新津天气_新津天气30天

1.端午节还有那些习俗

2.一篇名为成都的春天的作文？600字

3.智联航大屏导航怎样

4.关于下雨的幽默诗句打油诗

5.关于写碗的诗句

《铃芽户缔》国内上映时间是2023年的3-5月份前后。

一、上映时间

铃芽户缔是新海诚继天气之子后又推出的新作，2022年11月11已在日本上映，目前尚未引进《铃芽户缔》，但同作者**《你的名字》、《天气之子》国内都有引进。

在通常情况下，国外动画**在中国大陆引进并上映的时间会明显晚于国外的时间。从《天气之子》、《你的名字》上映时间来分析并猜测，中国内地的上映时间要比日本晚3~4个月左右。

如果《铃芽户缔》确定可以被国内引进并过审，预计国内上映时间在2023年的3-5月份前后。目前各地都遭受疫情影响，因此可能有推迟上映的可能。

二、《铃芽户缔》剧情介绍

本片讲述的是生活在田舍的17岁少女铃芽遇见了为了寻找“门”而踏上旅途的青年。追随着青年的脚步，铃芽来到了山上一片废墟之地，在这里静静伫立着一扇古老的门，仿佛是坍塌中存留的唯一遗迹。

故事以日本各地的废墟为舞台，讲述了关闭灾祸之“门”的少女铃芽自我解放与成长的故事。**中有从未见过的风景，与他人的相逢和别离，种种惊奇与困难。主人公铃芽虽历经种种艰险、仍不断前行的故事或许能照亮我们的日常生活，缓解时常伴随着的不安与束缚。

新海诚介绍：

新海诚（Makoto Shinkai），原名新津诚（Makoto Niitsu），13年2月9日出生于日本长野县南佐久郡小海町，日本动画导演、编剧、作家，毕业于日本长野县野泽北高等学校、日本中央大学文学部日本文学系。

19年，执导了黑白短片《遥远世界》，该片获得了eAT金沢98にて特别赏。

2000年，执导了黑白动画短片《她和她的猫》，该片获得了第12届DoGA CG动画大赛最优秀奖。

2002年，执导的动画**《星之声》。

2004年11月20日，执导的个人首部长篇**《云之彼端，约定的地方》上映，该片获得了第59届日本每日映画大奖动画奖。

2007年3月3日，编导的爱情动画**《秒速5厘米》上映，该片获得了亚洲太平洋**节最佳动画**奖。

2011年5月7日，执导的奇幻冒险动画**《追逐繁星的孩子》上映。

2013年5月31日，自编自导的爱情动画**《言叶之庭》上映，该片获得了斯图加特国际动画**节长篇部门最优秀奖。

2016年，编导了动画**《你的名字。》，凭借该片获得了第40届日本**学院奖最佳编剧奖及第26届日本**评论家大奖最佳导演奖。

2018年，执导了动画长片《天气之子》。

2019年11月，新海诚制作的动画**《天气之子》获得第44届报知**奖最佳动画影片奖。

端午节还有那些习俗

春天是万物生长和欣赏风景的最佳时间。万物生长，百花齐放，风景也很美。成都是一个非常休闲宜人的城市。在春天温暖的微风中，看到各种鲜艳美丽的花朵是一件最舒服和美丽的事情。

龙泉驿

龙泉驿是成都重要的城址，这里有很多种植各种花卉的景点，也是成都市中心市民经常来游玩的地方。春天来了，这里人来人往，繁华处会有阵阵花香。一眼望去，道路两旁和树干的枝干上都是美丽的花朵。

旅行路线

(1)成都——成龙路程健高速简阳；

(2)成都——成渝高速龙泉湖收费站或简阳收费站简阳；

(3)红河大道路口、车城大道路口、世纪大道路口、北京路口、南靖路口、花都路口、——成龙路、程健高速、建阳高速右转。

:温江镇花香天府绿道

金马河东岸、刘阳河西岸，地处温江现代农业种植区、成都国际科教艺术城。里面种植了许多不同种类的花和植物，当春天来临时，它们将会盛开。粉色的樱花，金色的油菜花，雪白的梨花，紫丁香

