新野40天天气_新野天气四十天

1.彝陵.赤壁之战全过程，不要太复杂

2.《三国演义》中关于曹操的故事

3.三国演义观后感500字作文大全（7篇）

4.我想要5篇400字的读后感

5.曹操及其诗作

黄鹤楼

号称江南三大名楼之一的黄鹤楼，原址在湖北武昌蛇山黄鹤矶头，原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。从此宾客盈门，生意兴隆。过了十年，道士复来，取笛吹奏，道士跨上黄鹤直上云天。辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁，便在其地起楼，取名"黄鹤楼"。

葛洲坝

葛洲坝水利枢纽工程是举世瞩目的大型水利工程。它位于长江三峡的西陵峡出口即南津关以下2300米处。距宜昌市镇江阁约4000米。大坝北抵江北镇镜山，南接江南狮子包，雄伟高大，气势非凡。全长2561米，坝顶高70米，宽30米。大坝中央有27个泄水闸，每秒可排泄11万立方米特大洪水。大坝控制流域面积100万平方千米，占长江流域总面积一半以上。

东湖

位于湖北武昌城东郊，故名东湖。水面辽阔，约三十三平方公里，几为杭州西湖的六倍。万顷碧波，清澈见底。湖岸曲折，东、西、南三面的陵起伏，层峦叠翠，湖山相映，绮丽多姿。全湖港汊交错，向有九十九弯之称，加以大湖之外连小湖，小湖左右又连湖，起伏隐现，不知何处才是尽头。东湖水陆范围共八十七平方公里，依自然环境可分为听涛、磨山、落雁、白马、吹笛、珞洪六区。

三峡

在湖北姊归、宜昌两县境内，东起香溪口，西至南津关，约长七十公里，是长江三峡中最长的一个，以滩多水急闻名。整个峡区由高山峡谷和险滩礁石组成，峡中有峡，大峡套小峡；滩中有滩，大滩含小滩。自西而东依次是兵书宝剑峡、牛肝马肝峡、崆岭峡、灯影峡四个峡区，以及青滩、泄滩、崆岭滩、腰叉河等险滩。

兵书宝剑峡在长江北岸，有一叠层次分明的岩石，看似一堆厚书，还有一上粗下尖的石柱，竖直指向江中，酷似一把宝剑，故得名。传说是诸葛亮存放兵书和宝剑的地方。崆岭峡内有崆峪滩，是长江三峡中「险滩之冠」。滩中礁石密布，枯水时露出江面如石林，水涨时则隐没水中成暗礁，加上航道弯曲狭窄，船只稍一不慎即会触礁沉没，加而有民说，「青滩泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关」。灯影峡又名明月峡，河谷狭窄，岸壁陡峭，峰顶奇石腾空，岩间瀑布飞泉。南岸马牙山上，有四块岩石屹立，形似「西游记」中的唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚。

瞿塘峡

长江三峡之一，西起奉节县白帝山，东迄巫山县大溪镇，纣长八公里，是三峡中最短的一个，但最为雄伟险峻。瞿塘峡两端入口处，两岸断崖壁立，相距不足一百公尺，形如门户，名燮门，也称瞿塘峡关，山岩上有「坠门天下雄」五个大字。左边的名赤甲山，相传古代巴国的赤甲将军曾在此屯营，又因尖尖的山嘴活像一个大蟠桃，故有桃子山卜山桃山两个别名。右边的名白盐山，不管天气如何，总是迂出一层层或明或暗的银辉。

巫峡

在四川巫山和湖北巴东两县境内，西起巫山县城东面的大宁河口，东迄巴东县官渡口，绵延四十公里馀，包括金蓝银甲峡和铁棺峡，峡谷特别幽深曲折，是长江横切巫山主脉背斜而形成的。

巫峡又名大峡，以幽深秀丽著称。整个峡区奇峰突兀，怪石磷峋，峭壁屏列，绵延不断，是三峡中最可观的一段，宛如一条迂回曲折的画廊，充满诗情书意，可以说处处有景，景景相连连。

龟山电视塔

湖北龟山电视塔是我国第一座自行设计施工，结合旅游的多功能电视塔，由前国家亲笔题写塔名，并于是1986年12月下式对外开放旅游。

湖北电视塔座落在武汉风光秀丽的龟山之颠，矗立于长江与汉水的汇合之处，占据绝佳的地理环境，也是武汉市最高的建筑物。建在104m-135m间的塔楼设有旋转餐厅，音乐茶座和眺望平台，供旅游活动面积740平方米，能同时接待300人游览。在这里俯视武汉三镇，如登白云，临空鸟瞰，令人流连忘返。

长江

长江是中国第一大河，在世界上位列第三，干流全长六千三百多公里，经青康藏高原、云南、四川、湖北、湖南、江西、安徽、江苏等省区，注入东海，沿途汇集了七百多条支流，流域面积达一百八十多万多平方公里，约占中国土地总面积两成。古时简称江，六朝以后才有大江和长江之称。

长江源于青康藏高原巴颜喀拉山与唐古拉山脉问，在唐古拉山脉主峰各拉丹冬西南侧。这里冰川广布，冰雪融水就是长江的源头。从江源到人海口，可分为三大段。四川宜宾以上为上游；宜宾至湖北宜昌为中游；宜昌以下为下游。

神农架

湖北省西部的神农架山脉，一向以神奇、奥秘、幽深、荒僻著称。自从那里不断发现野人的踪迹以来，更引起了人们的极大兴趣。

>>山脉名称的来历

首先，神农架这个山脉名称的来历是个谜。相传远古时代，神农氏曾经在这里遍尝百草，药治病。由于山高路险，神农氏也只好搭架而上。因此，就留下了神农架这个名字。

>>洪荒风光

神农架独具风的奇山异水，还保存了洪荒时代的风光。

在林区首府所在地的松柏坪，两座大山南北对峙，南山活像一头凶猛的雄狮，昂首翘尾，虎视眈眈；北山恰似一头高大的古象，象鼻千丈，怒吼而伸。

小天门垭也是一座奇山：两座山峰大小相似，并列着像两块板壁石门，挡住万里云天。两山中间又托着一座山峰，恰好形成一个“山”字。

>>没有去向的河流

神农架山奇水也奇。这里有条河像一根银线，把九个湖泊连在一起，从东南方向缓缓流到北头的山脚下，突然消失得无影无踪。原来，这里有许多天然石缝，哪怕山洪暴发、大雨倾盆，整个盆地的积水，也只要三两天就可以全部排完。更为奇怪的是潮水河，它每天早、中、晚要涨潮三次。

>>一千万年前的古树种

神农架的森林面积有二百四十二万亩，生长着一千多个树种，其中有离现在大约一千万至八千万年的第三纪残留下来的珍贵古树种水青树、珙桐、香果树、领春木、连香树、鹅掌楸等，人们称为“活化石”。可以说，这里的树的确是“百代同党”。

>>白色动物

在神农架的原始森林里，既有南方的苏门羚、毛冠鹿、灵猫、云豹、太阳鸟，又有北方的庖子、青鼬、狐、貉和树 牋?。至于在南北方都能生活的野猪、獐、青羊、黑熊等，就更多了。据调查,神农架的野生动物，一共有五百七十多种。

在神农架还有大量发现白熊、白松鼠、白金丝猴等白色动物的奇事。过去世界上认为除了北冰洋周围的北极白熊以外，其他地方似乎不可能再有别的白熊。而今神农架连续捉到四只白熊。

>>不断发现野人

在神农架，最奇异的莫过于[野人]的发现了。

一九七六年一个冬天的傍晚，和神农架毗邻的房山县中坝地方的农妇吴德兰正急匆匆地赶路回家，走到松望峡一条长满千年古树的山谷，突然一个黑糊糊的特别高大的人影从林子里朝他扑来。她还没来得及从惊骇中清醒，就被这个满身长毛的家伙一把扭住，被拖到几里路外的一座原始森林里。第二天中午，她才踉踉跄跄地逃回家中。二十天后便死去了。

这个颇似惊险的离奇，是发生在神农架原始森林中的真实报道。类似的例子还有很多。三十多年来，这一带亲眼看到过野人的，不下二百多人次。人们甚至可以有声有色地讲出某某人看到野人的形状、神态、毛发、脚印。这些光怪陆离而又不可思议的种种传闻，给神农架增添了神秘的色彩，引起了愈来愈多的科学家的浓厚兴趣。于是，一支支考察队开进了神农架原始森林，寻找野人的踪迹。

武当山

武当山又名太和山，位于湖北十堰市南，武当山最早的寺观为唐代所建，明永乐年间，明成祖在京建完故宫后，由工部侍郎郭瑾率原班人马，浩浩荡荡开进武当山，共建造7宫，2观，36庵和72崖庙等建筑群。

由于武当拳而出名的武当山，自古以来就是天下名山。它在湖北省北部，北通秦岭，南接巴山，连绵起伏，纵横400多公里。宋代书法家米芾曾为武当山写下了刚劲有力的“第一山”三个大字。作为旅游胜地，武当山主要有三方面的特色。

神农溪

神农溪发源于神农架原始森林中的鸡公山。

神农架横亘于三峡以北的长江、汉水之间。方圆3250里最高峰海拔3052米，被称作是“华中第一峰”。平方公里，地势在海拔1000米以上。神农溪之所以四季都可以漂流，全赖于“神农泉”堤供了足够水量。“神农泉”，源出神农架主峰西侧的鸡公山，其山海拔1180米，该泉不受雨旱影响，它不舍昼夜地从鸡公山腹部喷涌而出，夺路而走，常年流量始终保持5．64立方米／秒。“飞流直下三千尺，疑是落九天”，其壮美神奇天下无二。神农架远眺，云海茫茫，烟树苍苍：近看古树无数，参天覆地，奇花异草，争艳斗芳；遍览暴布挂彩。岩洞献奇，珍禽异兽伏出山林。谷深林密处，淙淙泉水，条条溪流，最后汇聚成奔腾不息的神农溪。

文武赤壁

乘船顺长江而下，闯三峡，过宜昌，一日还千里江陵，便见南岸一山飞峙江心，宛如一把出鞘的利剑直指江北乌林。将近山崖，褐色的石劈上，一米见方的大字「赤璧」赫然入目。这里就是三国时期有名的赤璧之战厮杀的疆场。

赤璧位于蒲圻县境。东汉建安十三年（元二○八年），曹操率二十几万大军南下，连克新野、襄阳数城，从江陵顺江东下，与逆江西上的孙权、刘备五万联军初战于赤璧，曹军失利，退回江北，屯兵乌林（今洪湖县乌林公社），与孙、刘隔江相峙。后孙刘联军巧用火攻，乘东南风大起，向曹营举火，火船借助风势，直冲曹军水寨。曹军船只一时尽着，岸上营落，火逐风飞，烈焰冲天，一片火海，把南岸崖壁照得一派通红，赤壁也因此得名。孙刘联军乘势进攻，曹操领余部经华容小道（今鉴别县西北）向江陵败走，从而奠定了魏、蜀、吴三分天下的局面。这就是中国历史上著名的赤壁大战。

黄州赤壁

长江北岸的古城黄州（现在的黄冈市）是个有名的游览胜地，著名的黄州赤壁（又叫东坡赤壁）就在这里。

为什么黄州赤壁又叫“东坡赤壁”呢？这就得从苏轼讲起。

黄州西北有座赤鼻山，靠江边的岩石突出下垂，颜色赭赤，屹立如壁，所以又称赤壁。赤壁背山面江，风景优美，苏轼经常约请一些友人，到这里浏览。

公元一0八二年七月十六日晚上，苏轼和几个友人驾着小船，游览赤壁。回来之后，苏轼就写了那篇有名的《前赤壁赋》。过了三个月，他和两个友人再游赤壁，又写了一篇《后赤壁赋》。这两篇赋文非常优美。人们对这两篇赋给予很高的评价，所以把黄州赤壁称为东坡赤壁。

