竹楼的楼梯上刻龙头图案，以纪念老龙的献身精神。

电脑掉帧很低怎么办

一、安徽香泉湖：

距离南京约七十多公里，在安徽省和县东北边缘。过长江大桥向西南－－安徽乌江镇向西－－香泉乡转北，全程都是很好的柏油路面。（安徽使用乙醇汽油！）过水库大坝后面可以看见很大的一片水面，有山有林有寺有路，山环水绕风景秀丽，可以扎营烧烤，适于自行车、摩托车、四轮自驾等一日游。如果是轻摩，还可以继续向北走山乡小道绕湖一周，领略山野中约三十公里的山乡情调。具体内容版内曾有过通知和专帖游记，感兴趣的版友应该可以查阅到。

二、安徽的三界：

距离南京约一百三十公里，在安徽省明光市东南。过长江大桥向西北－－安徽滁州－－转向西北去明光方向的半路上，全程都是很好的路面，只是三界向西进ＪＤ里面的路全被ＴＫ压过，晴天一层泥粉，雨天汽车不宜进入。（安徽使用乙醇汽油！）到了三界在路的左边有路牌指示“＊＊训练ＪＤ”。进去以后可以看见很大一片丘陵地区，里面人烟稀少，泥沙道路，适于越野车结伴自驾一日游。里面地方很大，几次进去向西都没探到底，如果有兴趣，可以带小孩去野营拓展，体验户外生活。三界北面公路东边，还有个被层层树林环绕的大水库，湖滨风景十分优美，也可以露营、游泳、野餐。曾与陆风车友去过几次，具体内容在版内有过详细专帖，可以查阅参考。

三、安徽的白鹭湖：

距离南京约一百公里，在安徽省来安县西北的复兴镇北。过长江大桥向西北－－安徽滁州方向－－到来安县以后转向去复兴镇的西北方向。全程都是很好的路面，但里面的路全被ＴＫ压过，晴天一层泥粉，雨天汽车不宜进入。（安徽使用乙醇汽油！）到了三界在路的左边有路牌指示“＊＊训练ＪＤ”。进去以后可以看见很大的一片丘陵地区，里面人烟稀少，泥沙道路，适于越野车结伴自驾一日游。里面地方很大，几次进去向西都没探到底，如果有兴趣，可以带小孩子去野营拓展，体验户外生活，窥视真的ＴＫ和ＤＰ。三界北面的公路东边，还有个被层层树林环绕的大水库，湖滨风景十分优美，也可以露营、游泳、野餐。我曾与陆风车友们去过，具体内容版内有过详细专帖，可以查阅参考。

四、安徽的屯仓水库：

距离南京约一百公里，在安徽省来安县的北面。驾汽车的路线类似去白鹭湖，也是过长江大桥向西北－－安徽滁州方向－－到来安后再转向。全程多是很好的路面，可以跟白鹭湖结合游览。如果是轻型摩托，则走西北角的竹镇大泉湖，翻越止马岭进入安徽省地界，从长山林场出来转向北面的杨郢。长山林场里面的山路是泥沙小路，安徽境内去杨郢的路是粗颗粒柏油路，那一段山路多在山岭上，居高临下看四下的水库与远山，视野非常开阔，感觉不是一般。关于那一带的景色，版内曾有专帖介绍过，是去苏北环绕洪泽湖的那一篇，内有详细内容与路线介绍，需要者可在版内查阅。

五、江苏省盱眙的铁山公园和明祖陵：

距离南京约一百四十公里，对于骑轻摩的人来说，可以走上述路线翻越西北的止马岭进入安徽省地界，从长山林场出来转向北面的杨郢，再继续向北走山里的泥沙野路，直接插到江苏省盱眙的铁山公园内，然后再走山路去盱眙西面的明祖陵。此行多数路面不算差，多是柏油大道；只有安徽境内去江苏省盱眙的铁山公园的小路是山野泥沙乡道，比较考验车辆，只有轻摩可以走。盱眙南部的丘陵山区内多是沙子路，虽然风景不算特别出色，但沿途水库比较多，山峦起伏移步换景，适宜有时间有心情又不想跑远路的自驾小车逍遥漫步。

六、苏北的洪泽湖与大运河：

洪泽湖距离南京约一百五十公里，对于骑轻摩的人来说，四个小时可以直达。要是想玩野趣，可以走上述路线翻越西北的止马岭进入安徽省地界，从长山林场出来转向北面的杨郢，再继续向北走山里的泥沙野路，直接插到江苏省盱眙的铁山公园内，然后再走山路去盱眙转向东北方向去蒋坝，经三河闸走洪泽湖大堤到洪泽县住宿。次日走武墩小道向东直插淮安老城，然后沿京杭大运河南下，沿途宝应、高邮、扬州～～回到南京。

年轻时曾在淮安地区奔波劳碌，返城回宁后为了怀旧，曾多次骑轻摩和自行车等二轮车重走这条路线，其中洪泽湖大堤值得一看，湖滨盛产螃蟹鱼虾；淮安老城有不少名胜古迹与小吃特产，高邮的老街与小吃也很有地方特色。回程经过扬州，还可以渡江由镇江返回，通常骑摩托两天就可以，骑自行车大约要三天。关于这条路线与相关内容，曾在版内发过多篇内容详细的游记，需要者相关路线者可以在“轻摩天地”版内查阅到。

七、江南句容的瓦屋山和李塔水库：

这个地方去过Ｎ多次，距离南京市约一百公里，使用小汽车、轻摩或山地自行车都可以；关键是去的路线很有讲究，安排的好可以沿途多看些山野风景和水库风光。返回时经过句容的茅山道场，是江南著名的风景区，没去过的人值得进去看看。关于这一带的风景与路线，在“轻摩天地”版内或是“漫步金陵”版内每年都有俺写的游记，需要其中内容和路线者，可以自行查阅从中参考。

八、江南溧水的无想寺与傅家边：

这一带地方去过Ｎ多次，距离南京市约七十公里，使用小汽车、轻摩或山地自行车都可以；关键是进山的路线有些讲究，安排的好可以节省些门票费用，还可以在山里多看些山水风景。如果继续向南，距离南京市一百公里，是江苏省地界南端边缘与安徽省交界的高淳，可以去品尝石臼湖的湖蟹鱼虾，还有条仿古老街可以逛逛。关于这些地方的风景与路线，在“轻摩天地”版内每年都有游记介绍，需要者可以自行查阅。

九、南京的东、南、西、北郊的一些风景：

出市区向东北二十公里是长江边的栖霞山，若沿３１２国道向东２７ＫＭ是佛教盛地宝华山；再向东就是镇江市地界。镇江除了金山、焦山、北固山等三座古迹名山外，镇江南郊新开发的南山公园也很不错，有免费的森林氧吧可以野游，山林景区里有农户可以提供休闲烧烤等优质服务，较适于小车族们日浪漫。南京东面二十～四十公里处还有青龙山、汤山、九华山～～，都是山地车和轻摩、越野车日野游的好去处。

南京南面的江宁东山镇南面，距离南京市区二十公里，有座远古时代留下的死火山，高度约海拔二百多米，因其山顶平坦，故名方山，山中遗留唐代古塔，最近已经修建成一座寺庙。出城向南四十公里，横溪镇的东南是横山水库，又名赵村水库，继续深入就是人迹罕见的四进山，山中有路可以向东延伸到铜山，山的南面是安徽省界，天气好时可以看到高淳的石臼湖。横溪的西面是云台山，沿山野小路西去可以逛到南山湖，沿途山乡气息浓郁树林茂密，在深秋季节山中丛林似锦，是南京自驾族及画友、摄友秋季日休闲漫步的绝佳去处。

南京市的西面是长江，西南角有古诗中闻名的三山矶，再远去到安徽马鞍山附近，还有当年李白醉酒跳江捉月的彩石矶。江北在江浦县境内有老山森林公园，由南京市区过长江骑山地车或轻摩去到老山的珍珠泉门口，再沿老山新开的环山小路绕一圈，全程大约八十公里，山中Ｎ多树林、岩洞、花果、蛇虫～～，还有兜率寺可以进香，是二轮族周日休闲造汗的好去处。江北的东北还有个金牛湖，由南京市出发去环绕一圈约一百六十公里，附近还有世界第一的桂子山石柱林，是远古时代遗留下的火山岩浆冷却而致。的东面也有座横山，是出产雨花石的地方，山中有小路可经过三友水库去到仕金塔，已及金牛湖水库的东岸湖滨。

十、皖南、浙西－－－南京市驴友们的后花园：

打开地图细看或是上网查寻，皖南与浙西可以游玩的地方简直是太多了，在某些老驴的西祠版面里，资料甚至可以说是多得看不过来。皖南与浙西有许多很出名的地方，许多全国闻名的山水名胜古迹都在这一地区，还有许多地方山清水秀有待开发或是暂时还不出名；只要同行的驴友投缘，就算是随便乱走或是旧地重游，都可以愉快地渡过时间不长的国庆期。

皖南与浙西都是多山多水的丘陵地区，除了Ｎ多著名的售票景点，还有许多无名山野风景路线，其中许多乡野风景距离南京才一百多公里，不用将国庆期有限的时间浪费在路途过分遥远的外地。皖南的物价相对比浙江便宜很多，有些地方（上述的一、二、三、四～～），甚至骑自行车都可以去；就算是去大名鼎鼎的清凉峰走徽杭古道，坐夜间火车去才三十几￥；要是会玩会走，便宜小店小吃到处都有，只要俭朴节约不进售票处，有二百￥就可以独自逍遥浪漫一周。。

吃什么东西生发

1. 电脑配置低玩游戏卡怎么办

你的配置真的是比较老了尤其你的cpu，因为好多软件和游戏的运行都是靠cpu的运算的，所以说cpu如果是系统的额瓶颈其他硬件再好也是不行的.