公交路线：

路线一：乘坐319、309、703路公交车到温江市华牧交易中心左转，沿天香路走500米到胡阿祥天府生态观光绿道。

路线二：温江市区756路公交车，郫县农科村下车，即农科村绿道和温江首安集团绿道。

路线三：温江市区756路公交车，踩场下车，再转绿园三轮。

桃花故里

桃花是在春末盛开的，也是一种开的比较晚的花，但是桃花的芳香和美丽往往能让人一眼就爱上。不像樱花那么娇艳，桃花看起来更优雅。

交通：从老城区路26公里处进入，从老城区路“占陇垭”路口、山泉水果市场通道出口。禁止机动车占道行驶和中途掉头。途经中街东街大石三路滨河路老城峪路，上坡。

枇杷沟景区及真武山

琵琶沟景区和真武山景区是成都的知名景点。春天，这里的鲜花盛开。各种各样的花，虽然没有命名，却像星星一样点缀在山上，仿佛都为一座山穿上了一件美丽的花裙。

交通：龙都南路红沙坡路口走公园路，晚报宾馆路口左转上满妹路，进入景区。

花舞人间

花舞世界。听到这个名字，你可以想象那是一片多么美丽的春花景象。这里是成都最著名的赏花胜地。这里种植的花草一年四季都开花，尤其是春天。郁金香、杜鹃花、向日葵、百合、野菊花、兰花等花卉竞相绽放，而当不同的花朵盛开时，这里会举办不同的花展，让大家一起赏花庆祝。

自驾：成新浦：步行进入新浦高速，经大建路迎宾大道至新津兴义路、吴店路至花舞者世界，或经月华村路至安西路左转至花舞者世界。

公共交通：

成都新南门汽车站、石羊汽车站、城北汽车站、茶店子汽车站、五桂桥汽车站、火车东站都可以乘车到新津汽车站，然后在新津汽车站换乘522路公交车到花屋人西门或508路公交车或青龙公交车到花屋人东门。

新都

新都的花大多是梨花。成都是一个南方城市，冬天相对温暖。一年四季很难看到雪花飘落，但没有雪，总比这里的梨花带雪，傲然绽放在这枝头好。遍地梨花开落时，如雪。

1.近期去漫花庄园赏花的人，尽量乘坐公交出行，可乘坐K7、655路公交车，在漫花庄园站下车；

二、上路出行的市民，在蜀龙大道遇到拥堵时，可绕行融都大道，在银杏路口左转；

大坪山

大平山的花主要有樱花、桃花、玉兰花等。春天，万物开始呈现出新的面貌，这朵玉兰花正在悄然绽放。玉兰花开的时候安静而淡雅，不像其他花那样鲜艳活泼，但它美丽的花容总是引人注目。

出行路线：成都成温邛高速成温邛高速大邑东(南)出口雪山大道大双路何铭道源圣城吴班路大平山

金星桃花(花溪谷)

花溪谷种大桃花。你走进这里，就能闻到这桃花的清香清新，远远望去，是一片粉嫩娇艳的颜色，连绵不断。4月中下旬桃花盛开，此时天气温暖和煦，最适合全家亲子出游赏花。

从成都开车到金星乡桃花寨；

成都成温邛高速成温邛高速大邑南口雪山大道大双路悦来镇金星乡桃花寨；

一篇名为成都的春天的作文？600字

1、赛龙舟?

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。?

其实?，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半性的节目。?

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。?

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。?

清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。?

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。?“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬

2、端午食粽?

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。?

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。?

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。?时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。?

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。?

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。?

3、佩香囊?

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形，玲珑可爱。?

悬艾叶菖蒲?

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。?

艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。?

菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。?

可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山药，则是我国各国个民族共同的习俗。?

4、悬钟馗像?

钟馗捉鬼，是端午节习俗。在江淮地区，家家都悬钟馗像，用以镇宅驱邪。唐明皇，自骊山讲武回宫，疟疾，梦见二鬼，一大一小，小鬼穿大红无裆裤，偷杨贵妃之香囊和明皇的玉笛，绕殿而跑。大鬼则穿蓝袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝问，大鬼奏曰：臣姓钟馗，即武举不第，愿为陛下除妖魔，明皇醒后，疟疾痊愈，于是令画工吴道子，照梦中所见画成钟馗捉鬼之画像，通令天下于端午时，一律张贴，以驱邪魔。?