古隆中

过「古隆中」石牌坊，沿着林荫小道而上，便来到了汉诸葛丞相「武侯祠」。这是纪念诸葛亮的主体建筑，为清代所建。「武侯祠」外古树参天，松柏滴翠，祠内庭院错，淡雅幽静。「武侯祠」大厅的木匾上雕刻着董必武「三顾频烦天下计，一番晤对古今情」的题词。正厅、西厅、后厅分别陈列着「诸葛亮生平简介」，后厅里还存放着一尊诸葛武侯塑像，是人们凭吊祭祀的地方。

隆中的胜迹大都是以诸葛亮当年的遗址而定名，后来遂渐形成了十二景。「武侯祠」南侧是「三顾堂」，当年刘备「三顾茅庐。」就在这里。踏进大门，一股花香朴面而来。院内花木清幽。两旁廊璧上砌嵌着数十块石碑，分别刻有隆中全景图、诸葛亮的《前出师表》、《后出师表》和《隆中对》，还刻有一些古人诗词，以示孔明一生功业。「三顾堂」背后有「草庐亭」，亭旁古树缠藤、垂柳恢依，别是一番风光，当年诸葛亮就住在此处。亭上「草庐」二字据称出自明代著名书画家唐寅的手笔。「草庐亭」旁边的「六角井」是诸葛亮的汲水井。从「草庐」顺石级而上隆中山腰，有「野云庵」，这是后人按想象建筑的一座诸葛亮的卧堂，被人们称为下卧龙深处〕。

荆州古城

凡读过《三国演义》的人，都知道刘备意哭荆州、关公大意失荆州的故事。我们的第一站就到了“兵家必争之地。”的荆州。

这个著名的文化士城，座落在辽阔富饶的江汉平原的西沿。汉朝的时候，全国划分为三十六州，道里因北有荆山而得名。东晋以后，有几个皇帝在这里建都，使这座城池成了历代王朝屯兵置府的重镇、兵家必争之地。

荆州古城分为三层，外边是水城，中间是砖城，里面是土城。据说当年为防止城基下陷，洪水泛城，右城脚条石缝中浇灌糯米浆，因而城墙特别坚固。传说三国蜀将关云长镇守荆州，忽遇九位仙女下凡。传王母娘娘旨意，说荆州刀兵动得太多，要收回置于神地，不准凡人争夺。关公忠于其兄不让荆州，于是想了一个计策，说：“你们在西北，我在东南，各筑一城，城周五千步，天黑始，鸡鸣止，谁先筑好，谁就管理这个地方。，九仙女用衣裙兜土，关公伐芦苇筑城。关公城就，九仙女城差一隅，鸡尚未鸣。关公振动鸡笼芦席，公鸡啼鸣，九仙女羞愧地上天去了。这就是现在荆州城北门外九女琢的来历。又传说张飞也挑担土来帮二哥筑城，可是来晚了，便将土倒在东门外，现今人们都把这两座小口山似的土叫“张飞一担土”。这些都是神话传说，然而关公为了防范东吴，在汉代旧城旁筑了一座新城，都是有历史记载的。

秭归屈原故里

屈原死后，人们为他建庙筑坟，长久地敬仰他、怀念他。他死在农历五月初五日，人们把这一天当作一个节日，即端午节。屈原的家乡和中国南方广大地区有个风俗，每到这一天就要举行盛大的划龙舟比赛，据说划龙船就是表示救屈原的意思。人们每到端午节就要吃粽子，据说也同屈原有关。最初是泊罗江边的老百姓为了祭祀屈原，把米包成粽子投进水里去喂鱼，使鱼吃饱了不再去吃屈原的尸体；后来这习俗传遍了全国，甚至还传到了朝鲜、日本、东南亚各国。

有人说，就是「姊归」这个地名，也是由于屈原而得名的。相传屈原在流放中忽然回到家乡，他的姊姊闻讯归来看他，劝道他要放宽胸怀。全乡的人都希望屈原能听从劝道，因此取名秭归（「姊」和「姊」是同音的）字，可以通用）。

兴山明妃村

从秭妇顺着秀丽的香溪，就来到西汉明妃王昭君的故乡兴山县西北的明妃村。

兴山明妃村

王昭君是屈原的老乡，汉朝昨与山属秭归。明妃村座落在兴山县城北七里的山台上，三面临水，，一面靠山，景色像画一样。美景出美人，在这里出生的昭君，因才貌出众，被选入汉元帝宫中。传说皇帝选美，先看画像，一些宫中美女，便贿赂画师把自己画漂亮一点。照君不肯贿赂画师，画帅毛延寿就故意杷他的像画画丑，使她终不得宠。

公元前33年，北方匈奴上呼韩邪单于要求和汉朝结亲，汉元帝答应了。王昭君自愿请求远出塞外，嫁到那天寒地冻、语言不通、生活习惯大不一样的匈奴去。成亲那天，汉元帝为他们送行。王昭君骑在马上，袍著琵琶，弹奏著自己谱写的曲子。自从昭君出寒以后，匈奴和汉朝长期和睦相处，六十多年没有打过仗。昭君年老的时候，立下一个遗嘱，要求她死后把她安葬在归化（现在的内蒙古呼和浩特市）郊外，坟慕要座北朝南，让她能够遥望自己的家乡。

在昭君故乡，有许多关于昭君的遣井水清澈，井旁立有宋代古碑。相传昭君入宫的前一天早晨，曾把一根楠木枝投入井中，从此井水一直不干。井底现在仍然浸泡著一根干年不朽的楠木。

明妃村里还有梳妆台、昭君台、珍珠漂等旧址遗迹和新建的昭君宅。昭君宅座落在梳妆台旁，房屋为砖木结构，彷明、清时期的样式，古色古香。

兴山明妃村

从秭妇顺着秀丽的香溪，就来到西汉明妃王昭君的故乡兴山县西北的明妃村。

王昭君是屈原的老乡，汉朝昨与山属秭归。明妃村座落在兴山县城北七里的山台上，三面临水，，一面靠山，景色像画一样。美景出美人，在这里出生的昭君，因才貌出众，被选入汉元帝宫中。传说皇帝选美，先看画像，一些宫中美女，便贿赂画师把自己画漂亮一点。照君不肯贿赂画师，画帅毛延寿就故意杷他的像画画丑，使她终不得宠。

公元前33年，北方匈奴上呼韩邪单于要求和汉朝结亲，汉元帝答应了。王昭君自愿请求远出塞外，嫁到那天寒地冻、语言不通、生活习惯大不一样的匈奴去。成亲那天，汉元帝为他们送行。王昭君骑在马上，袍著琵琶，弹奏著自己谱写的曲子。自从昭君出寒以后，匈奴和汉朝长期和睦相处，六十多年没有打过仗。昭君年老的时候，立下一个遗嘱，要求她死后把她安葬在归化（现在的内蒙古呼和浩特市）郊外，坟慕要座北朝南，让她能够遥望自己的家乡。

在昭君故乡，有许多关于昭君的遣井水清澈，井旁立有宋代古碑。相传昭君入宫的前一天早晨，曾把一根楠木枝投入井中，从此井水一直不干。井底现在仍然浸泡著一根干年不朽的楠木。

古琴台

古琴台位于月湖之滨，龟山脚下，其名字来源于一个古老动人的传说，相传楚国音乐家伯牙因心中郁闷在此处抚琴弹奏《高山流水》，樵夫子期无意中听到这高深而美妙的音乐，非常欣赏，两人相见恨晚，引为知已。但当伯牙再次来到此处，子期已经病逝，伯牙万分悲痛，从此再无人能理解他的心声，遂毁琴发誓永不弹奏，为纪念这对知已，后人便修建了琴台，古琴台始建于北宋，其后多次被毁，多次重建。

军旧址

湖北武昌蛇山南麓的阅马厂，原为清军马队操练之处。一九○五年（清光绪三十一年），清宣布〔预备立宪〕，四年后在北端建成「湖北省谘议局」大楼。

辛亥革命成功后在此组织革命军。此楼为两层砖木结构，面宽七十三公尺，进深四十二公尺，门窗制作及墙壁装饰图案均精美。上层正中有教堂式望楼，四周环以矮墙。门外铸有孙中山铜像，衣长袍马褂，右手持帽，左手执杖。

战国长城遗迹

公元前五世纪末，春秋战国之交的时候，诸候并立，各自称王，互争雄长，于是在自己的疆土上修筑城墙，以抵御敌人侵犯。根据历史记载，楚国于公元前七世纪时现今河南、湖北一带修筑城墙，称为方城，是中国最早修筑的长城。后来，齐、魏、秦、燕、赵等国也在自己的疆士上修筑高大的地墙。囚为这种城墙很长，而且与一般城中的城墙有所不同，不是周围封闭的，所以称为长城或长垣。各国修筑的长城，自成起迄，横七竖八，有东西走向的，有南北走向的，与今天所见的长城并不一致。有些已经从地面上消失了，有些至今还屹立。

战国时代的长城，大多用土夯修筑，规模较小，互不连贯。齐长城是东西走向，西赳平阴，经泰山北麓，东达于海。

彝陵.赤壁之战全过程，不要太复杂

诸葛亮故事

吃 瓜 留 子

诸葛亮不仅能种出好庄稼，而且还有一手种西瓜的好手艺。襄阳一带曾有这么一个规矩：进了西瓜园，瓜可吃饱，瓜子不能带走。传说这条“规矩”也是当年请葛亮留下来的。

诸葛亮种的西瓜，个大、沙甜、无尾酸。凡来隆中作客和路过的人都要到瓜园饱饱口福。周围的老农来向他学种瓜的经验，他毫不保留地告诉他们瓜要种在沙土地上，上麻饼或香油脚子。好多人都来问他要西瓜，因为以前没有注意留瓜子，许多人只好扫兴而归。第二年，西瓜又开园了，他在地头上插了个牌子，上面写道：“瓜管吃好，瓜子留下。”

诸葛亮把瓜子冼净、晒干，再分给附近的瓜农。现在，汉水两岸沙地上的贾家湖、长丰洲、小樊洲的西瓜仍有名气，个大、皮薄、味沙甜。有些地方还遵守那条“吃瓜留子”的老规矩。

神机妙算救后代

这件事情的真否无法考证，从记载来看，可能性还是有的。

相传，诸葛亮在临死前对后代说：“我死后，你们中的一个将来会遇到杀身大祸。到那时,你们把房拆了，在墙里面有一个纸包，有补救的办法。”

诸葛亮死后，司马0打下天下当了皇帝。他得知：朝廷中的一员将军是诸葛亮的后代，便想治治他。有一天，司马0找了个借口，把这个将军定了死罪。在金殿上，司马0问：“你祖父临死前说了些什么？”这个将军就一五一十地把诸葛亮的话说给他听。司马0听后，使命令上兵们把房子拆了，取出纸包。只见纸包里面有封信，上面写着“遇皇而开”。土兵们把信递给0，0打开信，只见里面写道：“访问后返三步。”0立即站起身退后三步。他刚站稳，只听“咔嚓嚓”一声响，0龙案上面正对的房顶上，一根玉掉下来。把桌椅砸得粉碎。0吓得出了一身冷汗。反过来再看信后面写道，“我救你一命，请你留我后代一命。”看完这封信，暗暗佩服诸葛亮的神机妙算。后来．他把那个将军官复原职

诸葛亮的八卦衣

在戏剧和图面中，诸葛亮都是身披八卦衣，运筹帷幄，决胜千里的姿态。据民间传说诸葛亮的八卦衣是他勤奋好学，师母所赏赐。

诸葛亮少年时代,从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马德操赏识，连司马的妻子对他也很器重，都喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。诸葛亮天资聪颖，司马先生讲的东西，他一听便会，不解求知饥渴。为了学到更多的东西，他想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡呜叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。