软件优化系统的方法我劝你就不要尝试了，如果靠软件能够提高系统的性能那么就不会有人花大价钱去买新的硬件了，你说是不？

你的表达可能没有清楚，是不是没换硬盘的时候没有那么卡？如果是换了硬盘以后才卡的厉害的话，是不是因为你换了硬盘以后显卡的驱动没有安装正确？看**都卡是不是你更换了播放器，要知道有的播放器支持硬解码，（硬解码就是靠显卡解码来看**的）而有的不支持硬解码，我建议你下载一个完美解码播放器，播放**的时候开启硬解码，这样可以减轻cpu负载，也许看**就不会卡了。

加内存条的问题我觉得你可以看看你的朋友谁有大点的内存，你借来安在你的电脑上（估计你的主板只支持ddr1的内存，不太好找）如果性能提升比较大你就加一个内存吧。如果性能没有提升的话你也不要花冤枉钱了。

游戏方面，实际上跑跑的要求并不高，如果你的所有驱动都安装正确的话，游戏时候还卡那说真的非得换电脑不可了，因为游戏不断在升级，慢慢的你的配置就变得落后了，这个真的没有什么好办法了，应该不是内存的原因，cpu是主要的瓶颈。

另外现在天气比较热了，你打开主机看看里面的灰是不是太多了，如果灰大了就会影响散热，cpu和显卡过热会自动降频运行，也会影响性能造成性能下降。

祝你愉快！

2. 请问电脑掉帧怎么解决,不是发热问题

首先你没说是在什么情况下掉帧

姑且认定为 打游戏和看吧

打游戏下掉帧一般跟游戏设置有关，当然也和机器自身配置有关，太低了或者勉强就会掉帧，这个除了设置游戏设置以外就是升级硬件。另外尝试升级显卡驱动程序有些特别老的显卡也许有惊喜。

看掉帧，如果是网页要升级FLASH插件而且注意尽量别一次打开太多有广告的网页，省的系统占用过高而卡掉帧。

如果是本地则要考虑是否是解码器有冲突，一般出现在机器上装了N个看的软件，这些软件互相调用系统时候就这样。最突出的就是REAL经常跟各种其他全能播放器冲突。

最后检查下本地运行程序里有没有占用率很高的，这些占用率高的会拉低电脑整体速度/

PS：全都无效情况下，把防火墙关上试试，（不推荐）

3. 电脑配置不低 但是却很卡 是怎么回事

1、如果你装的是XP系统的话可以先检查下硬盘，看看是不是有坏道，一般硬盘因用的年头多出现坏道会影响速度.甚至死机。

2、关掉自动更新、系统还原、休眠等，这些东西没什么用处，占用系统。

3、删除临时文件等。如果自己不知道哪些能删除哪些不能那就安装个WINDOWS优化大师来删除。

4、整理下磁盘碎片。重装系统的话一定先格式化再装。

5、不要装系统占用较大的杀毒软件等，尽量找些占用少的软件用。

6、增加你的内存容量，换块转速5400的好硬盘。

7、把桌面等改成经典的主题。

8、常杀毒，常用腾讯电脑管家杀毒软件。防止传染造成速度下降！！

9、您可以使用腾讯电脑管家杀毒软件清理垃圾，电脑加速！！小火箭的加入则让用户深度加速电脑，双重的减压让用户的电脑“用得飞起”更优的性能，依旧强大的功能。

4. 电脑玩游戏卡屏 fps不稳定 而且一直很低 怎么解决

你好，电脑配置 系统win8 处理器inter i5第三代标压 硬盘是5400转750g的 内存是1600hz 6g(2+4)双通道 两个4g绝对要比一个8g好显卡gt640m（纯手打哦）

1.无论是a卡还是n卡 你一定要手动选到 无论介绍说玩游戏会自动切换什么的都是扯犊子的 也不要选集成处理 也是坑爹货 里面的细小设置不懂得就不要设置了 影响不大

2.电脑的屏幕分辨率这个非常重要 像现在笔记本14-15寸的主流是1300+乘700+像楼主这种1600乘900的奇葩分辨率就要手动调一下 台式同理

3.游戏里的设置 阴影表现和质量务必关了 这两个是最吃配置的 本来全开三档的机器把这个关了 绝逼五档不卡 其他的可以参照我设置的这个

4.好多人说跳帧严重 那你看看限制帧数你是不是调到120了 相当于一个本来只能抬五十千克重物的人你硬要他抬100千克 我调到50帧是感觉不到卡顿的 副本有时候都不带掉 人多在30左右

5.好多机器有这个情况 刚打开游戏不卡 过一会会越来越卡 这说明散热系统有问题 机器过热自动降频严重者直接关机 解决办法有2 1清灰2加个散热器 有很大改善

6.体统问题 如果是xp我想给你说 请放弃它吧 xp老了 还有win7不要做32位体统 它跟xp差不了多少 win8的千万不要手贱升8.1

7.另外就说说想给机器升级的 在处理器不变的情况下 显卡>内存>硬盘（固态）也就是说显卡是第一位的 至于显存 别听奸商胡说其实1g就够

电脑管家--工具箱--硬件检测--硬件评测--对比一下您的电脑配置！！就知道您的电脑是不是可以玩剑灵了。而且还有很漂亮，很可爱的剑灵皮肤呢！！

电脑管家就可以知道了

然后在综合性能哪里就会显示你的电脑硬件合不合适玩剑灵

5. 电脑突然掉帧是什么出问题了

有很多玩家同时出现，或者切入大画面场景，帧数下降很正常。还要看你分辨率设置多少。如果高于1920*1080，又是只要帧数40帧以上都算正常

掉帧一般指由于硬件不足以负荷显示器画面动态显示刷新的频率，从而帧率过低所造成的画面出现停滞（或短时间或长时间）现象。掉帧在游戏中就是玩游戏过程中，出现卡这种情况，图像未及时刷新造成，画面粘滞。

帧数就是在1秒钟时间里传输的的量，也可以理解为图形处理器每秒钟能够刷新几次，通常用fps(Frames Per Second)表示。每一帧都是静止的图象，快速连续地显示帧便形成了运动的象。高的帧率可以得到更流畅、更逼真的动画。每秒钟帧数 （fps） 愈多，所显示的动作就会愈流畅。

6. 电脑卡显卡性能低怎么办

那是主板集成的，没显存。是用内存条中一部分容量分给显卡用的，最大可以用128MB的共享到1G的显存，但性能低下。购买显卡时，包装盒上只要标明“”或者“”，就是带这种技术的。买的时候一定要注意的就是显卡的实际板载显存大小，比如显卡标注HM512M显存，意思是说可以调用系统内存使显存达到512M，并不是板载显存有512M，搞不好板载显卡只有128M，厂商吧把包装盒的HM-512M字样放得很大，吸引消费者眼球，板载显存容量却遮遮掩掩，因此消费者在购买显卡时多个心眼，不要给奸商欺骗。 TurboCache :NVIDIA技术， HyperMemory:ATI技术

所以去买个独显吧！！

注意：找个懂行朋友看下主板是不能有外插或外接插槽或插口，如有去电脑城或去维修店买个独立 显卡装上然后用驱动精灵或360卫士装个驱动就可用了。

以上回答希望帮到你~

补充：显卡价格、品牌，从几仟到几百，要配得看你机上能不能好升级也就是说主板要支持。上面都讲到了主板没有插槽就不能升级，如有就推荐用七彩虹630雷，价格599元，低玩不了，高了就不值，自己定夺吧~

陇南旅游景点瀑布介绍词 陇南导游词

脱发已成为普遍受关注的问题，由中老年人渐而波及至年轻人。随着工作的压力越来越大，不少人已经有了中年危机—秃顶!那么在平常饮食中，我们吃什么可以生发养发呢?