挂荷包和拴五色丝线?

应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。?

中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。?

孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。?

陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形，或带或钉门上，以禳赤口白舌，又谓之搐钱”。以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”这些随身携带的袋囊内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。?

类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

智联航大屏导航怎样

文章有点长，你自己选取部分抄下来就可以啦。

成都的春天

成都的春天是弥漫着浓浓的花香的，而这花香，是来自郊外广阔的田野。市区里也充溢着花粉的气息，那是人们从郊外摘回来的鲜花所发出的。市区里是没有鲜花的，草本和木本的花树绝少栽种，虽然在一些街道，栽有木芙蓉，那是成都市的市花，但它的开花时间，是在十月份，春天里只有才冒出的嫩芽。所以，成都市民要在春天里观花、赏花、花、买花，只有到郊外的三圣、龙泉、新津等地。

花香从什么时候就有了呢？

“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”唐代诗人贺知章的这首绝句，道出了是春风，使大地一片葱绿。而成都二月的天，已是油菜金黄了。最先出现的花香是菜花的，淡淡的，带着点青草的味道。从立春之时令开始，原野上成片的油菜，零零星星开着**的花，嫩嫩的，人不小心，衣裙上粘上了黄黄的花粉。蜜蜂开始在稀疏的花间飞舞，嗡嗡的。一场春雨，一夜春风，把川西坝子染成了金**。从空中俯瞰大地，只有黄、绿、白、黑四色，搭配和谐、自然，黄的是油菜花，绿的是小麦，白的是流淌的河流和堰塘，黑的是农家的屋宅，素雅中不失清新，阴柔中不乏明丽。养蜂人已经在田间地头扎下营，成群的蜜蜂在花丛中翩翩，嗡嗡的声音，是田野间唯一的音响。城里人对油菜花，是不怎么喜爱的，好像开得如何茂密、如何壮观，就这么回事，有什么大惊小怪的。农民对油菜花的喜爱，只在于是否长得茂盛，开得艳丽，因为这样，预示着有个好收成。平时对风景十分敏感的摄影者，也没有啥冲动要到郊外去拍摄。其原因，在于川西坝子的油菜花，虽然开得很繁盛，也很有气势、很壮观，但由于是一马平川，没有制高点，拍不出它的特色来，再加上四川盆地空气气流少流动，阴天和烟雾迷蒙，使得画面缺少空透性，也表现不出油菜的艳丽。所以说，当油菜花开时，成都的摄影者都到云南、贵州等地去拍摄了。油菜花是最先来到成都平原的，而且，铺天盖地般的气势，着实给人以震撼。我在想，为何开得如此灿烂、如此壮观的花，却少有人欣赏，是否是绚烂之后的归于平淡呢？

“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”杜甫的这首诗，描写了黄四娘家庭园的景象，道出了成都二月里来的好风光。在成都郊外的三圣乡，世代以经营花草栽种的农民，在苗圃里，开起了农家乐，除了栽花销售外，还吸引城里人来观花、休闲。在苗圃里，就把鲜花销售了，真是拓展了农产品的价值，又为城里人的生活，添了彩。在油菜花开，桃花还在冒骨朵儿之时，成都人唯一可去的地方，就是三圣花乡了。看看早开的迎春、蔷薇、玉兰之类，观赏一下温室中的各地名贵花草，吃点农家风味的菜肴，打打小，放飞一下风筝，买一些花草，星期节日，一家人就这样过去。三月初以前的花香，是来自城东的三圣花乡的。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。是的，在油菜花开正灿烂的时候，李花、梨花在山间次第开放，像雪压枝头、雪落山涧一般。由于李花、梨花的形状不同，李花似雪，梨花如小精灵，人们赏花更多的就赏梨花了，李花只是顺便看看而已。这时候，成都人举家外出，踏青赏花、休闲、品茗尝鲜，不亦乐乎！成都人的赏花，更多的不在“赏”字上，而在于玩。到了目的地，找个农家乐，草草地转转，就在花树下打起、斗“地主”，然后，叫老板准备农家风味的菜肴，品尝个鲜。至于花的繁茂、花的风情，没有几人理会和关注。当夕阳西下之时，方才收拾放松的心情，议论着今天各人的手气和牌技、输赢的多少、菜品的味道，打着饱嗝离开。成都赏李花、梨花的地方，在新津县的梨花沟、金堂县的梨花溪等地，这些地方已经发展成赏花的旅游好去处。