过了一些时候，司马先生感到奇怪，为什么鸡不按时叫了呢?经过细心观察，发现诸葛亮在鸡快叫时给鸡喂食。司马先生在上课时，就问学生，鸡为什么不按时叫鸣?其他学生都摸不着头脑。诸葛亮心里明白，可他是个诚实的人，就如实地把鸡快叫的时候喂食来延长老师授课时间的事如实报告了司马先生。司马先生很生气，当场就把他的书烧了，不让他继续读书了。诸葛亮求学心切，不能读书怎么得了，可又不能硬来，便去求司马夫人。司马夫听了请葛亮喂鸡求学遭罚之事深表同情，就向司马先生说情。司马先生说：“小小年纪．不在功课上用功夫，倒使心术欺蒙老师。这是心术不正，此人不可大就。”司马夫人反复替诸葛亮说情，说他小小年纪，虽使了点心眼，但总是为了多学点东西，并没有他图。司马先生听后觉得有理，便同意诸葛亮继续读书。

司马先生盛怒之下烧了诸葛亮的书，后经夫人劝解，又同意诸葛亮来继续读书。可没有书怎么读呢?夫人对司马先生说：“你有一千年神龟背壳，传说披在身上，能使人上知千年往事，下晓五百年未来．不妨让诸葛亮一试．如果灵验，要书作甚?”司马先生想到把书已烧了，也只好按夫人说的办。

诸葛亮将师母送的神龟背壳往身上一披，即成了他的终身服饰——八卦衣，昔日所学，历历在目，先生未讲之道，也能明白几分。

诸葛亮的鹅毛扇

诸葛亮的鹅毛扇代表着智慧和才干，所以在有关诸葛亮的戏曲中，孔明总是手拿鹅毛扇。

关于鹅毛扇，民间流传着这样的故事，黄承彦的千金**黄月英并非丑陋，而是一个非常聪明美丽、才华出众的姑娘。黄承彦怕有为的青年有眼不识荆山玉，故称千金为“阿丑”。阿丑黄月英不仅笔下滔滔，而且武艺超群，她曾就学于名师。艺成下山时，师傅赠送她鹅毛扇一把，上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿，就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未来蜀国丞相诸葛亮。结婚时，黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。孔明对鹅毛扇爱如掌上明珠，形影不离。他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情，更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬，总是手不离扇。

清朝康熙年间，襄阳观察使赵宏恩在《诸葛草庐诗》中写道：“扇摇战月三分鼎，石黯阴云八阵图”，就足以证明诸葛亮手执鹅毛扇的功用以及他手不离扇的原因。

《三国演义》中关于曹操的故事

彝陵之战发生于蜀汉章武元年至二年（221–222年）。在此之前，孙权袭取荆州，擒杀关羽，严重损害了刘备集团的利益。章武元年七月，刘备不顾群臣反对，亲率大军攻吴，企图夺回荆州，为关羽报仇。孙权以陆逊为大都督，率兵抵御。两军在彝陵一带相持近一年，至章武二年闰六月，陆逊利用蜀军兵疲意懈之机，发动火攻，大败蜀军。这一战役，巩固了东吴对整个长江以南地区的控制，而蜀汉的实力则大为削弱。

「彝陵之战」的情节发展可以分为三个阶段：

第一阶段，蜀军步步进逼，吴军节节败退。刘备即皇帝位之初，即下诏伐吴，欲为关羽报仇。赵云、诸葛亮、秦宓先后谏阻，刘备皆不听。张飞因鞭挞部将范疆 、张达而被刺，刘备报仇之心愈切。东吴群臣闻刘备御驾亲征，尽皆惊恐，遣诸葛瑾求和，愿送归孙夫人，缚还降将，交还荆州，刘备不允。孙权为免两面受敌，遣使向魏称臣。蜀军先败吴军左右都督孙桓、朱然，将孙桓困于彝陵城中；继败东吴老将韩当、周泰等，关兴杀死仇人潘璋；麋芳、士仁杀死马忠向刘备请罪，被处死。蜀军声威大震，孙权再度求和，刘备仍不允，誓灭东吴。

第二阶段，蜀、吴两军相持于彝陵、猇亭一带。经阚泽力荐，孙权拜陆逊为大都督，全权指挥战事。陆逊胸有成竹，不顾诸将怀疑讥讽，命令坚守关隘，不许出战。刘备屡次挑战不得，心中焦躁，又见天气炎热，遂命全军移屯于林木茂密之处，连营数百里，欲待夏尽秋至，再乘凉进兵。

第三阶段，吴军发动火攻，蜀军遭到惨败。陆逊见蜀军兵疲意沮，防备懈怠，下令火烧蜀营。蜀军大乱，伤亡惨重，刘备仓惶逃入白帝城，傅彤、张南、冯习等战死，黄权率江北蜀军投降魏国。陆逊乘胜追击，在鱼腹浦误入八阵图，幸得诸葛亮岳父黄承彦引出。陆逊为防魏军乘虚来袭，下令班师。

“赤壁大战”可谓是《三国演义》中花费笔墨最多，描写得最为详细的战争，因此，它的虚构成分也是最多的。从第三十五回“玄德南漳逢隐沦，单福新野遇英主”开始，到第五十回“诸葛亮智算华容，关云长义释曹操”为止，整整十六个章节，把曹操南取荆州，并图扬州，但在孙刘联军的抵抗下，最终铩羽而归的整个过程，描述得巨细靡遗，使读者无不血脉贲张，拍案叫绝。那么，首先让咱们先来回顾一下中这一大战的整个过程吧。

首先，屯扎在樊城的曹军将领吕旷、吕翔点军五千，进攻刘备防守的新野城，结果被单福设计，双双杀死。樊城大将曹仁大怒，不顾李典的劝阻，统军两万五千，二攻新野。单福不但斗阵赢了曹仁，复袭取樊城。曹仁逃归许昌。

曹操计赚单福也就是徐庶，徐庶走马荐诸葛。刘备三顾茅庐，终于请得孔明出山相助。中间插叙江东故事：攻黄祖凌操战死，杀妫、戴徐氏报仇，锦帆贼甘宁投吴，战江夏黄祖殒命。然后刘琦问计，出守江夏。

曹操派夏侯敦等领兵十万来攻新野，诸葛亮初出茅庐第一功，火烧博望坡。曹操遂点起五十万兵马，南取荆州，临出兵杀了谏阻的孔融。刘表惊死，蔡张弄权，拥立刘琮继位，并派宋忠往曹营投降。诸葛亮火烧新野，战败了曹军先锋曹仁、曹洪。

徐庶受命劝降刘备失败。刘备在襄阳被阻，走投江陵。曹操进入樊城，蔡张来献上“马军五万，步军十五万，水军八万，共二十八万”荆州军。然后就是著名的长阪坡赵云救阿斗，当阳桥张飞喝曹军。刘琦从江夏赶来接应，刘备军暂时稳定下来。

鲁肃引孔明过江，舌战群儒；孙权决意抗曹，从柴桑召回周瑜。诸葛亮智激周瑜，周瑜使诸葛瑾劝诸葛亮归吴遭到拒绝。周瑜欲使孔明劫曹军粮草，借刀，被识破，再想杀死刘备，幸有关羽保驾，也落了空。大战迫在眉睫，盟友先自内斗，写得精彩无比。

甘兴霸奋威三江口，蔡瑁、张允造水寨。蒋干过江说周瑜，反中计使曹操杀了蔡、张。诸葛亮草船借箭，曹操派二蔡用间，黄盖献苦肉计，阚泽送诈降书。蒋干二过江东，庞统献连环计。曹操横槊赋诗唱《短歌行》，酒醉误杀刘馥。两军二度接触，焦触、张南战死。

诸葛亮请借东风，周瑜南屏山筑七星坛。一场大战，到此才揭开序幕，但是作者不紧写战争，又岔开去——丁奉、徐盛往七星坛捉孔明，孔明得赵云接应离去，周瑜杀二蔡祭旗起兵，孔明在华容道层层设伏。越是紧要情节，越是不慌不忙地缓缓展开，真大手笔！

大战终于开始了，“三江口周瑜纵火”和“关云长义释曹操”，不过花了一章多点的篇幅。果然真正的大战，在战前就已经确定了胜负，两军对垒，不过一套热闹武戏，已经不需要费太多笔墨了。

这就是中的“赤壁大战”，中国古往今来的历史，描写的战争，以《三国演义》中的这一段，为其魁首。历史上的赤壁之战，也是相当著名的以少胜多的战役，又是一种怎样的情景呢？且听我们慢慢道来。

《魏书?武帝记》中，对赤壁之战的描写非常简略，只说：“（208年）十二月，孙权为备攻合肥。公自江陵征备，至巴丘，遣张憙救合肥。权闻憙至，乃走。公至赤壁，与备战，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引军还。”这不奇怪，所谓“为尊者讳”，对于曹操一生中罕有的败仗，大而小之，详而略之，轻轻巧巧一笔带过，也是旧史家惯用的手法。但关键问题是，这段记载有点故意混淆视听，似乎曹操根本没有打败，只是因为军中瘟疫流行，所以主动撤兵的，又似乎在赤壁与曹操对战的是刘备军，而没有孙权多少事儿。

《蜀书?先主传》中，则站在刘备的立场，描写稍微详细一点，说：“先主遣诸葛亮自结于孙权，权遣周瑜、程普等水军数万，与先主并力，与曹公战于赤壁，大破之，焚其舟船。先主与吴军水陆并进，追到南郡，时又疾疫，北军多死，曹公引归。”这也和《吴书?吴主传》的记载基本相同。《吴书》说：“瑜、普为左右督，各领万人，与备俱进，遇于赤壁，大破曹公军。公烧其余船引退，士卒饥疫，死者大半。备、瑜等复追至南郡，曹公遂北还。”相较之下，这还是比较可信的。

还是让咱们从头说起吧。首先，杀吕氏兄弟、烧新野，这都是家的虚构，烧博望却可能实有其事。刘备在建安八年（203年），也即曹操致力于解决袁氏兄弟的时候，奉刘表的命令，向北进攻许昌西南的叶县，曹操派夏侯敦、于禁迎战，刘备诈败，夏侯敦不听偏将李典的劝阻，追击中伏，幸被李典解救。另一种说法是夏侯敦奉命来击刘备，被刘备诈败破之于博望（没说是不是遭了火攻）——如果真有火烧博望坡，设计的也不是诸葛亮，而是刘备。从此直到曹操亲统大军南取荆州前，两势力基本上再没有什么接触。

刘表去世以后，刘备在荆州的势力迅速膨胀，当曹军南下之时，刘备已经占据了樊城。将此处作为自己的大本营，他是弃樊城南逃的，而非新野。“先主（刘备）屯樊，不知曹公卒至，至宛乃闻之，遂将其众去。过襄阳，诸葛亮说先主攻（刘）琮，荆州可有。先主曰：‘吾不忍也。’乃驻马呼琮，琮惧不能起。琮左右及荆州人多归先主。”就这样，刘备带着大量老百姓逃跑，“比到当阳，众十余万，辎重数千两，日行十余里”，而曹操“以江陵有军实，恐先主据之，乃释辎重，轻军到襄阳。闻先主已过，曹公将精骑五千急追之，一日一夜行三百余里，及于当阳之长阪。”

刘备从樊城逃跑前，徐庶并没有投降曹操，所谓程昱伪书赚徐庶，徐母自尽等等情节，都是虚构的。在诸葛亮出隆中以后，徐庶和他两个，还一起辅佐了刘备一段时间，直到从樊城逃走以后，才因为一桩偶然事故而主动分手。刘备逃亡，“（诸葛）亮与徐庶并从，为曹公所追破，获庶母。庶辞先主而指其心曰：‘本欲与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益于事，请从此别。’遂诣曹公。”