一、牡蛎:牡蛎是一种营养丰富的海鲜食品，牡蛎海鲜中锌是抗氧化剂，可以预防脱发。其他食物也含有一些锌成份，为了避免食谱单调，也可使用含有锌成份的全谷类、坚果、牛肉、小羊羔肉等食物预防脱发。

二、鲑鱼:鲑鱼类的食物其实营养很充分，预防脱发是其中一种而已，鲑鱼里富含欧米茄3脂肪酸，可以让头皮保持健康状态。亚麻子(麻仁油)也富含欧米茄3脂肪酸，也可以代替鲑鱼作为养发来源。也有一些人直接用亚麻籽油涂在头发上，保护秀发。

三、谷类食物:各种谷类有丰富的蛋白质，B族维生素，丰富营养的同时也可以防脱发，而且脱发较为经典的防治方法便是杂粮粥。全谷类的食物不仅仅利于牙的健康，也利于头发的健康。

四、黑芝麻:黑芝麻是非常常见的生发和美发的食物，黑芝麻直接吃可以，芝麻糊或者黑芝麻粥也都可以美发。一般来说掉头发、白发是因为肾不好。而吃黑芝麻恰好可以做到滋补肾脏和提供黑色素的功效。在这种情况下我们把黑芝麻磨成粉然后冲泡食用，或者是在平时的主食中加入黑芝麻，都可以很好的摄取黑芝麻里的高营养物质。

搬新居，必知的风水吉俗有哪些

陇南徽县 _ 月亮峡的瀑布 大自然的水世界

月亮峡中水流潺潺，波光粼粼，虽无明月松间照之境，却有清泉石上流之景，我被这峡里的水吸引，于是便拍摄了一组以水为主题的摄影作品，以记录此地的水之美。

01

月亮峡的水飞瀑如帘，

击水拍石奏仙乐

这里的水在各种大小不一的石头间穿梭，经过岁月的侵蚀，形成了一个个大小不一的瀑布。几处落差较大的地方，水流像撕成几十条绢布似的丝丝缕缕直泄而下，如蛟龙出洞一般，沿着怪石嶙峋的河道汹涌地冲向远方。置身此地，静静的聆听，山间鸟鸣，水中石响，合奏出一曲仙乐，在这寂静幽静的峡谷中，宛转悠扬。

02

月亮峡的水倒影如镜，

迷得彩蝶水中落

这里的河水，水平如镜，两边的青山倒影在水中，洗净了尘土，洗净了铅华，变的愈发的青，暖和的阳光穿过云层，照在水面上波光粼粼，阵阵微风袭来，沁人肺腑，仿佛人在画中游。更有蝴蝶分不清虚实，时不时的落下水中，别有一番风趣的滋味。

03

月亮峡的水雾气缭绕，

似如西天瑶池景

若在清晨，月亮峡的水面雾气缭绕，若影若现，水如同穿上了一层薄纱，青山作伴，一幅意境悠远的水墨画卷便浮现在了眼前，让月亮峡更加的寂静清幽。山峦、树木、花草上也挂着水珠，空气中浸满了令人舒适愉快的气息，没有一点的杂质,那久违的、清新的气息充满山间，使人更加舒畅。

04

月亮峡的水秋水，

红叶飘落润山河

一场秋雨过后，天气转凉，满峡的红叶被风吹落，红叶如雨，熙熙攘攘的飘落在石头、岸边和水中，红叶顺着河道款款而下，青苔、红叶和盈盈秋水滋润了这里的秋，让这里的秋天少了几分凄凉，多了几分唯美。

这便是月亮峡的水，在错落弯曲的水道间，时而缓缓流淌，时而急速奔流，时而婉转，时而悠长，月亮峡水孕育了这里的青山，月亮峡的水滋养了这里的万物，月亮峡的水顺着弯曲的河道流向远方，流向了我的心间，让我的心灵得以洗涤。

（图/文 张承荣）

甘肃陇南旅游景点有哪些

万象洞，位于武都县西15公里处的白龙江南岸杨庞村半山腰，因洞中有洞，乳石遍布，琳琅多姿，宛如包罗万象的阆苑仙宫而得名。万象洞原名仙人洞、五仙洞，相传五位仙人在此修炼而得名。鸡峰山，鸡峰山国家森林公园，位于成县西南5公里处。它东接仙人崖，西连乱山，北临南河。鸡峰山以峰美、水秀、洞奇而得名，号称陇南第一山，徽成第一景，享誉陕、甘、川三省。西狭颂摩崖，位于成县西10公里处鱼窍峡中天井山下，俗称黄龙碑。刻于东汉建宁四年171年，是汉代书法三颂之一。官鹅沟，位于甘肃陇南宕昌县，是一条长约三十多公里的峡谷。峡谷里有二十多个颜色深浅不一的碧绿湖泊，湖水清澈，还有老树等盘桓水中，是摄影家眼中的小九寨。峡谷两侧山势陡峭，山崖上有很多瀑布飞流直下，景观众多。主景区从通天门服务中心开始到官鹅天瀑景点处，也是大多数游客主要游玩的地带，主景区长度大约两三公里，只能步行，单程约需1小时左右，这一段以瀑布和峡谷风光为主，有五谷峡、五瀑峡、地书峡等众多形态各异的峡谷奇观，还有龙涎瀑、九叠瀑、虎口瀑等大小长短不一的瀑布点缀其间，其中官鹅天瀑又叫官鹅飞天大瀑布，瀑布高几十米，水量很大，非常壮观。

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陇南都有那些旅游景点？

您好

官鹅沟国家森林公园：位于甘肃省陇南市宕昌县城郊，由官珠沟、鹅_沟、木隆沟、庙沟等景区组成，集森林景观、草原景观、地貌景观、水体景观、天象景观等自然景观和人文景观于一体，湖泊如珠、峡谷如线、瀑布如织，动植物分布多样，生态环境优美，自然景观奇特。此外公园内居住有藏、羌民族3000余人，保留着独特的服饰、风俗，亦是民俗游的好去处。

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2

万象洞：位于武都县西15公里处的白龙江南岸杨庞村半山腰。洞窟深遂，钟乳石绚丽多姿，美妙神奇。随意拟之，辄肖毕真，故名。万象洞原名仙人洞、五仙洞。相传五位仙人在此修炼而得名。在国内十分罕见，不仅有很高的美学价值，而且填补了中国溶洞发育雏形到成形演变过程中的空白，具有极高的科研价值。2018中国西北旅游营销大会暨旅游装备展上，入围“神奇西北100景”榜单。

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3

白龙江：长江支流嘉陵江的支流。发源于甘肃省甘南藏族自治州碌曲县与四川若尔盖县交界的郎木寺，流经甘南州的迭部县、舟曲县、陇南市的宕昌县、武都区、文县，在四川广元市境内汇入嘉陵江。河道全长576千米，流域面积3.18万平方千米。河道穿行于山区峡谷，是旅游度回归自然必去的景点之一。

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4

康县阳坝生态旅游风景区：位于甘肃省康县东南部，境内气候温润、景色秀丽，有红豆杉、香樟、白皮松等国列珍稀树种近40种；有金丝猴、金猫、大鲵等国列珍稀动物36种，自然景观200余处，森林覆盖率高达70%以上，居全省之首。景区内大部分为原生态森林。独特的生态优势，秀丽的人文景观以及丰富的绿色山野产品把阳坝巧妙地打造成了一个名副其实的“陇上江南”。

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5

西峡颂：位于成县西13公里处的天井山麓，鱼窍峡中，镌于东汉建宁四年（公元171年），距今已有1800多年，全名为《汉武都太守汉阳河阳李翕西峡颂》，俗称《黄龙碑》，是汉代《石门颂》、《甫阁颂》、《西峡颂》三大颂碑中保存最完整的一座摩崖刻石，1980年被列为省级文物保护单位。

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壶口瀑布，号称“黄河奇观”的中国第二大瀑布。

“君不见黄河之水天上来”。从上游滚滚而来的黄河，看上去并不想承受汹涌之类的赞美，巨大的传送带一般的平缓运行，淹人轰隆隆的壶口处鸣响里，几乎是无声无息，只有在视觉中，水移动得让人眼晕。但水的力量在壶口充分地体现出来，400米宽的河面，突然漏斗一样被束成不足50米的一柱，形成特大马蹄状瀑布，径直地砸向30米深的石槽中，真是“天下黄河一壶收”了。

壶口瀑布，位于宜川县城东48公里的大峡谷中，河西属陕西省宜川县壶口乡境，河东与山西省吉县相接。它是黄河上唯一的**大瀑布，以壶口瀑布为中心的风景区，集黄河峡谷、黄土高原、古塬村寨为一体，展现了黄河流域壮美的自然景观和丰富多彩的历史文化积淀。1988年被确定为国家重点风景名胜区，1991年被评为“中国旅游胜地四十佳”，2002年，晋升为国家地质公园。

壶口之名，得来已久。《禹贡》曰：“盖河漩涡，如一壶然”，壶口即因此而得名。《古今图书集成》谓：“山西崖之脚，尽受黄河之水，倾泻奔放，自上而下， 势如投壶。”传说壶口是大禹凿石导水处，故《水经注》载：“禹治水，壶口始。”

壶口瀑布是一个移动的瀑布。据《尚书·禹贡》记载，约在公元前770年，壶口紧连着孟门，随着岁月的流逝，到813年成节的《元和郡县志》记载：壶口距孟门1000步（合1660米），而现在的壶口却在孟门上游的3000米处，时隔2700多年，石槽向上推移了3000多米壶口在瀑布的冲刷与侵蚀下，每年大约以70厘米的速度向上游移动，壶口瀑布在移动的过程中，就在这砂石河床上冲开了一条深约60米，宽约30～40米的龙槽，所以北魏郦道元在《水经注》中写道：“水非石凿而能入石，信哉！”

壶口瀑布落差约30米，宽度最大时可达干余米，最大瀑面3万平方米。滚滚洪流，到这里急速收敛，注人深潭，声似雷鸣，数公里外都可以听到；水波急溅，激起百丈水柱，形成腾腾雾气，真有惊涛拍岸、浊浪排空、倒卷半天烟云之势！每当夏秋之季，彩虹贯于晴空，分外秀丽。其声、其势、其景，可以用“壮、秀、奇”来概括，使人不能不为之陶醉。