“桃之夭夭，灼灼其华”。到了三月初，如果天气好的话，成都东郊龙泉山上的桃花就已经开放了，性急的人，也早早地来到龙泉驿区的书房村、桃花故里，金堂县的五凤溪等桃花成片区，欣赏桃花了。不过，正常的看桃花时节，是在三月中、下旬。从上世纪80年代以来，龙泉驿区每年都要举办桃花节，后来发展成了国际性质。桃花节是成都市民最为盛大的节日，全城的百姓，驱车、乘车往龙泉驿撵，以至于通往龙泉驿的几条公路都成了“堵”路。看山上、树下，更是人头攒动，熙来攘往。人们在艳丽的桃花下，喝茶、打牌、摆龙门阵，或依着枝丫，摆着各种姿势，留下倩影。回来时，还可以买几支桃花枝，于是乎，满城尽是花香，到家后，插在花瓶中。

成都的春天是很美好的，美好的景致在郊外。成都人喜爱春天，春天可以踏青、赏花，更重要的，是可以借助这些机会，很好地玩乐一番，莫辜负了这大好春光。春天给人的，是阳光亮丽的，人们心情的愉悦，反过来又使春天更加惹人爱啦。

关于下雨的幽默诗句打油诗

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关于写碗的诗句

1. 关于死的打油诗诗句

2. 打油诗关于吃的诗句

关于死的打油诗诗句 1.形容死亡的诗句

悼亡诗

[清]王士祯

陌上莺啼细草薰，

鱼鳞风皱水成纹。

江南红豆相思苦，

岁岁花开一忆君

悼亡吟

[元]郑禧

特写青笺几往来，

佳人何自苦怜才。

伤心春与花俱尽，

啼杀流莺唤不回

为薛台悼亡

[唐]白居易

半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。

手携稚子夜归院，月冷空房不见人。

见元九悼亡诗因以此寄

[唐]白居易

夜泪暗销明月幌，春肠遥断牡丹庭。

人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。

别李郎中

[唐]薛涛

花落梧桐凤别凰，想登秦岭更凄凉。

安仁纵有诗将赋，一半音词杂悼亡。

悼亡三首

[北宋]梅尧臣

结发为夫妇，於今十七年。

相看犹不足，何况是长捐。

我鬓已多白，此身宁久全。

终当与同穴，未死泪涟涟。

悼亡三首

[北宋]梅尧臣

每出身如梦，逢人强意多。

归来仍寂寞，欲语向谁何。

窗冷孤萤入，宵长一雁过。

世间无最苦，精爽此销磨。

悼亡三首

[北宋]梅尧臣

从来有修短，岂敢问苍天。

见尽人间妇，无如美且贤。

譬令愚者寿，何不其年。

忍此连城宝，沈埋向九泉。

2.关于死亡的诗句

人生自古谁无死，留取丹青照汗青——文天祥 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑——谭嗣同 顾我于今归去也，白云堆里笑呵呵——袁枚 身中清白人谁信，世上功名鬼不知-——袁崇焕 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁——陆游 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间——于谦 千古艰难唯一死——曹操 一岁春回即一死，为君零落终如此。