关于长阪坡之战，《蜀书?先主传》中说：“先主弃妻子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走，曹公大获其人众辎重。”关于赵云单骑救主的事情，史书记载：“及先主为曹公所追于当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。”确实很英勇啦，可是中夸张得太过了。演义说：“赵云怀抱后主，直透重围，砍倒大旗两面，夺槊三条；前后枪刺剑砍，杀死曹营名将五十余员。”前几句还靠谱，可是“杀死曹营名将五十余员”，且不说曹操追击刘备，只有精锐骑兵五千人，合着平均每百人配一员名将……就说演义被赵云在这战中干掉的：淳于导、夏侯恩、晏明、钟缙、钟绅，以前根本面都没有露过，算哪门子名将？

张飞悍拒长阪桥，喝退曹兵，听着象是虚构，其实倒真有此事。史书的描写得非常简略，但勃勃英气，逼面而来，且看——“先主闻曹公卒至，弃妻子走，使飞将二十骑拒后。飞据水断桥，瞋目横矛曰：‘身是张益德也，可来共决死！’敌皆无敢近者，故遂得免。”

关于赤壁之战的曹操方兵力，演义上说“马步水军共八十三万，诈称一百万”，当然是虚构啦。史书对此语焉不详，后人统计考证，其实曹军兵力，当在二十三万左右，除去曹操本队，还包括自汉水出征的北路军，即由护军都督赵俨、奋威将军程昱统率的于禁、张辽、张郃、朱灵、乐进、路招、冯楷、文聘七路，以及夏侯渊的运粮部队。所以在赤壁和孙刘联军对峙的，不会超过二十万人。

拉回来再说东吴，鲁肃在江东听说刘表死了，要求前往吊丧——多少年的仇敌，吊的哪门子丧啊，其实他别有用心。他对孙权建议说去查看一下情况，如果刘备和刘表的两个儿子可以联合一心，就暂时放下冤仇，联刘抗曹，否则，准备趁乱取利。没想到他才走到半路，就听说刘琮投降了，于是到处打听，终于见到了刘备。刘备其实也想联合孙权，却惺惺地说要去投靠吴巨（演义中误作“吴臣”）。吴巨是割据今天广东省部分地区的军阀，刘备说要千里迢迢去投靠他，摆明了准备退出中原逐鹿的舞台。鲁肃急忙劝说，刘备正中下怀，于是派诸葛亮过江去游说孙权。

“舌战群儒”的情节，是演义虚构的，但是虚构得非常精彩，诸葛亮的智慧形象和东吴诸臣的矛盾心理，跃然纸上。《江表传》记载，曹操给孙权送去一封书信，上写：“近者奉辞伐罪，旄麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”孙权吓了个半死，幸亏鲁肃趁孙权上厕所的时候劝说他：“今肃可迎操耳，如将军，不可也。何以言之？今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所归？”——你在想什么啊，我们投降了照样做官拿俸禄，你投降了想曹操把你往哪儿搁？

于是孙权往召周瑜，周瑜也主张与曹操一战：“瑜请得精兵三万人（另有记载，说他要求五万），进住夏口，保为将军破之。”至于诸葛亮智激周瑜，当然也是虚构啦，“立双台于左右兮，有玉龙与金凤；揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共”这两句，有人认为是诸葛亮故意曲解，“二乔”当作“二桥”，不过是指两座飞桥而已。可这样解释就更含糊了，因为事实上，“乔国老”其实是“桥国老”，“二桥”指桥还是指人，谁知道呢？

哈哈，其实查查时间就一切明戏了，赤壁之战是在建安十三年，而曹操筑铜雀台是在建安十五年，也即赤壁之战两年后。除非诸葛亮真能未卜先知……

周瑜和诸葛亮的斗智，也多出于文学需要的虚构，但奇怪的是，连中都明显指出，周瑜是怕诸葛亮“后必为我国之祸”，而非出自私心，不知道为什么传来传去，大家都认为周瑜小心眼儿。很精彩的“草船借箭”也是子虚乌有的，不过史书上倒有孙权草船借箭的记载。时为建安十八年，即赤壁之战的五年以后，曹操进攻濡须，孙权来迎，《魏略》上说：“权乘大船来观军，公使乱发，箭著其船，船偏重将覆，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还。”据说就是在此战后，曹操感叹说：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！”

拉回来再说赤壁，关于三江口的接触战，史载：“时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北。”于是扎水寨，连战船，准备长期对峙。这里没有庞统什么事儿，连环计估计是曹操自己想出来的。好了，下面就是被人津津乐道的“群英会蒋干中计”了……

最近突然想起前些天看到一篇报导，说某处几名小学生，看到语文课本上的《赤壁大战》一文，心生疑窦：“火烧战船明明是周瑜和诸葛亮定下的，怎么变成黄盖出的主意？而且，整场战役，怎么诸葛亮都没有出场？”诸葛亮确实没有出场，那篇课文是根据《资治通鉴》上的记述改写的，是历史而非演义。小学生没有看过正史，产生这种疑问很可以理解，但可笑的是，他们去问老师，老师除了夸奖他们有独立思考的精神和能力外，也是一头雾水——起码应该懂得回去翻翻书吧，这什么老师啊！

好，该阚泽献诈降书了，这段描写得尤其精彩，阚泽此人，虽然出场重头戏仅此一段，但其胆略智谋，跃然纸上。历史上的诈降书是谁献的，完全没有记载，也说不定根本没有这样一位信使，是两军阵前捆在箭上射入曹营的。阚泽字德润，是江东有名的大儒，精通礼仪，在东吴做到中书令，也是一等一的大官。他学问是很好的，是否象演义中所写那么有胆识，可就谁都不清楚了。

蒋干二过江东，请来了庞统献上连环计。这里就编得有点可笑，连周瑜都装模作样，又不去接他，又给他脸色看，完了还把他送去西山庵中软禁，可是曹操倒一听他说：“某前日空往东吴，未得成功，深怀惭愧。今愿舍身再往，务得实信，回报丞相。”就立刻“大喜，即时令蒋干上船。”曹操年纪大了，健忘吧，把这小花脸前两天做的“好事”都已经忘到爪哇国去了？还是京剧中编得靠谱，曹操本待不理，是蒋干一心立功，苦苦哀求，曹操才勉强应允。

第四十八回“宴长江曹操赋诗，锁战船北军用武”，大战的序幕，开始紧锣密鼓地展开了。这里凸现出罗贯中的手法，翻看史书，此人无用，此人结果不详，既然情节需要，就干脆一刀干掉。演义上说曹操横槊赋诗，刺死了扬州刺史刘馥。其实刘馥是病死的，可惜他死的时候不对，正好是建安十三年，也就是赤壁之战那一年……罗贯中不拿他祭刀才奇怪哪。接着，两军再次接触战，袁绍降将焦触、张南又被作者随手砍掉。

第四十九回“七星坛诸葛祭风，三江口周瑜纵火”，大战终于正式爆发了。诸葛亮借东风，大家都明白那是家言，历史上不可能有那么一回事，也就不用多说了。战争的过程，除去曹操未必败得有那么惨，其它虚构的情节不多，还算蛮写实的。这里咱们添一个有趣的插曲——

这章结尾说黄盖被张辽射翻落水，生死不知，留个悬念。下章开头乃叙述：“韩当冒烟突火来攻水寨，忽听得士卒报道：‘后梢舵上一人，高叫将军表字。’韩当细听，但闻高叫：‘义公救我？’当曰：‘此黄公覆也！’急教救起。见黄盖负箭着伤，咬出箭杆，箭头陷在肉内。韩当急为脱去湿衣，用刀剜出箭头，扯旗束之，脱自己战袍与黄盖穿了，先令别船送回大寨医治。”这段故事来源于裴疏引的一段《吴书》：“赤壁之役，盖为流矢所中，时寒堕水，为吴军人所得，不知其盖也，置厕床中。盖自强以一声呼韩当，当闻之，曰：‘此公覆声也。’向之垂涕，解易其衣，遂以得生。”注意，这个“厕”是“侧”意，并不是说把黄盖放在尿池里……

就是这一章——第五十回“诸葛亮智算华容，关云长义释曹操”，虚构可了，几乎百分之九十以上的文字，都是演义作者的文学创作，而和历史挨不上边。曹操是怎样从败仗中逃得性命的，史书上只引用了《山阳公载记》中一段不大靠谱的记载——因为这本书认为曹军战船是被刘备烧掉的，而不是周瑜——书上说：“公（指曹操）船舰为备所烧，引军从华容道步归，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。军既得出，公大喜，诸将问之，公曰：‘刘备，吾俦也。但得计少晚；向使早放火，吾徒无类矣。’（刘）备寻亦放火，而无所及。”

就算按这本书上说的，也没有诸葛亮设计多路埋伏，想要捉拿曹操的故事。确实是个故事，仔细想想看，就会发觉它很不合情理。既然可以三段埋伏，干嘛不把关、张、赵都埋伏在一起，或者干脆堵住前面的道路（不是说路途很险要吗？），那样曹操不就死定啦？明明知道关羽会放了曹操，又干嘛要派他设最后一路埋伏？演义中给出的答案非常可笑——“孔明曰：‘亮夜观乾象，操贼未合身亡。留这人情，教云长做了，亦是美事。’”刘备还高兴哪，说：“‘先生神算，世所罕及。’”我要是刘备，就一脚踹过去：“汝这妖人，莫非是曹贼的纤细？！”

有些朋友热爱诸葛亮，要给他圆谎。其实大可不必，这是虚构的情节，作者就那种玄之又玄的理由，你偏要使其合理化，有什么意义？这些朋友认为，曹操若亡，则北方必大乱，孙权就可趁胜追击，尽吞胜利果实，刘备就没有发展机会了，所以诸葛亮一定要把曹操放跑。

这是一厢情愿的想法，东吴水军厉害，但是缺乏战马，北上平原作战的能力极差，这也就是后来为什么孙权数次亲征合肥，再往后陆逊和诸葛瑾也屡次北伐，却最好的结果也不过安全退回的主要原因。并且东吴诸将也缺乏平原作战的经验，比起半辈子纵横河北、淮东的刘备来，肯定要差得远了。当时周瑜有三万或五万人，估计全吴可调动的兵马也就这个数，而刘备合了刘琦，也有两三万，实力差距不大。一起争夺中原，正未知鹿死谁手呢。

何况，曹操若是死了，荆州降曹的诸郡，铁定跟刘备，而不是孙权——那是世仇啊。北边呢？中原基本统一，而且曹操多以宗族为大将，什么曹仁、曹洪、夏侯敦、夏侯渊，其他外姓将领可能离心，他们是不会反叛的，一定联合起来，南下报仇。就算诸子争夺继承权（也就曹丕、曹植、曹彰三个有这种能力），但想想看，袁绍死了以后，他几个儿子乱斗，连曹操都要费几年功夫才能全部平定河北，何况诺大一个中原。孙权、刘备抢着北上，谁能最后获得胜利，变数很大，这个险有什么不敢冒的？

刘备一辈子和曹操斗，就怕曹操，别人他哪里放在眼里？若说刘备同意这种说，为怕孙权坐大而放了曹操，更是没有可能。罗贯中为了描写关羽的义气，才虚构了这一段情节出来，何必去圆谎呢？根据这一段情节，倒是诞生了著名的益智游戏“华容道”，恐怕连作者也始料不及吧。

赤壁之战史书记载不详，并且疑点很多，但它是我国历史上著名的以少胜多的战役，是没有错的。周瑜的雅量高致，善于用兵，遂一时威震天下，曹操、刘备、孙权三个都有点害怕。史载，某次孙权送刘备回荆州，分手的时候欢宴痛饮，等到张昭、鲁肃等陪客都离开了，只胜这哥儿俩一对枭雄，谈起周瑜，刘备突然叹气说：“公瑾文武筹略，万人之英，顾其器量广大，恐不久为人臣耳。”竟然进谗言说周瑜功高震主，恐怕要造反。幸亏周瑜死得早，孙权自己还没来得及起疑心，否则公瑾的下场还不定怎样呢！