壶口瀑布的宽度和高度都不算大，值得人们惊讶的是其流量却相当可观。在冬季枯水期，流量最少时仅150～300立方米/秒，这时河面冰封，细流涓涓，给人以俊美之感；4月初，一且冰河解冻，流量骤增至l000立方米/秒以上，最高时达8000立方米/秒，这时，巨流夹着大量冰块冲击而下，如狮吼虎啸，惊天动地;到夏季，流量增至l000～2000立方米/秒之间，这肘，由于下游水位下降，落差加大，巨瀑破空而下，激起的水柱像箭一样直射苍弯，刹那间，一支支水柱又化作细小的水珠，遂又形成迷蒙的白雾，偶又显七色彩虹；金秋雨季，千溪万壑之水汇聚，河水流量剧增到3000立方米/秒以上，全部瀑布连成一片，这时洪波怒号，激流翻腾，声如奔雷，景象极为壮观。

由于自然生态的原因，黄河水色黄浊，与周围高原峡谷的环境色彩构成和谐的自然美。黄河岸线曲折，河面形态开合多变，枯水期、常水期和丰水期水量不同，又形成不同的空间感受。黄河穿行于秦晋峡谷之中，被两侧陡崖石岸所束缚，激发出迥异中原河道的壮丽景色，那“不放黄河走，层层锁石门，架空崩雪浪，夺滥战乾坤”的豪迈气势，给人以人定胜天的强烈感受。

黄河壶口瀑布以其特有的侵蚀型、潜伏式瀑布罕见于世界瀑布景观之林，公园内地质遗迹类型齐全，遗迹清晰，规模宏大，具有很强的典型性、科学性和观赏性。在这里，河谷地貌有：壶口瀑布、槽谷（秦晋峡谷、十里龙槽）、河心岛（孟门离堆山）、涡穴、水蚀凹痕、侧蚀洞穴、陡壁跌水、漏斗；差异冲蚀现象、河蚀地貌有：悬谷、支流谷底冲沟、潜蚀线沟；重力侵蚀地貌有：滑坡、崩塌、泻溜、方山地貌等。其他类型的地层剖面、虫迹化石、植物化石、节理、龟裂纹、侵蚀台地、沉积构造等地质遗迹更是稀有。因此，2002年，壶口瀑布正式进入国家地质公园的行列。

壶口风景区自然景观和人文景观神奇壮丽，变幻多姿，可以概括为“壶口十大景”。

第一景叫天河悬流：黄河水在壶口跌宕而下，落差达40米，形成横崖千尺，悬水奔流，山飞海立，风雨迷离，惊天动地的河瀑奇观。

第二景叫冰瀑银川：冬季，冰封雪冻，瀑布挂满冰凌，银装素裹，别有情趣，春季，黄河解冻，冰凌崩落，冰块小者如牛，大者如屋，声若山崩地裂，异常壮观。

第三景叫黄河惊雷：宜川民谚道：“一里壶口十里雷”，滔天洪水倾注一壶，万钧之力激 起撼天惊雷，数里之外即可听劲隆隆吼声。艺术家们则称之“黄河在怒吼”、“黄河在咆哮”，如果把壶口瀑布喻为黄河的心脏，那么这涛声便是它的心音。

第四景叫彩虹飞渡：每逢日出时分，壶口上空便有彩虹飞架，五彩斑澜，仿佛仙桥。古人诗咏“水底有神掀石浪，岸旁无雨挂长虹”。

第五景叫壶底生烟：飞瀑直下，激起团团水雾，如同壶底生出的**烟雾。古诗云：“收来一壶水，放出半天云。”

第六景叫十里龙槽：传说大禹治水时，曾有神龙相助，劈出一道石槽，疏导洪水，就形成了今日的“十里龙槽”。由于瀑布水流巨大的冲刷力，在坚固的岩上冲出一道狭长石沟，日久天长竟达5公里。

第七景叫卧镇狂流：从秦晋交界的黄河大桥朝下望，河水冲出的龙槽豁然开阔，水面渐宽处，一块巨礁屹立河心，俯视如门，侧看如舟，仰视如山，其实是黄河中的一个小岛。它雄踞中流，划开河水，那就是传说中“山石为禹所凿”的孟门山。相传大禹治水时，先在这里凿开了第一个阻挡洪水的“龙口”暗洞，就叫它孟门。那孟门巨石之上，至今赫然锈有金明郡守所写的“卧镇狂流”四个一米见方的朱红大字。如到河水下落时，这四个字便能露出水面，供游人观赏。民间传说其为神石，水涨石长，终不能灭，颇具灵性。

第八景叫孟门夜月：传说古代有位州官奉调人京，那时陆路尚不发达，他只好乘船沿黄河而下。船到孟门山下，天已黄昏，就靠岸停泊。晚上，他登上孟门山，观赏这黄河小岛上的夜景，只见明月高悬，映入河中，虚虚实实，分外好看。他在山上踏月观景，情趣盎然，便吟出“山随波影动，月照浪花浮”的诗句。回船人睡后，又梦见了明月入舟。次日早起幕僚为他圆梦，其中有一人说：“孟门乃龙门之上口，梦月入舟为鲤鱼跃龙门之吉兆。”后来，这位州官果然应验升迁。据说，巨石上的四个大字，就是由他亲笔书写，命人刻上去的。因此，民间还把这个孟门山叫做梦梦山。

第九景叫石窝宝镜：在壶口两边石岸上，分布无数个大小不一，形状各异的石窝。石窝是由河水长期冲击石岸，盘旋琢磨河床凹处而成，所以多呈圆形，由此可见自然的造化之力。民间相传，这些石窝乃当年大禹治水时留下的马蹄踪，故又称“石臼仙踪”。其实这些石窝水洼并非人工所凿，而是经洪水激流数千年来冲击石块盘旋磨蚀而成，因此，每个坑从坑沿滑到壁都光滑无比，而且每个石窝里都有一个圆形石头。明代有人做诗赞曰：“河底有天涵兔影，山间无物掩蟾光。因其孟门开宝镜，嫣娥向晚理残妆。”

第十景叫旱地行船：是壶口地区独有的航运方式，晋陕峡谷航运不便，到壶口卸下货物，空船上岸，陆上行舟数里，过壶口后，船再人水载货，下行到禹门口连货带船一起卖掉，船工由陆路返回上游。

面对这汹涌奔腾的壶口瀑布和多种奇特幻景，大家一定会对伟大的黄河产生一种发自内心的赞叹，增添一股强烈的民族自豪感。抗日战争时期，革命诗人光未然，音乐家洗星海，就是在这黄河壮丽情景的激励下，谱写出鼓舞人民斗志的《黄河大合唱》。新中国建立后，不少文艺工作者将它摄人**、电视镜头，搬上银幕，借以反映中华民族的伟大形象和不屈不挠的革命精神。

站在壶口瀑布的边上，有一种冲动也油然而生。您看，浊黄而巨大的水浪冲天而起，升腾出不散的白色雾云，两岸是水雕出的沟壑，一律的深褐色石板，重重叠叠似讲述一个久远的惊悸。从瀑顶向下层层跌下浊黄的河水，如卷动的绸缎，缎面上的镂刻是高速舰艇在鲜花盛开的花海中行进时，背后卷起的花的涟漪。那是雄浑的造型，展现出非凡的壮美。在这样的水面前，人类的目光像面对无垠的大海，是永远不会满足的，我们就只管无数次地在岸边徘徊。谁也不知过了多久，我们的衣服都变得湿漉漉了。是水雾不倦地、湿润地留在人们的脸上、身上，而飞落壶口的河水却一兴钻进窄而深的“十里龙槽”，在重叠的石壁里，竟几乎成了一条暗涌。我们的那么宽阔、奔腾的黄河，就这样急匆匆地走远了。

近年来，延安市委、市为了满足国内外游客的需求，投巨资改善了壶口的旅游基础设施，增设了孟门山大禹治水塑像、八角望龙亭、黄河转九曲、夜观壶口等游览项目，最近又在筹建直升机游览项目。重建了道路，并对道旁进行了绿化，梨园、苹果园比比皆是，新修了三星级标准的观瀑舫大酒店。住在宽敞明亮的房间，听着瀑布的涛声，品着黄河大鲤鱼，喝着甘泉美酒，再来吼一段陕北信天游，简直使人有如临仙境的感受。

壶口瀑布以其深广的哲理内涵，吸引着炎黄子孙。人们视其为中华民族自强不息，昂扬奋发的精神象征，称之为“民族魂”，不少健儿在此搏击洪流，扬我国威，创造了一 个个中华之最：

1987年9月，黄河漂流探险队员壬来安乘坐由40个汽车轮胎缠结成的密封舱，顺瀑布而下，揭开了人类在壶口体育探险的序幕，人称“黄河第一漂”。其后，天津勇士张志强在黄河大桥跳悬索，人称“中华第一跳”。

1996年8月，河南冯九山横跨壶口走钢缆，创下高空走钢缆最长的世界吉尼斯纪录，被誉为“华夏第一走”。

19年6月1日，为迎接 香港回归，“飞人” 柯受良驾车飞越壶口，创下世界跨度最大的飞车世界纪录，被称为“世界第一飞”，现场的中保财产保险有限公司的冠名巨幅广告被载入世界吉尼斯纪录大全，同时创造了另一项新的世界之最。

1999年6月20日，山西吉县青年农民朱朝辉骑摩托车飞越壶口，又创下了新的奇迹。

这些奇迹的创造，和壶口瀑布的惊世气魄相得益彰，是对养育我们的母亲河的最好的回报。

壶口瀑布的导游词。

壶口瀑布，国家级风景名胜区，国家AAAA级旅游景区，国家地质公园。 东濒山西省临汾市吉县壶口镇，西临陕西省延安市宜川县壶口乡，为两省共有旅游景区。北距山西太原387千米；南距陕西西安449千米。