对于赤壁之战，曹操看起来是很窝火的，他一辈子胜仗无数，败仗也有一些，从来就不隐晦，光明磊落大丈夫气概，只有对这场仗，总羞得说不出口。后来他写信给孙权，谈到这一仗，说：“赤壁之役，值有疾病，孤烧船自退，横使周瑜虚获此名。”轻轻地想把败仗一笔带过。从这个侧面，也可以看出周瑜这一仗打得有多漂亮了！

三国演义观后感500字作文大全（7篇）

望梅止渴

有次曹操带兵出征，途中找不到有水的地方，士兵们都很口渴。于是曹操叫手下传话给士兵们说：“ 前面就有一大片梅林，结了许多梅子，又甜又酸，可以解渴。”士兵们听后，嘴里都流口水。他们凭借着这个，得以到达前方有水源的地方。

杖杀幸姬

有一个曹操宠爱的姬妾常常陪曹操在白天睡觉，躺在曹操的床上。有一次曹操临睡前对她说：“一会记得把我叫醒”。后姬妾看到曹操睡得很香，就擅自做主没有把他叫醒。等到曹操自己醒来发现错过了时辰，就下令把这个姬妾杖责至死。

割发代首

有一年万物丰收之时，曹操奉皇命率军经过麦田，下令说：“士卒不要弄坏了麦子，有违反的处死！”军中凡是骑马的人都下马，用手相互扶着麦子走。未想曹操自己所坐的马竟然尥蹶子窜进了麦地，招来手下的主簿来论罪。

主簿用春秋的典故应对说：自古刑法是不对尊贵的人使用的。曹操反而说：“自己制定的法律而自己违反，如何能统帅属下呢？然而我身为一军之帅，在完成任务前是不能够死的，请求对自己施予刑法。”于是拿起剑来割断一截头发投掷在地上。

扩展资料：

东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，奠定了曹魏。

东汉末年，天下大乱，曹操以汉天子的名义征讨四方，对内消灭二袁、吕布、刘表、马超、韩遂等割据势力，对外降服南匈奴、乌桓、鲜卑等，统一了中国北方。

并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，扩大屯田、兴修水利、奖励农桑、重视手工业、安置流亡人口、实行“租调制”，从而使中原社会渐趋稳定、经济出现转机。

百度百科-曹操

我想要5篇400字的读后感

?有时候读书对人的影响不如观影，观看的过程中，我们会涌现很多感触。在观赏了后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，很多人都是在写观后感的过程获得成长。怎么写观后感呢？以下是我收集整理的“三国演义观后感500字作文大全（7篇）”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

三国演义观后感500字作文大全（7篇）篇一

?姜维可谓是连诸葛亮都敬佩的人才，文武双全。在一开始诸葛亮设计准备攻打姜维所在城池时，是姜维看出诸葛亮的阴谋，并告诉城主，这才没中诸葛亮之计谋。

?当诸葛亮知道自己的计谋被人识破后，自然是感叹那人的才华。

?后来，诸葛亮用计谋把姜维从魏国弄到了蜀国。成为蜀将。自从姜维成为蜀国的部将后，就一直是诸葛亮的得力助手，帮助诸葛亮处理事务，出谋划策，商讨计谋等等。

?自诸葛亮因为魏延而没有续命成功不久之后去世，也是姜维统领全军撤退，并处理魏延反叛之事。自从诸葛亮去世后，除姜维外，无一人有志向愿平复中原，兴复汉室。

?蜀国君主刘禅，更是昏庸无能，一个普普通通的人。即无雄才大略，又无治理国家之志向。只想偏居一偶，好好当舒服自己这个君主。平平安安的当好这个君主就罢了。

?姜维失去诸葛亮后，自然是一路遭险，事事不顺心。再加上魏国那边又有邓艾这样的人才，自然是想复兴汉室的希望不大。

?跟魏国作对的还有吴国。吴国打就打吧，还排诸葛延。打了，没打过，尴尬吧。诸葛诞这人，被人打到就连守一个城池这样的事情都做不到。他还希望老天能下雨让对方军队的军营塌陷。可是，老天就没遂他的心意。硬是天气晴朗，滴雨不下。自己自身能力不足，手下人说可以杀一波，，但诸葛延就是死守着城池不出去。当时城里的粮食已经很少了，不够手下的士兵吃的，大部分士兵脸上都有饥色。这种时候如果不拼一把，更待何时?可诸葛延就不，还下令说，如果谁再敢言出门打仗者，斩!下了这样的命令后，果然是敢上阵杀敌的将士都不敢言语。甚至还有几人带领自己的部下去投靠魏军。这怪不得他们，如果让他们再在这个城池待下去。不过多久，这座城便会被攻打下来。而他们也免不了被杀掉的倒霉事。出于这个考虑，他们选择了最好的选择。

?姜维听说吴国攻打魏国后，自然是又要向刘禅请示，要派兵攻打魏国。这个时候有一个谋臣给姜维写了一封信，劝诫姜维要体恤军民，多年征战，国家已经不是很太平。如果这个时候再去打仗，很容易出现问题。何不修养几年。

?但姜维没有听取他的劝诫，经过蜀主刘禅的同意后来到祁山，准备占领这里。先前诸葛亮在此就已经建设了军营，到现在还在留着。于是姜维就派军驻扎在此。

?邓艾早就料想到姜维会派军来到祁山准备攻打，所以早早的就命令几百人挖地道准备攻打蜀军。但姜维和其部下稳定有序，在敌人攻打进来的时候并无慌乱，军有章法，硬是把敌军打回去。这事让邓艾十分敬佩。

三国演义观后感500字作文大全（7篇）篇二

?手提一青毫，序天下之事。纵观中华五千年历史，或远、或近，总有不平之事让后人义愤填膺；总有豪气之事让后辈无限向往。但是，总有一些人，或者一些事，摆脱了历史的长河，流传古今。

?识人显迟。

?如果说，三国演义中谁能以一手无缚鸡之力的书生，在谈笑之间，诛千军万马于千里之外，那么不可质疑，孔明当为首选，他一生功绩无限，且以少胜多的案例，便不在少数，更别说在先帝崩殂后，独自领兵北伐，这便是天下孺士之楷模。

?但他却在老年之时，存在着一丝遗憾。是！刘备之仁义，天下谁人不识君？但他的人品，在细细品味后，你就会发现，此人虽然胸怀大志，但却有些自卑。这也是和他年少是的经历有关，但是，后来，却演变成了以自我为中心，导致了后来的败仗履现，若孔明早知如此，怕不会出山辅佐刘备吧！

?一身虎胆，英雄雪藏。

?三国演义中有这一个说法，一吕二赵三典韦，这是评判三国时期三个武将的一个说法，可以说，赵云，除了吕布，天下无人能敌，但就这么一个威猛的虎将，却只充当一个保镖的角色，以至于后来，郁郁而终。

?孔明虽用兵如神，到却异常谨慎，他怕赵云佣兵自重，所以一直给他的职位总是显得有些无关紧要的，那些武艺不如赵云的却委以重任，为什么呢？因为那些个武将只有勇却胸无点墨，用来冲锋陷阵再好不过了！到赵云却自幼便熟读兵书，可以说，如果赵云有了兵权，他一旦反了，无人可挡。奈何，一代英雄，就此雪藏。

?红颜多薄命。

?其实就战争看来，是不该有女子的介入的，到上至商朝，下至周朝，再到三国，总有一些无关的女子为此丧命，这公平吗？当然不。

?但他们无可选择，就貂蝉来说，本是王允家中的一歌女，后来王允为了救汉帝，以美人计相实施，便收她义女，再到后来……可以说，貂蝉这一生，凄惨无比，红颜薄命已！

?其实，三国中，不管是身份大小之人，细细品味其一生，总有一些别样的意味，如果当初孔明不出山，那将怎样？那根本就不可能，你以为他在南阳躬耕时不会了解天下之事吗？太天真了！

?所以说，有些人，注定不会平淡的过完一生的，所以说，人这一生，无论是轰轰烈烈，还是平平淡淡，只要过好就好！哪怕有些遗憾！

三国演义观后感500字作文大全（7篇）篇三

?因为自己带了一学生，那学识是一渊博啊，让我觉得自己太无知了，是时候丰富一下自己的知识了。然后就选了三国，书跟电视剧一起看的，现在看了有十分之一了大概。看着看着觉得挺有意思的，记录一下自己的感受吧。

?电视剧跟书还是有些出入的，但是几乎都差不多，只是一些细节不一样。首先我得先说一下电视剧里的演员，只是个人认为哈。我觉得吧，陈建斌演曹操不太合适，虽然演的不错，但是我觉得曹操应该是一个长的特精神的人，陈建斌有点老，看着没那感觉。还有就是吕布，我觉得何润东看着没那种吕布应该有的霸气。到现在为止，挺喜欢刘备的，演员我也挺喜欢的，嘿嘿。就是喜欢他那种临危不惧，谦虚谨慎的品质。俗话说“才不外漏”，刘备应该就是这种人，其实也不对，虽然他自己不炫耀但是那锋芒太耀眼了，哈哈，挡都挡不住。别的倒都还挺好的，当然后来的还没看到。啊，对了，孙权好可爱啊，呵呵。

?话说曹操确实是一个胸怀大志，有勇有谋的人，很欣赏他，但是不是很喜欢他。我总觉得他有点残忍，就比如他杀吕伯奢那段，明明是可以避免的，但是最终还是制造了一场小灾难，死了那么多无辜的人。看到这个地方的时候，我就想起来俩成语——草木皆兵杯弓蛇影。想着董卓的追杀才会误把吕伯奢家人的话当成是要害自己的话。但是之前人家吕伯奢明明告诉他会杀猪，而且之前他自己明明也说了宁愿相信吕伯奢也不相信自己的话。可怜的吕伯奢拿自己的一片真心换回来的却是自己连同家人的死亡，而曹操最后竟然说出了一句更令人气愤的话“不是我害了你，而是这乱世害了你。我一定会为你报仇的！”他这明明就是在推脱责任，英雄不就应该敢作敢当吗！也是，人无完人，总会有缺点的。不过后来还是挺感激他的，感激他那双识人的慧眼，哈哈，因为他看出了刘备的才能。

?下面说说我喜欢的刘备，也不知道为什么，就是很喜欢他，我讨厌那种自高自大的人，而刘备刚好没这个坏习惯。就觉得他很稳重，做什么事都很谨慎。他去投奔袁绍的时候，除了曹操其他所有的人都瞧不起他，可是他却面不改色，昂首挺胸，真的挺让人敬佩的。话说你们都瞧不起我们兄弟三人，那我们就用实力证明自己。关羽单枪匹马就拿下了华雄的首级，另在场的所有诸侯都惊讶不已，真的是出了一口恶气，呵呵。后来刘备准备离开袁绍的时候还是送给大家一份大礼，就是击败了吕布，这才是英雄啊。不过这个还是要感谢张飞跟关羽的，他们功不可没啊。

?今天就先写这些。

三国演义观后感500字作文大全（7篇）篇四

?只要看过《三国演义》的人有谁不被诸葛亮那惊人的智慧所震撼？有谁不为周瑜的.心胸狭窄而感到可惜？有谁不为刘备的仁义、惜才所感动？有谁不为曹操的奸诈而气愤？有谁不为关羽的重义气而感到折服？谁不为黄盖的忠心而敬佩？

?《三国演义》刻画了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。

?先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。 国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。

?总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

三国演义观后感500字作文大全（7篇）篇五

?东汉末年，天下大乱，黄巾军起义后，宦官掌权，群雄争霸，渐变为以刘备为首的蜀国、孙权为首的吴国和以曹操为首的魏国如何斗智斗勇分割天下的故事。

?蜀国刘备是汉室宗亲，他和关羽、张飞桃园三结义，大哥刘备字玄德，忠厚仁义；二哥关羽字云长，赤面长须重义气；三弟张飞字翼德，生性鲁莽，行侠仗义。三人为拯救天下而招兵买马，成为三国中的蜀国主要人物。

?刘备的仁义让我万分敬仰，连占城池都要仁义，刘备的表哥刘景升死了，他本可以取荆州，但他认为这么做不仁义，于是荆州便落入曹操之手。

?关云长有一个最大的优点就是重义气让我特别佩服。他和大哥刘备失散后来到曹营，曹操爱才，对他很重视，可是关羽知道了大哥的消息后，便过五关斩六将，去寻找大哥刘备。“千里走单骑”说的就是关羽。

?蜀国里最聪明的要算孔明了。他最漂亮的计策是“空城计”。城内无一兵一卒一马，只有诸葛亮和几个小吏，敌军突然来袭，诸葛亮让小吏出门扫地，并且城门大开，自己则在城门楼弹琴，敌军怀疑城内有伏兵，不敢轻举妄动，急忙撤军。诸葛亮未动一兵一卒，吓退了来进攻的敌军。他的空城计用得十分巧妙。诸葛亮还有一个不能不说的本领就是能掐会算。在赤壁之战中他知道哪天刮东风，真神呀！

?蜀国里还有一个不得不说的人物是赵云，赵云煞是神勇，十万大军被他一个人打败。

?东吴少主孙权是个聪明的人。他的手下有周瑜、鲁肃。孙权九岁时候从敌军大营里要回父亲的尸体足以看出他的聪明勇敢。

?周瑜是吴国一员大将，他最漂亮的战役是赤壁之战。赤壁之战是以少胜多的战役，把曹操打得落花流水，仓皇而逃。周瑜最大的特点是肚量不大，爱生气而且固执。他多次想杀诸葛亮，却败在诸葛亮的计谋之下。诸葛亮三气周瑜，最后亮把周瑜气死了。充分表现了周瑜心胸狭隘。在荆州之战中周瑜不愿回东吴养伤，众大臣奇怪，鲁肃说：“他不是养箭伤，而是在养心伤。”“心伤是谁给的？”一个大臣叹了口气说：“是诸葛亮给的啊！”“不，”鲁肃摇了摇头：“是他自己给自己的啊！”所以周瑜之死是被他自己的心病所害。

?鲁肃是东吴唯一一名文臣，性格忠厚朴实，他力邀诸葛亮来东吴劝吴候和刘备联盟，荆州失去后他又来到蜀国讨荆州。经过鲁肃的周旋，避免了吴蜀之战。他是一个和平的使者。嘻嘻！！

?这曹操是三国中我最佩服的人物了。最后他虽未得天下，但他是文武双全。他的计谋虽比不上诸葛亮，但也非常善于用兵，只可惜，他的计谋大多数是奸计，而且“挟天子以令诸侯”，真可谓“名为汉相，实为汉贼。”

?曹操于周瑜恰好相反，曹操表面上看似气量宽大，他放走关羽，却设了五个关卡拦路，当他再次与关羽狭路相逢时，曹操用昔日之情感动关羽，最后关羽放了他。

?三国演义实际上是一本计谋书。诸葛亮早料到忠厚义气的关羽会在华容道放了曹操，却派他把守华容道，是因为周瑜想把杀曹操的帐记在蜀国的身上，让蜀魏相争。诸葛亮夜观天象，曹操命不该绝，而且魏蜀吴三国鼎立有助于当时处于弱势的蜀国的发展。所以曹操不能死。怎么放曹操，谁来放曹操更合适？——关羽。关羽华容道放曹操实际上是诸葛亮的计谋。

?读三国让人长谋略。正如三国开篇：

?滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。

?白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。

三国演义观后感500字作文大全（7篇）篇六

?追寻你留下的痕迹，只想拥抱你在千百年前留在历史红尘深处的背影。

?——题记

?又一次这样习惯地想起你，又一次自然地写下你的名字，又一次我望着天空发呆。孙策，孙策，又一次被你乱了心跳……

?大概是五年前吧，无聊地陪姥姥看电视剧《三国演义》，我第一次见到了他：提枪驭马，一袭白袍，驰骋疆场。小时候的我，胆小懦弱，总被人欺负。那时候，我看着他无所畏惧的飒爽英姿，刹那间觉得莫名的感动，仿佛穿越了千年的时光，如此真切地感受到了无比强烈的勇气。或许是从那以后，我逐渐变得坚强。从那以后，我记住了他的名子——孙策。

?后来，我读起了《三国演义》，我领略到了他沙场上的霸气，我看到他礼贤下士的谦逊，我也感受到了他曾寄人篱下的不甘与无奈。而这所有之中，最感动我的，是他对梦想的坚定。那是一种任何逆境与挫折都无法磨灭的坚定。当我漫步于黑夜时，我总要抬头望一望，每当此时，心底便漫出一堆堆的感动；每每此时，从身体某处发出一股力量，蔓延周身；每每此时，你带我穿越黑夜，直达黎明。

?我开始不仅仅满足于《三国演义》的阅读，因为想要更了解你，想要走进那段尘封的历史。那个已经被历史模糊的身影，我却贪心地想看清他。我开始上网查询关于你的记录。我花去自己攒的零花钱买《三国志》，原版和白话的都买了。前者是想了解你那时的语言习惯，后者是怕自己看不懂或是理解偏差。你站在漫漫历史之路的那一头，我们之间的距离是一千多年的沧海桑田。我像一个孤独的旅人，坚定地迈着步伐，即使是再远的跋涉也不愿退缩，因为你就站在那里，从没移开过脚步。就算我穷尽一生或许也望不到你的脊背，但我的旅途中没有这些无聊的伤感，我只知道我是一步步地靠近你，一点点勾勒出你的容颜。

?我站在江南这片土地上，触摸着江南的气息，我比以前到任何地方都要用心，因为一千多年前，是这片土地孕育了你，造就了你，你曾是这片土地的王者，是这片土地上人民的英雄，是江东男儿敬佩的小霸王，是江南少女心中的孙郎。在这里，你遇到了那个“曲有误，周郎顾”的周瑜，那个“羽扇纶巾”，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的周郎，那个辅佐你成就霸业的周瑜，那个你一生的知己。

?东汉末年，群雄逐鹿，征战无数。杀戮与征服，吞并与占领，本无正义之分。孙策就是正义之流吗？我不敢苟同。我只知道每当攻占城池时，孙策严令三军，不抢百姓一分一毫，在那样纷乱的时代，却能使江东将相同力，军民同心。那时的孙策，不过是弱冠之年，二十出头而已。

?江南又飘起了细雨，朦朦胧胧，迷离婆娑。是否一千多年以前的某一天，你也独自在这片江南雨中惆怅呢？也许你曾在这里，在雨中纵马驰骋，扬起一片尘埃。我似乎听到那一声无奈的叹息与战马的嘶鸣逐渐消失在耳畔。

?二十六载的年华，却有着比六十载还要精彩的人生；二十六个春秋，成就了江东的小霸王；二十六载的长度，你在历史的石碑上刻下了自己的名字，即使经过千年的风雨，也磨不掉你的痕迹。我知道，叫做“孙策”的那条痕迹，无论是在那段历史上还是在我的人生中都是怎么样也无法抹去的了。

?我沿着你留下的痕迹，摸索前行，将你的痕迹一点点更深地隽刻。

三国演义观后感500字作文大全（7篇）篇七

?有道是“少不读水浒，老不看三国”，一直想完整的看这部历史巨著，近日，得三国的最新碟片，自看一集后，便一发不可收，可以说是废寝忘食，工作之余花费了近半个月之久，看完这部九十多集的历史巨片，深受鼓舞，常思索，不记录些心得，内心一直挂念之，如同一件未了之事，现记之，同时也为回馈访问鄙人空间之友，如有点滴之用，感恩不尽。

?三国演义记录汉朝末期，三国鼎立的形成过程，重点对刘备、曹操、孙权三位“几百年才能出现”的乱世英雄创业之道、为人处事之道、管理之道、权谋之道的生动历史再现，大繁至简，我想现代企业或个人如能深得三国精髓，问题大都能迎刃而解了。

?1、创业之道

?创业当先立志，志当存高远，曹操、刘备在势单力薄之时就立下宏图大志，不因为自己的人力、物力、财力而忘却心中梦想，拥有超乎想象的自信和毅力。而同时也有刘表、袁绍等地方诸候，思想保守，只图一时享乐，缺乏长远规划和远见思维，最终落入被一一吞并的下场。而三位英雄人物，至死都不忘统一大业梦想。如同史玉柱所言，创业之前的定位非常重要，你定位于全国市场，你就有可能做成全国市场，而你定位一方市场，那最好的结果就是做好一片市场。一个人的胸怀和肚量，是要看他面对失败或被人出卖后的表现。刘备在四十多岁时仍屡战屡败，身无半寸容身之地。却仍然不忘其志。

?2、管理之道

?管理之精华在于人心，当然制度是保障，如同兵家之兵符，它代表了权力之象征，但却不是至胜之关健。人心所获，何愁未来，“只有做不好事的.人，没有做不好的事情”，人才决定生产力，决定命运。刘备纵有匡扶汉室的雄心大志，没有诸葛亮、五虎上将的辅佐，自然没有蜀国王朝的建立，历史必将改写。用人不疑，但目标考核还是必须的，如同军令状。人尽其才，人尽其用。领导不一定为能力最强之人，但却能将一群能力强的人招之麾下，彼此发挥最强的一面。团队的力量永远大于个人的力量。这需要的是领导的胸怀和整合能力。领导的强势如同曹操，身边缺乏才俊，难以聚焦人才。而事必躬亲、自然落得如诸葛亮，出事未捷身先死。

?3、为人处事之道

?仁术永远强于霸术，刘备数次死里逃生，归于厚正处事之道，贵人相救，桃园三结义，传天下美谈，同样刘备荆州大败，归于结义之情，他人无法体会之情结。曹操在经过世界唯我为尊的霸权思想后，在后期，重在励精图治，广纳人才，施以仁术，成就大业，同样卧心偿胆，超强的忍耐力是事业成功大小的关健，刘备受尽屈辱，司马懿潜伏了魏国家族几世，纵有曹操世代家族高度监控和防备，却改变不了改朝换代的历史命运。

?4、权谋之道

?用兵贵在计谋，虚实结合。刘备在未得诸葛亮相助时，仅凭武将无军师相助，难成大器。企业在经营同时，面对市场变幻，必须有相应对策应变。必须做万事俱备，有无东风则是天象，上天的安排。所谓谋事在人，成事在天。

曹操及其诗作

《安徒生童话》中《海的女儿》讲述一个人鱼和人之间的动人故事。让我最感动的几段，就是王子和小人鱼之间发生的那一幕幕。

我觉得，小人鱼是一条心地非常善良的“美人鱼”。因为当她的六个姐姐用自己漂亮的头发，从巫婆那换来了一把可以让小人鱼重生的尖刀。只要小人鱼把尖刀刺进王子的胸口，让王子的鲜血滴在她的脚上，那么她的脚就会立刻变成鱼尾巴，她又可以在大海里自由自在地活上整整五百年。如是我，我一定不会辜负姐姐们的期望，会把王子杀死。但她并没有这样做。因为她知道，如她把王子给杀掉了，那么会有另一个人和她一样痛苦，所以她不忍心下手，更不愿下手。小人鱼宁可牺牲自己，都不愿牺牲别人的幸福。从这可以看出，小人鱼的心灵是多么纯真。善良啊！

我不知为这个故事，为那条善良又可怜的小人鱼流了多少泪。一个人为了自己所爱人的幸福而牺牲自己的幸福是多么的不容易啊！又是多么的伟大！可我们平时在班中为了一点点小事而斤斤计较，甚至动起武来。当在小人鱼面前把自己的心灵抖露出来，是多么的羞愧啊！