壶口瀑布是中国第二大瀑布，世界上最大的**瀑布。在水量大的夏季，壶口瀑布气势恢宏；而到了冬季，整个水面全部冰冻，结出罕见的巨大冰瀑。

2014年12月6日前后，由于受持续降温天气影响，黄河壶口瀑布出现流凌、冰挂景观。

2015年7月30日，受壶口瀑布上游陕西境内云岩河流域强降雨影响，黄河壶口瀑布出现西边浊浪翻滚东边白浪滔滔的奇特景观。

陇南旅游景区有哪些

1、文县天池

文县天池是甘肃省独一无二的集高山湖泊、动植物、火山地震遗迹、少数民族风情于一体的4A级风景区。这里游人稀少，风景更是未被过度开发，商业化程度很低，完好地保留了原生态的美丽，这里是陕甘川大九寨旅游圈中一处难得的天然胜景，只有亲临其境，才能体味它的神韵。

2、文县碧口古镇

碧口镇位于甘川陕三省交界处，曾是享誉西北的水旱码头，是甘肃四大名镇之一，其历史悠久，源远流长，境内气候宜人、生态良好，素有“陇上小江南”之称。白龙江穿镇而过，是白龙江上的一颗明珠。到文县旅游，除了天池必去，碧口古镇也是不错的选择。

3、宕昌官鹅沟

官鹅沟是一条长约三十多公里的峡谷。峡谷里有二十多个颜色深浅不一的碧绿湖泊，湖水清澈，还有老树等盘桓水中，是摄影家眼中的“小九寨”。官鹅沟还是甘肃知名的避暑胜地，官鹅沟的景总有令人眼前一亮的感觉。如果要说陇南一个必去的景点，那么就官鹅沟莫属了。

4、鹅_沟

鹅_沟与官鹅沟、雷古山共同组成了官鹅沟大景区，鹅_沟内不仅仅有壮丽的湖泊瀑布，奇异的山峰，还有安宁的人家，鹅_沟与官鹅沟的门票是连在一起的，不过进去景区的出入口不同。它与官鹅沟的景色完全不同，绝对超值。

5、康县阳坝风景区

阳坝生态旅游风景区是一处山清水秀的自然风景区。这里气候湿润，风光旖旎，溪水清的见底，景色不输江南风光，森林覆盖率90%，是一处名副其实的“陇上江南”，有着“天然氧吧魅力阳坝”的称号，这里也是兰州及陇南当地居民观赏山水、消夏游玩的好去处。

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入住新居或是盖建新房等，则表示一家人即将要在新的环境中开始生活，因此相关仪式和入宅时辰可能就会影响到日后居住的吉凶，所以选择好吉时和提前注意一些事项，就等于有了一个好的开始，这也会给家人带来福运。

新房庆祝

无论是自己家中盖新房或是购买新居后，通常都会有一个祝吉仪式或是庆宴，以祝愿新居主人平安顺利、吉祥如意。

搬进新房的时候，可以把亲朋好友邀请过来，为的是增加新房的人气，在此期间不要生气，不可说不好听的话语，否则会有忌讳，大家热热闹闹在一起也图个吉利。

进住新房后，一般要有开灶，或是称为“开火”，如果由于条件限制等不能有一些庆祝活动，超灵验开运大师在这里有一个简单的方法可以介绍给大家：首先择个吉日，然后在新房中烧一壶水，但一定要注意，必须要把水烧开，沸腾五分钟后即可，这样就算是新家中已经开火，也是表示将要开始在新房中过上红红火火的幸福生活了。

上梁祈吉

房子基本建成时，要上梁，这也是固定梁柱的关键时刻，是新房即将完成的标志，所以人们非常重视，会通过各种习俗来祈求神灵的保佑。

在很多地区，上梁都要选择吉日，梁上要张贴“上梁大吉、紫星高照”等大红条幅。在上梁前要摆祭品、焚香祷告，供奉家神，祈求保佑上梁平安、落成大吉。

还有些地方上梁前要在堂屋墙上挂一面镜子、剪子等物品。他们认为镜子能照射邪恶，使鬼妖现原形并失去法力；同时认为剪刀锋利能使魔鬼望而生畏，有了这些镇邪之物，一定能上梁大吉，家居平安。

上梁的最重要的步骤是抬梁上梁，鞭炮齐鸣，歌声震天，披红挂绿，红旗飘扬。在南方抬梁柱时工匠们高唱“上梁歌”，北方称为“上梁号子”，其内容各不相同，但都具有吉祥含义如：上一步天长地久，上五步五谷丰登，上六步六畜兴旺，上七步七星兆吉，上八步八面来财，上九步九九长寿。”一边唱一边将披红挂绿的大梁抬上屋脊。瓦匠再从屋脊下来，头顶一个盛了钱币和兴隆馒头的盘子，重新登梯而上，边登边念：“手扶金梯步步上，芝麻开花节节高，祝贺主家千年富，儿孙满堂万代好”。

如房主夫妇在堂屋张开红锦，木匠又唱道：“一阵风来一阵香，恭贺主人建新房，快把锦缎来分开，金银财宝一起来！”边唱边把钱币往红锦上扔，这被谓之“接宝”，征兆房主搬进新屋后，财源旺盛、富贵吉祥。

抛梁

我国民间普遍流行着“抛梁”的风俗，即上梁后，由工匠或主家站在梁上，将馒头、糕团、包子、糍粑等物从梁上抛下，嘴里唱着吉祥的祝词。据说主家抛梁后能日日兴旺，宾客拣到抛梁之物也会交好运。

相传抛梁习俗起源于姜太公神位之传说。据《封神演义》说：诸神都是姜太公所封。所以人们认为诸神神位都在下，而姜太公的神位应在梁上，所以许多人家上梁时都写一“姜太公在此”的条幅贴在梁上，并用抛梁之物敬奉姜太公，祈求他的佑护。

抛梁之物各地区有所不同。北方大部分地区都是用馒头，抛梁人一边抛一边说：“太公赐你吉馒头，小孩吃了长劲头，老人吃了多福寿，主人吃了留福头，客人吃了带福走。”所以人们都希望抢到抛梁馒头。有的地区抛梁是将一匹侗布系在屋架上，然后手持糍粑唱祝词，祝愿主家子孙兴旺，成为栋梁。

安蒹

在一些地区有为建房之家压蒹的风俗。蒹，没有长穗的芦苇，在旧时盖房地基以上一米左右，要放一层用铡刀切成二十厘米左右长的无穗芦苇，然后再用砖或坯压好继续向高处垒，叫作“安蒹”。亲朋好友在这个时候带些礼物来向房主祝贺，叫做“夺蒹”，人们送的礼物越多，意味着主家越吉祥，因为人们的礼物大都是钱（象征财客）、酒（象征长久）、糕（象征步步高升）等吉祥品，意为把福气、财宝和平安与房蒹一起溶筑在房中。祝福主人住进新房后，福多、财盛、人安。

除此之外，也有“浇梁”的风俗。即在盖房上梁时，乡邻为主人送酒祝贺。据说，旧时盖房到高处时经常有工匠不小心从屋脊摔下来，因此人们就送酒烧梁，冲晦气、供宅神、求吉利、保平安。

吉宅

决定吉宅的因素很多，在与前后邻居的关系方面有门不相对的原则，在绿化方面有东种桃柳，西种栀榆，南种梅枣北种李杏、中门有槐，富贵三世，宅后有榆，百鬼不近等说法，宅门的位置的原则是，以离（南）、巽（东南）、震（东）三个方向为吉方。

在具体布局方面分为内形和外形，吉宅的内形为四面围合，开井在正中的四合院。另松竹环绕的房屋也是吉宅。吉宅的外形有坤地（西南）有丘坟、正北有丘坟、干地（西北）有丘陵、前后有高沙、西高东下、方圆四面平、辰巳（东南）有水塘、前后高山左右水渠、后有山，左短右长、四面高、西南有水等等。

城镇中的吉宅也是根据风水理论中龙、砂、水、穴等原则加以附会，将屋当作龙，将街道比作水，房屋比作砂。

前榆后槐

榆树结的荚果称为榆钱，榆钱与“余钱”谐音，槐树结的荚果多籽，槐籽与“怀子”谐音，余钱、怀子皆为人们所企盼，因此人们多于大门前栽榆树，宅院内栽槐树，以求吉利，并有“前榆后槐，必定发财”的俗谚，还有“中门有槐，富贵三世，宅后有榆，百鬼不近”的说法。

搬入新居前，要先将新房子打扫的干干净净，选择天气好的时候，要将门窗打开三到五天，目的是使室内外空气流通，让优良的吉气场进入家中。

在搬进新房子的时间最好选择上午，一般在十二点之前，要在太阳下山之前全部搬好，尽量不要在晚上搬家，否则会不吉利。搬家时，可以请亲朋好友帮忙，但自己或家人一定也要亲手搬入新宅，不能所有的人什么都不拿就空着手进入，另外搬入新屋前要择一吉日来安放炉灶或床等物品，也是为的求吉兆。