小人鱼，你虽离我那么遥远，但我觉得你那么近，近得贴着我的心，因为你纯洁的心灵已让我与你结下了不解之缘。

鲁滨逊漂流记》这本书每次都让我身临其境，就这样样看着他遇险，在大浪中死里逃生，每一次他脱险，我都会为他长长的舒一口气，当我看到他发现了野人的脚印时，我的心都快到了嗓子眼了。

鲁滨逊出生在一个很平凡的家庭里，可他却有着不平凡的梦——就是航海历险。当他流落到荒岛的时候，他做了一些自己平时根本做不到的事，完成了他从小的梦。他从一个什么都没有的荒岛落难者，变成了这个原本被他称作绝望岛的“主人”。在岛上28年2个月零九天的历险生活。

一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。

造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起！

鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。 这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要……

我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃！

看过《苏菲的世界》的朋友一定会这样认为：它是一本简单而又深奥的。它曾经一度地使我拿起，一度地使我放下，它一会使我兴趣十足，一会又使我失去耐心，我便在这矛盾中断断续续地读完了整本书。

有的朋友说，《苏菲的世界》既是智慧的世界，又是梦的世界。它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和思考；

有的朋友说，这是一本关于哲学的书。

的确，挪威作者乔德坦·贾德将哲学以的形式展现给我们，让我们更方便地了解它。

14岁的少女苏菲在一天放学回家，意外地发现了一封写给自己的信，里面只有一张跟信封一样大小的纸，上面写着：“你是谁？”这个问题从此改变了她的世界……在神秘导师艾伯特的指引下，苏菲开始思索：从古希腊到文艺复兴、从苏格拉底到康德，从马克思到弗洛伊德等各位哲学大师所思考的根本问题。

它让我也开始思考起了哲学，这种看不见摸不着却生活在人心中的东西。世上的人“在这只被拉出宇宙的帽子的白兔毛皮深处待得太舒服了”，以至于他们“被这个世界磨掉了好奇心”，“习惯了这个世界”。这本书好像一个哲学家，在我“已经开始朝着兔子(就是从宇宙的帽子中被拉出来的那只)温暖舒适的毛皮深处向下爬时，却被这位哲学家中途拦住。”

哲学家帕斯卡尔曾有一句名言：“对于人 没有什么比他自己的状态更为重要的了。”但是人却忘了这个世界的存在。《苏菲的世界》一针见血地道出了这种问题。但是，我是谁，世界是从哪里来呢？没有人能回答，也没有人知道。也许，这是人世间永远无法回答的问题吧。

《童年》读后感

每个人都有童年，并且每个人的童年是不同的，但是，我们每个人的童年有高尔基那么贫苦吗？不，我们没有，我们在家里是独生子，是父母亲的掌上明珠。高尔基的童年没有我们幸福，家庭也没有我们美满。

高尔基从7岁起就没有了爸爸，跟着妈妈和年迈的奶奶生活，别的小孩都有新衣服，就他没有，他有的就只有几件打满补丁的衣服和一个书包。然而，他没有埋怨妈妈，而是更努力得读书，准备孝敬辛苦的妈妈。

童年这本书记载了高尔基儿时的一些故事，中间还夹着一点点的苦涩，还夹着做人的道理： 高尔基在这样艰苦的环境下也能成才，真让我佩服。

高尔基在小的时候就非常喜欢数学。 在一节数学课上，老师出了一个题目考在班上的同学，题目是：“1+2+3+4+……+100=？”这可为难了很多同学，他们一个个都很着急，只有高尔基算出来了，等于5050。从此，老师不会再因为他们家穷而瞧不起他们，而是觉得他很有数学天赋。

我们要向高尔基学习，孔子说得好：“见贤思其焉。”

★读《童年》有感

最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！

我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课；回家有大鱼大肉等着你品尝；你想要什么，就给你什么；如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢？高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢？这些毫无意义的事情值得他们去做吗？

所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎来的是充满活力的少年，让我们珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就会离我们远去，抓住童年最后的时光，留下我们对童年最美好的印象吧！

★《童年》读后感

这个暑,我读了高尔基的自传体这个暑,我读了高尔基的自传体《童年》,它给我的感触颇深.

马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中.在残暴的沙皇统治时期,高尔基吃尽了苦头:幼年丧父,却又受尽外祖父的虐待.他周围的人都是那么的自私,贪婪,充满了仇恨……

高尔基的童年是那么的悲惨,和他比起来,我可是幸福多了.

我出生在一个依山傍水的美好的地方,父母无微不至的呵护,亲人亲切无比的疼爱,伙伴们天真无邪的友爱,使欢乐的音符时时洒落在我的身边.在竹林里嬉戏,去山上蘑菇,入溪水抓螃蟹,追蝴蝶,闻花香,追蚱蜢,我的童年就是这样无忧无虑开始的.

拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子,大篮子却总是撞到我的脚后跟.两条小辫儿上下欢快地跳动着,白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞.湛蓝湛蓝的天空,万里无云,微风挑逗着衣襟,篮中的麦穗已有大半.童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的.

走进了书香四溢的校园,也成了一个莘莘学子.充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了.老师热心地传授我们知识,同学们互相探讨,我们像一棵棵小树苗,在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识,茁壮成长.在这知识的海洋中,我结束了快乐的童年,开始走向成熟.

我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中,这里没有抽人的鞭子,没有殴打的拳脚,没有仇恨,没有贪婪,没有乖戾,更没有层出不穷的暴行和丑事.这里的人是善良,纯洁,乐观的,因而我的童年是充满了幸福和快乐的.

★马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”（伊凡）每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。

爱的教育读后感

一口气读了《爱的教育》这本书，那平凡而细腻的笔触中体现出的近乎完美的亲子之爱、师生之情、朋友之情、乡国之恋……令我不由得被感动。这部处处洋溢着爱的，所蕴涵散发出的那种深厚、浓郁的情感力量，无不诉说着崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，教育使爱在升华。

它让我感动的同时，也引发了我对“爱”的一些思索。爱，是什么？爱，如空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略。可是我们的生活不能缺少它。其实它的意义已经融入生命。就如父母的爱，恩里科有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最容易忽略，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都无法感受到。

我想，“爱是什么”不会有明确的答案。但“爱”是没有限制的，小到同学之间的友好交谈，老师对学生的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓，献血，帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被“污染”、“稀释”，甚至“消失”。但还有更多的人能感受到朴实的爱、深厚的爱。

我想《爱的教育》这本好的书将会把这种美好的感受带给更多的人

读完厚厚的一本三国演义，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。

先来说说曹操这个人物带给我的启示。曹操一生都属于十分大胆型的人物，也是十分奸诈的。他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。

与曹操截然相反的一个人物就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的爱戴。

但不论是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。

所以说，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢？而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。

三国演义还让我学到：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败？我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何？”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办？但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。

三国演义中的一些人物，也给我许多启示。那些贪财，贪色的人，最终一定不会有好结果。董卓与吕布之所以会兵刃，还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，所以董卓便是败在了自己的好色上。曹操也有点好色，张绣投降后，曹操在营中寻乐，便找了张绣老婆来玩弄，后来张绣当然恼火，便暗算曹操，曹操幸亏命大，否则也被张绣结果了。

曹操修了铜雀台后，还要把东吴的“二乔”放于台上，于是便让孔明用这点激了周瑜，让周瑜决心出兵打曹操，曹操才有赤壁一败。三国中还有一些卖主求荣的一些人，也得不到好结果。与之相反的则是关羽了，他不贪财也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千万万读者的敬佩。若不是因为他一点点的骄傲，以及刘封的见死不救，他也不会死得那么早了。所以，我又知道了，为人不能贪财色，要做一个正直的人，刚正不阿的人。

三国演义中，还可以学到许许多多的东西，比如研究历史的规律，分析人物性格，分析事情的前因后果成败原因。就曾经读了五次三国演义，原因大致也在这吧。名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长。

曹操,字孟德,公元154年生，沛国谯县（安徽毫县）人,西汉相国曹参之后,祖父曹腾在汉桓帝时担任官职，封为费亭侯。父亲曹嵩本姓夏侯因为成为曹腾养子而改姓并继承侯爵。在三国演义中提到曹操小名阿瞒、吉利，故而有曹阿瞒之说。年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力，而任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以社会上没有人认为他有什么特别的才能,只有梁国的桥玄等人认为他不平凡，玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”而在三国演义中，南阳何禺页对他说：“汉室将亡，安天下者，必此人也！”许劭，字子将，以知人著称，他也曾对曹操说过：“子治世之能臣，乱世之奸雄也。”于公元184年汉末黄巾之乱时显露头角，董卓死后，纵横乱世，南征北战，公元200年10月，曹操在官渡（河南中牟县东北）以少胜多挫败河北袁绍10万军队，公元201年在仓亭（河南管县东北）再次击破袁绍大军。公元208年，曹操统一中国北方，并成为东汉朝廷丞相。公元208年7月，曹操南征荆州刘表，12月于赤壁与孙刘联军作战，失利。公元211年7月，曹操领军西征以击马超，构筑了整个魏国基础。公元213年，汉献帝派御使大夫任命曹操为魏王。公元220年，曹操于洛阳逝世，享年66岁，谥号“武王”，葬于高陵。

曹操一生从陈留起兵到洛阳逝世，奋战30余年，参加大小战役近50余次，消灭了袁绍、袁术、刘表、张绣、吕布等割据势力。曹操共有25个儿子，卞皇后生文皇帝曹丕、任城威王曹彰、陈思王曹植、萧怀王曹熊，刘夫人生丰愍王曹昂、相殇王曹铄，环夫人生邓哀王曹冲、彭城王曹据、燕王曹宇，杜夫人生沛穆王曹林、中山恭王曹衮，秦夫人生济阳怀王曹铉、陈留恭王曹峻，尹夫人生范阳闵王曹矩，王昭仪生赵王曹干，孙姬生临邑殇公子曹上、楚王曹彪、刚殇公子曹勤，李姬生谷城殇公子曹乘、mei戴公子曹整、灵殇公子曹微，赵姬生乐陵王曹茂。其中长子曹丕曹操认为笃厚恭谨，立为后继，成为后来的魏文帝；次子曹彰，三国演义中提到他黄须，勇而无谋；三子曹植为曹操最喜欢的儿子，虽才华横溢但个性怯懦，嗜酒放纵；四子曹熊体弱多病。曹操另有三女，长女曹节，次女曹宪，三女曹华，均嫁与汉献帝为妻。曹操是历史上杰出的政治家、军事家、文学家，他与两个儿子曹丕、曹植代表了东汉末年的文风，与苏轼一家并称，是历史上有名的“文学家庭”，曹操一生有诸多作品，为众人称道的《观沧海》是他公元200年10月打败袁绍后于河南延津县附近所作，《龟虽寿》中的“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”表现出他的高远志向，公元208年冬于湖北汉口西南长江边赋歌《短歌行》曹操的选人方面也有精辟见解和独到眼光，可以概括为“唯才是举、不拘一格”。他曾经多次下令，公开向天下求贤。他针对东汉选官的积弊，以无畏的胆略，把“德行”、“名节”、“门第”等迂腐无用的选才标准一扫而光，在建安15年春天发布的《求贤令》中，他指出：“若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！……唯才是举，吾得而用之。” 公元217年，曹操已63岁，行将就木，但求贤之心愈切，在《举贤勿拘品行令》中更明确指出对那些“不仁、不孝而有治国用兵之术”的人，“各举所知，勿有所遗”。 曹操具体实践了他对人才的重视和爱惜，把人无完人，慎无苛求的思想，把才重一技、用其所长的思想，把只用人才、不用庸才的思想推向了顶峰，充分表现了超越他人的气魄和胆识。

曹操在知人善任方面也有出色表现，郭嘉在分析曹操十胜、袁绍十败时曾经指出：“绍外宽内忌，所任唯亲戚，公外简内明，用人唯才，此度胜也。” 比如曹操并不因为外人忠于旧主或对自己谄媚而模糊选才用才的标准。蔡瑁、张允卖国求荣，曹操虽一时利用，但心中却早有处置。汉中杨松，贪财卖主，献城给曹操，仍被曹操斩首示众。而对忠贞的张辽、文聘，弃暗投明，曹操慧眼识才，不仅由衷赞赏，而且加官晋爵，委以重任。特别是晚年，重用与自己意见相左而非常有才华的司马懿，最终实现统一中原的愿望，把唯才是举的思想运用到完美无缺的境地。

，抒发出他礼贤下士、求贤若渴的心情。

气出唱（三首）

其一

驾六龙，乘风而行。

行四海，路下之八邦。

历登高山临溪谷，乘云而行。

行四海外，东到泰山。

仙人玉女，下来翱游。

骖驾六龙饮玉浆。

河水尽，不东流。

解愁腹，饮玉浆。

奉持行，东到蓬莱山，上至天之门。

玉阙下，引见得入，

赤松相对，四面顾望，视正〔火昆〕煌。

开玉心正兴，其气百道至。

传告无穷闭其口，但当爱气寿万年。

东到海，与天连。

神仙之道，出窈入冥，常当专之。

心恬澹，无所〔忄曷〕。

欲闭门坐自守，天与期气。

愿得神之人，乘驾云车，

骖驾白鹿，上到天之门，来赐神之药。

跪受之，敬神齐。

当如此，道自来。

其二

华阴山，自以为大。

高百丈，浮云为之盖。

仙人欲来，出随风，列之雨。

吹我洞箫，鼓瑟琴，何□□（“门”内有“言”，音“银”）！

酒与歌戏，今日相乐诚为乐。

玉女起，起舞移数时。

鼓吹一何嘈嘈。

从西北来时，仙道多驾烟，

乘云驾龙，郁何〔艹务〕〔艹务〕。

遨游八极，乃到昆仑之山，

西王母侧，神仙金止玉亭。

来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。

乐共饮食到黄昏。

多驾合坐，万岁长，宜子孙。

其三

游君山，甚为真。

崔嵬砟硌，尔自为神。

乃到王母台，金阶玉为堂，芝草生殿旁。

东西厢，客满堂。

主人当行觞，坐者长寿遽何央。

长乐甫始宜孙子。

常愿主人增年，与天相守。

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精列

厥初生，造划之陶物，莫不有终期。

莫不有终期。

圣贤不能免，何为怀此忧？

愿螭龙之驾，思想昆仑居。

思想昆仑居。

见期于迂怪，志意在蓬莱。

志意在蓬莱。

周礼圣徂落，会稽以坟丘。

会稽以坟丘。

陶陶谁能度？君子以弗忧。

年之暮奈何，时过时来微。

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度关山

天地间，人为贵。

立君牧民，为之轨则。

车辙马迹，经纬四极。

黜陟幽明，黎庶繁息。

於铄贤圣，总统邦域。

封建五爵，井田刑狱。

有燔丹书，无普赦赎。

皋陶甫侯，何有失职？

嗟哉后世，改制易律。

劳民为君，役赋其力。

舜漆食器，畔者十国，

不及唐尧，椽不斫。

世叹伯夷，欲以厉俗。

侈恶之大，俭为共德。

许由推让，岂有讼曲？

兼爱尚同，疏者为戚。

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对酒

对酒歌，太平时，吏不呼门。

王者贤且明，宰相股肱皆忠良。

咸礼让，民无所争讼。

三年耕有九年储，仓谷满盈。

斑白不负载。

雨泽如此，百谷用成。

却走马，以粪其土田。

爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。

子养有若父与兄。

犯礼法，轻重随其刑。

路无拾遗之私。

囹圄空虚，冬节不断。

人耄耋，皆得以寿终。

恩德广及草木昆虫。

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薤露行

惟汉廿二世，所任诚不良。

沐猴而冠带，知小而谋疆。

犹豫不敢断，因狩执君王。

白虹为贯日，己亦先受殃。

贼臣持国柄，杀主灭宇京。

荡覆帝基业，宗庙以燔丧。

播越西迁移，号泣而且行。

瞻彼洛城郭，微子为哀伤。

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蒿里行

关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺於北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露於野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

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短歌行（二首）

其一

对酒当歌，人生几何？

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沈吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇？

忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。

契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞，

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

其二

周西伯昌，怀此圣德。

三分天下，而有其二。

修奉贡献，臣节不隆。

崇侯谗之，是以拘系。

后见赦原，赐之斧钺，得使征伐。

为仲尼所称，达及德行，

犹奉事殷，论叙其美。

齐桓之功，为霸之首。

九合诸侯，一匡天下。

一匡天下，不以兵车。

正而不谲，其德传称。

孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。

赐与庙胙，命无下拜。

小白不敢尔，天威在颜咫尺。

晋文亦霸，躬奉天王。

受赐圭瓒，〔禾巨〕鬯彤弓，

卢弓矢千，虎贲三百人。

威服诸侯，师之所尊。

八方闻之，名亚齐桓。

河阳之会，诈称周王，是其名纷葩。

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秋胡行（二首）

其一

晨上散关山，此道当何难！

晨上散关山，此道当何难！

牛顿不起，车堕谷间。

坐磐石之上，弹五弦之琴。

作为清角韵，意中迷烦。

歌以言志，晨上散关山。

有何三老公，卒来在我旁？

有何三老公，卒来在我旁？

负□（“拚”的“厶”改为“合”，音“演”）被裘，似非恒人。

谓卿云何困苦以自怨，徨徨所欲，来到此间？

歌以言志，有何三老公？

我居昆仑山，所谓者。

我居昆仑山，所谓者。

道深有可得。

名山历观，遨游八极，枕石漱流饮泉。

沈吟不决，遂上升天。

歌以言志，我居昆仑山。

去去不可追，长恨相牵攀。

去去不可追，长恨相牵攀。

夜夜安得寐，惆怅以自怜。

正而不谲，辞赋依因。

经传所过，西来所传。

歌以言志，去去不可追。

其二

愿登泰华山，神人共远游。

愿登泰华山，神人共远游。

经历昆仑山，到蓬莱。

飘遥八极，与神人俱。

思得神药，万岁为期。

歌以言志，愿登泰华山。

天地何长久！人道居之短。

天地何长久！人道居之短。

世言伯阳，殊不知老；

赤松王乔，亦云得道。

得之未闻，庶以寿考。

歌以言志，天地何长久！

明明日月光，何所不光昭！

明明日月光，何所不光昭！

二仪合圣化，贵者独人不？

万国率土，莫非王臣。

仁义为名，礼乐为荣。

歌以言志，明明日月关。

四时更逝去，昼夜以成岁。

四时更逝去，昼夜以成岁。

大人先天而天弗违。

不戚年往，忧世不治。

存亡有命，虑之为蚩。

歌以言志，四时更逝去。

戚戚欲何念！欢笑意所之。

戚戚欲何念！欢笑意所之。

壮盛智愚，殊不再来。

爱时进趣，将以惠谁？

泛泛放逸，亦同何为！

歌以言志，戚戚欲何念！

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善哉行（三首）

其一

古公□（“擅”去提手旁，音“胆”）甫，积德垂仁。

思弘一道，哲王于豳。

太伯仲雍，王德之仁。

行施百世，断发文身。

伯夷叔齐，古之遗贤。

让国不用，饿殂首山。

智哉山甫，相彼宣王。

何用杜伯，累我圣贤。

齐桓之霸，赖得仲父。

后任竖刁，虫流出户。

晏子平仲，积德兼仁。

与世沈德，未必思命。

仲尼之世，主国为君。

随制饮酒，扬波使官。

其二

自惜身薄祜，夙贱罹孤苦。

既无三徙教，不闻过庭语。

其穷如抽裂，自以思所怙。

虽怀一介志，是时其能与！

守穷者贫贱，惋叹泪如雨。

泣涕于悲夫，乞活安能睹？

我愿于天穷，琅邪倾侧左。

虽欲竭忠诚，欣公归其楚。

快人由为叹，抱情不得叙。

显行天教人，谁知莫不绪。

我愿何时随？此叹亦难处。

今我将何照于光曜？释衔不如雨。

其三

朝日乐相乐，酣饮不知醉。

悲弦激新声，长笛吹清气。

弦歌感人肠，四坐皆欢悦。

寥寥高堂上，凉风入我室。

持满如不盈，有德者能卒。

君子多苦心，所愁不但一。

慊慊下白屋，吐握不可失。

众宾饱满归，主人苦不悉。

比翼翔云汉，罗者安所羁？

冲静得自然，荣华何足为！

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苦寒行

北上太行山，艰哉何巍巍！

羊肠坂诘屈，车轮为之摧。

树木何萧瑟，北风声正悲！

熊罴对我蹲，虎豹夹路啼。

溪谷少人民，雪落何霏霏！

延颈长叹息，远行多所怀。

我心何怫郁？思欲一东归。

水深桥梁绝，中路正徘徊。

迷惑失故路，薄暮无宿栖。

行行日已远，人马同时饥。

担囊行取薪，斧冰持作糜。

悲彼《东山》诗，悠悠令我哀。

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却东西门行

鸿雁出塞北，乃在无人乡。

举翅万馀里，行止自成行。

冬节食南稻，春日复北翔。

田中有转蓬，随风远飘扬。

长与故根绝，万岁不相当。

奈何此征夫，安得驱四方！

戎马不解鞍，铠甲不离傍。

冉冉老将至，何时返故乡？

神龙藏深泉，猛兽步高冈。

狐死归首丘，故乡安可忘！

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观沧海

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉！歌以咏志。

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步出夏门行 （五章）

艳

云行雨步，超越九江之皋。

临观异同，心意怀?豫，不知当复何从？

经过至我碣石，心惆怅我东海。

土不同

乡土不同，河朔隆冬。

流澌浮漂，舟船行难。

锥不入地，〔艹丰〕〔艹赖〕深奥。

水竭不流，冰坚可蹈。

士隐者贫，勇侠轻非。

心常叹怨，戚戚多悲。

幸甚至哉！歌以咏志。

冬十月

孟冬十月，北风徘徊，

天气肃清，繁霜霏霏。

〔昆鸟〕鸡晨鸣，鸿雁南飞，

鸷鸟潜藏，熊罴窟栖。

钱□（博改金旁）停置，农收积场。

逆旅整设，以通贾商。

幸甚至哉！歌以咏志。

龟虽寿

神龟虽寿，猷有竟时。

腾蛇乘雾，终为土灰。

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天；

养怡之福，可得永年。

幸甚至哉！歌以咏志。

谣俗词

瓮中无斗储，发箧无尺缯。

友来从我贷，不知所以应。

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董逃歌词

德行不亏缺，变故自难常。

郑康成行酒，伏地气绝；

郭景图命尽于园桑。

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塘上行

蒲生我池中，其叶何离离。

傍能行仁义，莫若妾自知。

众口铄黄金，使君生别离。

念君去我时，独愁常苦悲。

想见君颜色，感结伤心脾。

念君常苦悲，夜夜不能寐。

莫以豪贤故，弃捐素所爱？

莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？

莫以麻□（上台下木，音“喜”）贱，弃捐菅与蒯？

出亦复何苦，入亦复何愁。

边地多悲风，树木何修修！

从君致独乐，延年寿千秋。

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陌上桑

驾虹霓，乘赤云，登彼九疑历玉门。

济天汉，至昆仑，见西王母谒东君。

交赤松，及羡门，受要秘道爱精神。

食芝英，饮醴泉，柱杖桂枝佩秋兰。

绝人事，游浑元，若疾风游〔炎欠〕翩翩。

景未移，行数千，寿如南山不忘愆。