新居入伙前可先“拜四角和八方”，这是有讲究的，略有些复杂，在以后的文章中大师会详细的介绍。拜四角和八方表示对新屋的土地神和八方神明的尊重和礼貌，而只有尊敬神灵，也才能得到护佑。

辟邪镜

辟邪镜是只挂在门楣上的一面方形或圆形的小镜子，这个习俗现在很多地区也有保留。因为古人就认为镜子可以使用鬼魅出原形，因而，辟邪镜有驱鬼镇妖之功能，当认为住宅周围环境出现凶煞因素时，就一定要挂辟邪镜来化煞降灾。此镜一般挂在门楣正当中心，紧贴墙壁。传统风水术认为，门是住宅的气口之一，所以屋宅之吉凶与大门有关系，因此人们常常在门上贴挂种种神符和神像乃至挂辟邪镜，以求吉利，但这辟邪镜一般多选用八卦凸镜或凹镜，这样效果才会更强，而普通的镜子如果用的不适当，还可能会把外面的煞气招来家中，所以此法要慎用，大家应多多注意。

平安吉祥幅

在有些地区建房时都要在堂房两侧的四棵屋柱上，分别贴上一张写着“道好、道有、道富、道贵”的小条幅，以祈家运昌盛、平安吉祥。

这里有一个传说，古时有个木匠师傅带着几个徒弟给一家阿昌族人盖新房，主人杀了一头猪来招待他们，好心的主人把猪肝、猪腰花用油炸好放了起来，准备留给师徒回家的路上吃，可师徒错认为是这家小气，把好吃的东西都藏起来不给工匠吃。他们在立房柱这天，就故意将四棵柱倒过来用，让尖头着地，想给主人带来不吉利。师徒走到半路肚子饿了，打开主人给的食物包一看，都是刚刚那些好吃的，师徒深感内疚。师傅就从工具箱中取出四张红纸条分别写了“道（倒）好、道（倒）有、道（倒）富、道（倒）贵”四个吉祥条幅让徒弟返回房主家，贴在了四棵倒立的柱子上，主人不明白， 就请别人讲解，才知道是表示吉祥、平安、富有的意思。后来。主人家果然无灾无病，人财两旺，大家都以为是吉祥幅起的作用。从此，盖新房贴平安吉祥幅就成为了习俗，并流传下来。

择日

家人生肖是否与搬家之日有所冲煞；一般选择以水日为主，较少用火日；时辰阳日以阴时，阴日以阳时。

方位与日子

坐东：不选己酉丑三合金局之日；坐西：不选亥卯未三合木局之日；坐南：不选申子辰三合水局之日；坐北：不选寅午戊三合火局之日。

应避开天罡四杀及回头贡杀

天罡四杀：寅五戊命，丑日丑时；申子辰命，未日未时；亥卯未命，戊日戊时；己酉丑命，辰日辰时。

回头贡杀：丑命人，不可见寅五戊四柱中三字金；辰命人，不可见己酉丑四柱中三字金；未命人，不可见申子辰四柱中三字金；戊命人，不可见亥卯未四柱中三字金。

姜太公在此，百无禁

姜太公即姜尚，是西周建国时名将，后来成为民间信奉的神祗，正义的化身。传统民居常用姜太公的名字作为压胜物，写或刻存砖、水、石、纸上。如果住宅对面有高大建筑或街巷，则用木牌上书“姜太公在此”钉在墙上或门框上方。如果遇到驱鬼避邪的场合也要用黄纸写上“姜太公在此，百无禁忌”。临时性的镇符写在纸上，如果是永久性的则要刻写在砖石上，砌入墙体。

合龙口

因陕北一带，一般都住窑洞，所以建窑洞的最后一道工序是“合龙口”，即在窑顶正中留下一个缺口，把事先准备好的一块合龙石往里面一放，整个新窑就算砌好了。合龙口与建房的“上梁”同等重要，所以当地人很注意合龙口时的一些求吉风俗。他们事先也祭祀神明，驱妖避邪，保佑平安，所以这习俗到现在也还有保留。

同时，新窑洞的主人要在合龙石旁放一双红筷子、一管毛笔、一锭墨、一本黄历，一个装得满满五谷的红布袋、五色丝线等，意为求得文星高照，万事如意，五谷丰登、六畜兴旺。合龙石时 ，也像其它地方的抛梁一样，从窑顶把粮馍、硬币、针包、五谷等物撒向人群，叫“撒粮馍”，据说抢到粮馍会财源旺盛，交好运。

择房基

如居住在山区，房屋一般在缓坡地面，因此他们建房造屋除对自然地理条件的选择外，还要以本民族地区固有的方法来选择吉祥地基，以求家宅平安。如有的少数民族每当准备盖新房时，他们都用芭蕉叶包好两包米酒，到选定地点，依据建房的长度，在两端各埋一包，过三至五天后挖出，如米酒味甜，则视为吉，宜在此建房，反之酒味酸或被蚂蚁吃过便视为不吉，不适建房。

另一种方法是取一节竹子，剖成两半，用火炭在一节竹子内壁画欲建房的间数。然后，于每一空格间放两个米粒，再把另一半竹子扣上，夜深人静时，埋再预选的宅基地旁，第二天黎明偷偷挖出，如竹中米粒干视为吉，宜建房，米粒湿烂为凶，不宜建房，需另择房基。

新船居祈祥

造新船和居民建新房一样，都是生活中的一件大喜事。因此每当渔民们喜迁新居时都要隆重庆祝一番，以求得喜庆、祥瑞。

在搬进新船时，船上要钉四绺红绿绸布条，叫作“如意喜钉”；当船下水时，东家要故意藏起来一枚喜钉，让木匠来找，木匠大声说：“东家，还要一个喜钉呢！”东家这才乐呵呵的拿出那枚喜钉，据说是为了讨口彩，求吉祥。

如大家仔细观察过，就会发现在新船舱口，都要贴上一个大红喜字，舱内要放八盘吉祥食品，一般有：红饭、米团花、元宝糕、聚宝盆等。聚宝盆内要堆放十种食物，如鲤鱼、石榴、万年青、竹笋等，都必须是含有吉祥寓意的食品，以求船安人顺，物阜鱼丰。

33:唐三藏路阻火焰山

若干种性本来同，海纳无穷。千思万虑终成妄，般般和融。有日功完行满，圆明法性高隆。休教差别走西东，紧锁牢靴。收来安放丹炉内，炼得金乌一样红。朗朗辉辉娇艳，任教出入乘龙。

话表三藏遵菩萨教旨，收了行者，与八戒沙僧剪断二心，锁鑨猿马，同心戮力，赶奔西天。说不尽光阴似箭，日月如梭，历过了夏月炎天，却又值三秋霜景，但见那：

薄云断绝西风紧，鹤鸣远岫霜林锦。光景正苍凉，山长水更长。征鸿来北塞，玄鸟归南陌。客路怯孤单，衲衣容易寒。

师徒四众，进前行处，渐觉热气蒸人。三藏勒马道："如今正是秋天，却怎返有热气？"八戒道："原来不知，西方路上有个斯哈哩国，乃日落之处，俗呼为天尽头。若到申酉时，国王差人上城，擂鼓吹角，混杂海沸之严。日乃太阳真火，落于西海之间，如火淬水，接声滚沸；若无鼓角之声混耳，即振杀城中小儿。此地热气蒸人，想必到日落之处也。"大圣听说，忍不住笑道："呆子莫乱谈！若论斯哈哩国，正好早哩。似师父朝三暮二的，这等担阁，就从小至老，老了又小，老小三生，也还不到。"八戒道："哥啊，据你说，不是日落之处，为何这等酷热？"沙僧道："想是天时不正，秋行夏令故也。"他三个正都争讲，只见那路旁有座庄院，乃是红瓦盖的房舍，红砖砌的垣墙，红油门扇，红漆板榻，一片都是红的。三藏下马道："悟空，你去那人家问个消息，看那炎热之故何也。"

大圣收了金箍棒，整肃衣裳，扭捏作个斯文气象，绰下大路，径至门前观看。那门里忽然走出一个老者，但见他：

穿一领黄不黄、红不红的葛布深衣，戴一顶青不青、皂不皂的篾丝凉帽。手中拄一根弯不弯、直不直、暴节竹杖，足下踏一双新不新、旧不旧、搫靸靴鞋。面似红铜，须如白练。两道寿眉遮碧眼，一张吮口露金牙。

那老者猛抬头，看见行者，吃了一惊，拄着竹杖，喝道："你是那里来的怪人？在我这门首何干？"行者答礼道："老施主，休怕我，我不是甚么怪人，贫僧是东土钦差上西方求经者。师徒四人，适至宝方，见天气蒸热，一则不解其故，二来不地知名，特拜问指教一二。"那老者却才放心，笑云："长老勿罪，我老汉一时眼花，不识尊颜。"行者道："不敢。"老者又问："令师在那条路上？"行者道："那南首大路上立的不是！"老者教："请来，请来。"行者欢喜，把手一招，三藏即同八戒、沙僧，牵白马，挑行李近前，都对老者作礼。

老者见三藏丰姿标致，八戒沙僧相貌奇稀，又惊又喜，只得请入里坐，教小的们看茶，一壁厢办饭。三藏闻言，起身称谢道："敢问公公，贵处遇秋，何返炎热？"老者道："敝地唤做火焰山，无春无秋，四季皆热。"三藏道："火焰山却在那边？可阻西去之路，老者道："西方却去不得。那山离此有六十里远，正是西方必由之路，却有八百里火焰，四周围寸草不生。若过得山，就是铜脑盖，铁身躯，也要化成汁哩。"三藏闻言，大惊失色，不敢再问。

只见门外一个少年男子，推一辆红车儿，住在门旁，叫声："卖糕！"大圣拔根毫毛，变个铜钱，问那人买糕。那人接了钱，不论好歹，揭开车儿上衣裹，热气腾腾，拿出一块糕递与行者。行者托在手中，好似火盆里的灼炭，煤炉内的红钉。你看他左手倒在右手，右手换在左手，只道："热热热！难吃难吃！"那男子笑道："怕热莫来这里，这里是这等热。"行者道："你这汉子好不明理，常言道，不冷不热，五谷不结。他这等热得很，你这糕粉，自何而来？"那人道："若知糕粉米，敬求铁扇仙。"行者道："铁扇仙怎的？"那人道："铁扇仙有柄芭蕉扇。求得来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，我们就布种，及时收割，故得五谷养生。不然，诚寸草不能生也。"

行者闻言，急抽身走入里面，将糕递与三藏道："师父放心，且莫隔年焦着，吃了糕，我与你说。"长老接糕在手，向本宅老者道："公公请糕。"老者道："我家的茶饭未奉，敢吃你糕？"行者笑道："老人家，茶饭倒不必赐，我问你：铁扇仙在那里住？"老者道："你问他怎的？"行者道："适才那卖糕人说，此仙有柄芭蕉扇，求将来，一扇息火，二扇生风，三扇下雨，你这方布种收割，才得五谷养生。我欲寻他讨来扇息火焰山过去，且使这方依时收种，得安生也。"老者道："固有此说。你们却无礼物，恐那圣贤不肯来也。"三藏道："他要甚礼物？"老者道："我这里人家，十年拜求一度。四猪四羊，花红表里，异香时果，鸡鹅美酒，沐浴虔诚，拜到那仙山，请他出洞，至此施为。"行者道："那山坐落何处？唤甚地名？有几多里数？等我问他要扇子去。"老者道："那山在西南方，名唤翠云山。山中有一仙洞，名唤芭蕉洞。我这里众信人等去拜仙山，往回要走一月，计有一千四百五六十里。"行者笑道："不打紧，就去就来。"那老者道："且住，吃些茶饭，办些干粮，须得两人做伴。那路上没有人家，又多狼虎，非一日可到，莫当耍子。"行者笑道："不用不用，我去也！"说一声，忽然不见。那老者慌张道："爷爷呀！原来是腾云驾雾的神人也！"

且不说这家子供奉唐僧加倍，却说那行者霎时径到翠云山，按住祥光，正自找寻洞口，忽然闻得丁丁之声，乃是山林内一个樵夫伐木。行者即趋步至前，又闻得他道：

"云际依依认旧林，断崖荒草路难寻。

西山望见朝来雨，南涧归时渡处深。"

行者近前作礼道："樵哥，问讯了。"那樵子撇了柯斧，答礼道："长老何往？"行者道："敢问樵哥，这可是翠云山？"樵子道："正是。"行者道："有个铁扇仙的芭蕉洞，在何处？"樵子笑道："这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女。"行者道："人言他有一柄芭蕉扇，能熄得火焰山，敢是他么？"樵子道："正是正是，这圣贤有这件宝贝，善能熄火，保护那方人家，故此称为铁扇仙。我这里人家用不着他，只知他叫做罗刹女，乃大力牛魔王妻也。"

行者闻言，大惊失色，心中暗想道："又是冤家了！当年伏了红孩儿，说是这厮养的。前在那解阳山破儿洞遇他叔子，尚且不肯与水，要作报仇之意，今又遇他父母，怎生借得这扇子耶？"樵子见行者沉思默虑，嗟叹不已，便笑道："长老，你出家人，有何忧疑？这条小路儿向东去，不上五六里，就是芭蕉洞，休得心焦。"行者道："不瞒樵哥说，我是东土唐朝差往西天求经的唐僧大徒弟。前年在火云洞，曾与罗刹之子红孩儿有些言语，但恐罗刹怀仇不与，故生忧疑。"樵子道："大丈夫鉴貌辨色，只以求扇为名，莫认往时之溲话，管情借得。"行者闻言，深深唱个大喏道："谢樵哥教诲，我去也。"

遂别了樵夫，径至芭蕉洞口，但见那两扇门紧闭牢关，洞外风光秀丽。好去处！正是那：

山以石为骨，石作土之精。烟霞含宿润，苔藓助新青。嵯峨势耸欺蓬岛，幽静花香若海瀛。几树乔松栖野鹤，数株衰柳语山莺。诚然是千年古迹，万载仙踪。碧梧鸣彩凤，活水隐苍龙。曲径荜萝垂挂，石梯藤葛攀笼。猿啸翠岩忻月上，鸟啼高树喜晴空。两林竹荫凉如雨，一径花浓没绣绒。时见白云来远岫，略无定体漫随风。

行者上前叫："牛大哥，开门！开门！"呀的一声，洞门开了，里边走出一个毛儿女，手中提着花篮，肩上担着锄子，真个是一身蓝缕无妆饰，满面精神有道心。行者上前迎着，合掌道："女童，累你转报公主一声。我本是取经的和尚，在西方路上，难过火焰山，特来拜借芭蕉扇一用。"那毛女道："你是那寺里和尚？叫甚名字？我好与你通报。"行者道："我是东土来的，叫做孙悟空和尚。"

那毛女即便回身，转于洞内，对罗刹跪下道："奶奶，洞门外有个东土来的孙悟空和尚，要见奶奶，拜求芭蕉扇，过火焰山一用。"那罗刹听见孙悟空三字，便以撮盐入火，火上浇油；骨都都红生脸上，恶怒发心头，口中骂道："这泼猴！今日来了！"叫："丫鬟，取披挂，拿兵器来！"随即取了披挂，拿两口青锋宝剑，整束出来。行者在洞外闪过，偷看怎生打扮，只见他：

头裹团花手帕，身穿纳锦云袍。

腰间双束虎筋绦，微露绣裙偏绡。

凤嘴弓鞋三寸，龙须膝裤金销。

手提宝剑怒声高，凶比月婆容貌。

那罗刹出门，高叫道："孙悟空何在？"行者上前，躬身施礼道："嫂嫂，老孙在此奉揖。"罗刹咄的一声道："谁是你的嫂嫂！那个要你奉揖！"行者道："尊府牛魔王，当初曾与老孙结义，乃七兄弟之亲。今闻公主是牛大哥令正，安得不以嫂嫂称之！"罗刹道："你这泼猴！既有兄弟之亲，如何坑陷我子？"行者佯问道："令郎是谁？"罗刹道："我儿是号山枯松涧火云洞圣婴大王红孩儿，被你倾了。我们正没处寻你报仇，你今上门纳命，我肯饶你！"行者满脸陪笑道："嫂嫂原来不察理，错怪了老孙。你令郎因是捉了师父，要蒸要煮，幸亏了观音菩萨收他去，救出我师。他如今现在菩萨处做善财童子，实受了菩萨正果，不生不灭，不垢不净，与天地同寿，日月同庚。你倒不谢老孙保命之恩，返怪老孙，是何道理！"罗刹道："你这个巧嘴的泼猴！我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面？"行者笑道："嫂嫂要见令郎，有何难处？你且把扇子借我，扇息了火，送我师父过去，我就到南海菩萨处请他来见你，就送扇子还你，有何不可！那时节，你看他可曾损伤一毫？如有些须之伤，你也怪得有理，如比旧时标致，还当谢我。"罗刹道："泼猴，少要饶舌！伸过头来，等我砍上几剑！若受得疼痛，就借扇子与你；若忍耐不得，教你早见阎君！"行者叉手向前，笑道："嫂嫂切莫多言，老孙伸着光头，任尊意砍上多少，但没气力便罢，是必借扇子用用。"那罗刹不容分说，双手轮剑，照行者头上乒乒乓乓，砍有十数下，这行者全不认真。罗刹害怕，回头要走，行者道："嫂嫂，那里去？快借我使使！"那罗刹道："我的宝贝原不轻借。"行者道："既不肯借，吃你老叔一棒！"

好猴王，一只手扯住，一只手去耳内掣出棒来，幌一幌，有碗来粗细。那罗刹挣脱手，举剑来迎，行者随又轮棒便打。两个在翠云山前，不论亲情，却只讲仇隙。这一场好杀：

裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。先言拜借芭蕉扇，不展骁雄耐性柔。罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。这个金箍铁棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢休。左挡右遮施武艺，前迎后架骋奇谋。却才斗到沉酣处，不觉西方坠日头。罗刹忙将真扇了，一扇挥动鬼神愁！

那罗刹女与行者相持到晚，见行者棒重，却又解数周密，料斗他不过，即便取出芭蕉扇，幌一幌，一扇阴风，把行者扇得无影无形，莫想收留得住。这罗刹得胜回归。

那大圣飘飘荡荡，左沉不能落地，右坠不得存身，就如旋风翻败叶，流水淌残花，滚了一夜，直至天明，方才落在一座山上，双手抱住一块峰石。定性良久，仔细观看，却才认得是小须弥山。大圣长叹一声道："好利害妇人！怎么就把老孙送到这里来了？我当年曾记得在此处告求灵吉菩萨降黄风怪救我师父。那黄风岭至此直南上有三千余里，今在西路转来，乃东南方隅，不知有几万里。等我下去问灵吉菩萨一个消息，好回旧路。"

正踌躇间，又听得钟声响亮，急下山坡，径至禅院。那门前道人认得行者的形容，即入里面报道："前年来请菩萨去降黄风怪的那个毛脸大圣又来了。"菩萨知是悟空，连忙下宝座相迎，入内施礼道："恭喜！取经来耶？"悟空答道："正好未到！早哩早哩！"灵吉道："既未曾得到雷音，何以回顾荒山？"行者道："自上年蒙盛情降了黄风怪，一路上不知历过多少苦楚。今到火焰山，不能前进，询问土人，说有个铁扇仙芭蕉扇，扇得火灭，老孙特去寻访，原来那仙是牛魔王的妻，红孩儿的母。他说我把他儿子做了观音菩萨的童子，不得常见，跟我为仇，不肯借扇，与我争斗。他见我的棒重难撑，遂将扇子把我一扇，扇得我悠悠荡荡，直至于此，方才落住。故此轻造禅院，问个归路，此处到火焰山，不知有多少里数？"灵吉笑道："那妇人唤名罗刹女，又叫做铁扇公主。他的那芭蕉扇本是昆仑山后，自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阳之精叶，故能灭火气。若扇着人，要飘八万四千里，方息阴风。我这山到火焰山，只有五万余里，此还是大圣有留云之能，故止住了。若是凡人，正好不得住也。"行者道："利害利害！我师父却怎生得度那方？"灵吉道："大圣放心，此一来，也是唐僧的缘法，合教大圣成功。"行者道："怎见成功？"灵吉道："我当年受如来教旨，赐我一粒定风丹，一柄飞龙杖。飞龙杖已降了风魔，这定风丹尚未曾见用，如今送了大圣，管教那厮扇你不动，你却要了扇子，扇息火，却不就立此功也？"行者低头作礼，感谢不尽。那菩萨即于衣袖中取出一个锦袋儿，将那一粒定风丹与行者安在衣领里边，将针线紧紧缝了，送行者出门道："不及留款，往西北上去，就是罗刹的山场也。"

行者辞了灵吉，驾筋斗云，径返翠云山，顷刻而至，使铁棒打着洞门叫道："开门！开门！老孙来借扇子使使哩！"慌得那门里女童即忙来报："奶奶，借扇子的又来了！"罗刹闻言，心中悚惧道："这泼猴真有本事！我的宝贝扇着人，要去八万四千里方能停止，他怎么才吹去就回来也？这番等我一连扇他两三扇，教他找不着归路！"急纵身，结束整齐，双手提剑，走出门来道："孙行者！你不怕我，又来寻死！"行者笑道："嫂嫂勿得悭吝，是必借我使使。保得唐僧过山，就送还你。我是个志诚有余的君子，不是那借物不还的小人。"

罗刹又骂道："泼猢狲！好没道理，没分晓！夺子之仇，尚未报得：借扇之意，岂得如心！你不要走！吃我老娘一剑！"大圣公然不惧，使铁棒劈手相迎。他两个往往来来，战经五七回合，罗刹女手软难轮，孙行者身强善敌。他见事势不谐，即取扇子，望行者扇了一扇，行者巍然不动。行者收了铁棒，笑吟吟的道："这番不比那番！任你怎么搧来，老孙若动一动，就不算汉子！"那罗刹又搧两搧。果然不动。罗刹慌了，急收宝贝，转回走入洞里，将门紧紧关上。

行者见他闭了门，却就弄个手段，拆开衣领，把定风丹噙在口中，摇身一变，变作一个蟭蟟虫儿，从他门隙处钻进。只见罗刹叫道："渴了！渴了！快拿茶来！"近侍女童，即将香茶一壶，沙沙的满斟一碗，冲起茶沫漕漕。行者见了欢喜，嘤的一翅，飞在茶沫之下。那罗刹渴极，接过茶，两三气都喝了。行者已到他肚腹之内，现原身厉声高叫道："嫂嫂，借扇子我使使！"罗刹大惊失色，叫："小的们，关了前门否？"俱说："关了。"他又说："既关了门，孙行者如何在家里叫唤？"女童道："在你身上叫哩。"罗刹道："孙行者，你在那里弄术哩？"行者道："老孙一生不会弄术，都是些真手段，实本事，已在尊嫂尊腹之内耍子，已见其肺肝矣。我知你也饥渴了，我先送你个坐碗儿解渴！"却就把脚往下一登。那罗刹小腹之中，疼痛难禁，坐于地下叫苦。行者道："嫂嫂休得推辞，我再送你个点心充饥！"又把头往上一顶。那罗刹心痛难禁，只在地上打滚，疼得他面黄唇白，只叫"孙叔叔饶命！"

行者却才收了手脚道："你才认得叔叔么？我看牛大哥情上，且饶你性命，快将扇子拿来我使使。"罗刹道："叔叔，有扇！有扇！你出来拿了去！"行者道："拿扇子我看了出来。"罗刹即叫女童拿一柄芭蕉扇，执在旁边。行者探到喉咙之上见了道："嫂嫂，我既饶你性命，不在腰肋之下搠个窟窿出来，还自口出。你把口张三张儿。"那罗刹果张开口。行者还作个蟭蟟虫，先飞出来，丁在芭蕉扇上。那罗刹不知，连张三次，叫："叔叔出来罢。"行者化原身，拿了扇子，叫道："我在此间不是？谢借了！谢借了！"拽开步，往前便走，小的们连忙开了门，放他出洞。

这大圣拨转云头，径回东路，霎时按落云头，立在红砖壁下。八戒见了欢喜道："师父，师兄来了！来了！"三藏即与本庄老者同沙僧出门接着，同至舍内。把芭蕉扇靠在旁边道："老官儿，可是这个扇子？"老者道："正是！正是！"唐僧喜道："贤徒有莫大之功，求此宝贝，甚劳苦了。"行者道："劳苦倒也不说。那铁扇仙，你道是谁？那厮原来是牛魔王的妻，红孩儿的母，名唤罗刹女，又唤铁扇公主。我寻到洞外借扇，他就与我讲起仇隙，把我砍了几剑。是我使棒吓他，他就把扇子扇了我一下，飘飘荡荡，直刮到小须弥山。幸见灵吉菩萨，送了我一粒定风丹，指与归路，复至翠云山。又见罗刹女，罗刹女又使扇子，搧我不动，他就回洞。是老孙变作一个蟭蟟虫，飞入洞去。那厮正讨茶吃，是我又钻在茶沫之下，到他肚里，做起手脚。他疼痛难禁，不住口的叫我做叔叔饶命，情愿将扇借与我，我却饶了他，拿将扇来，待过了火焰山，仍送还他。"三藏闻言，感谢不尽，师徒们俱拜辞老者。

一路西来，约行有四十里远近，渐渐酷热蒸人。沙僧只叫："脚底烙得慌！"八戒又道："爪子烫得痛！"马比寻常又快，只因地热难停，十分难进。行者道："师父且请下马，兄弟们莫走，等我搧息了火，待风雨之后，地土冷些，再过山去。"行者果举扇，径至火边，尽力一扇，那山上火光烘烘腾起，再一扇，更着百倍，又一扇，那火足有千丈之高，渐渐烧着身体。行者急回，已将两股毫毛烧净，径跑至唐僧面前叫："快回去，快回去！火来了，火来了！"

那师父爬上马，与八戒沙僧，复东来有二十余里，方才歇下道："悟空，如何了呀！"行者丢下扇子道："不停当！不停当！被那厮哄了！"三藏听说，愁促眉尖，闷添心上，止不住两泪交流，只道："怎生是好！"八戒道："哥哥，你急急忙忙叫回去是怎么说？"行者道："我将扇子搧了一下，火光烘烘；第二扇，火气愈盛；第三扇，火头飞有千丈之高。若是跑得不快，把毫毛都烧尽矣！"八戒笑道："你常说雷打不伤，火烧不损，如今何又怕火？"行者道："你这呆子，全不知事！那时节用心防备，故此不伤；今日只为搧息火光，不曾捻避火诀，又未使护身法，所以把两股毫毛烧了。"沙僧道："似这般火盛，无路通西，怎生是好？"八戒道："只拣无火处走便罢。"三藏道："那方无火？"八戒道："东方南方北方俱无火。"又问："那方有经？"八戒道："西方有经。"三藏道："我只欲往有经处去哩！"沙僧道："有经处有火，无火处无经，诚是进退两难！"

师徒们正自胡谈乱讲，只听得有人叫道："大圣不须烦恼，且来吃些斋饭再议。"四众回看时，见一老人，身披飘风氅，头顶偃月冠，手持龙头杖，只踏铁靿靴，后带着一个雕嘴鱼腮鬼，鬼头上顶着一个铜盆，盆内有些蒸饼糕糜，黄粮米饭，在于西路下躬身道："我本是火焰山土地，知大圣保护圣僧，不能前进，特献一斋。"行者道："吃斋小可，这火光几时灭得，让我师父过去？"土地道："要灭火光，须求罗刹女借芭蕉扇。"行者去路旁拾起扇子道："这不是？那火光越扇越着，何也？"土地看了，笑道："此扇不是真的，被他哄了。"行者道："如何方得真的？"那土地又控背躬身微微笑道：

"若还要借真蕉扇，须是寻求大力王。"

谢谢纳