问世间情为何物，直叫人生死相许。——元好问 浩气还太虚，丹心照千古，生平未报国，留作忠魂补。

——杨继盛（明） 死去元知万事空，但悲不见同。——陆游 江东弟子多才俊，卷土重来未可知。

——杜牧 彭殇徒自异，生死终无别。不如学无生，无生即无灭。

——白居易 如残叶溅血在我们脚上，生命偈是死神唇边的笑。——李金发《有感》 夜台渺渺魂归处，差胜人间叹路穷。

——潘崇体（清） 误落人间七十年，今朝重返旧林泉。嵩山道侣来相仿，笑指黄花白鹤前。

——严我斯（清） 生在阳间有散场，死归地府有何妨。阳间地府俱相似，只当漂流在它乡。

——唐伯虎 如此江山怒不平，中原无主倍增愁 ——蒋翊武（打响武昌起义第一枪的战时总司令）。

3.关于去世的诗句

三首原创，作者晓月

之一，现代诗

总在临睡前的一刻

感觉你就在窗前 和我面对面

不想让你听到我的啜泣

不想让你看到我的泪眼

可是思念骤然袭来

已成了一种习惯

总在身边的欢笑声里

感觉你就在电波的另一端

因为没电才把手机关

好想听到你熟悉的声音

好想对你说出我心底的万语千言

因为没有你的欢笑 也与我无关

因为失去你的心灵已是荒原

总在人来人往的喧嚣街道上

感觉你就在半空静静看

视线只围绕在我的身边

哪怕我的容貌那么不出众

哪怕我的着装那么不起眼

只是你知道我要去的每一个地方

也知道我的行走路线

之二，古诗词

生若死、死亦生，

生生死死天有命。

前世有缘了今生，

来生相守三生幸。

人生如盏灯，

不求人间永长明。

愿照黄泉路，冥乡鬼神惊。

一切魔障随云散，月明风清。

不用众里苦寻他，

两灯遥相映，心中晓月明。

之三，现代诗

精神对生命说： 生命对精神说：

你在故我在 你在故我在

你在，我有形骸 你在，我丰富多彩

你无，我游荡飘忽、何处依附？ 你无，我如失双目聋哑怎度？

4.关于死人的诗句

1、《为薛台悼亡》——唐代白居易半死梧桐老病身，重泉一念一伤神。

手携稚子夜归院，月冷空房不见人。译文：一边是就要枯死的梧桐树一边是久病的身躯，每当想到人死后要去九泉之下心里感到悲伤。

夜晚手拉着年幼的儿子回到了自己的故园中，寒冷的月光下空空的房子里没有看见任何人。2、《梦微之》——唐代白居易君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。

阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不？译文：想你逝去九泉尸骨已经化成泥沙，我还暂时寄住人间白发满头。阿卫韩郎已经先后去世，黄泉渺茫昏暗能够知晓吗？3、《自京赴奉先县咏怀五百字》——唐代杜甫朱门酒肉臭，路有冻死骨。

译文：那朱门里啊，富人家的酒肉飘散出诱人的香气，这大路上啊，冻饿死的穷人有谁去埋葬。4、《出塞》——清代徐锡麟只解沙场为国死，何须马革裹尸还。

译文：战士只知道在战场上，要为国捐躯，哪里需要使用马的毛皮把自己的尸体裹住运回家乡呢。5、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》——宋代苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。译文：两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。

不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。

5.关于去世的诗句有哪些

关于去世的诗句有1.《送僧归日本》年代： 唐 作者： 钱起上国随缘住，来途若梦行。

浮天沧海远，去世法舟轻。水月通禅观，鱼龙听梵声。

惟怜一灯影，万里眼中明。2.《拟古其八》年代： 唐 作者： 李白月色不可扫，客愁不可道。

玉露生秋衣，流萤飞百草。日月终销毁，天地同枯槁。

蟪蛄啼青松，安见此树老。金丹宁误俗，昧者难精讨。

尔非千岁翁，多恨去世早。饮酒入玉壶，藏身以为宝。

3.《送柳道士》年代： 唐 作者： 钱起去世能成道，游仙不定家。归期千岁鹤，行迈五云车。

海上春应尽，壶中日未斜。不知相忆处，琪树几枝花。

4.《题嵩阳焦道士石壁》年代： 唐 作者： 钱起三峰花畔碧堂悬，锦里此得仙。玉体才飞西蜀雨，霓裳欲向大罗天。

彩云不散烧丹灶，白鹿时藏种玉田。幸入桃源因去世，方期丹诀一延年。

5.《偶作》年代： 唐 作者： 冯道莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。

道德几时曾去世，舟车何处不通津。但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。

6.有关去世的诗句

陶渊明的《拟挽歌辞三首》诗很长，但最后四句很出名，如下：亲戚或余悲，他人亦已歌。

死去何所道，托体同山阿。原诗如下：有生必有死，早终非命促。

昨暮同为人，今旦在鬼录。魂气散何之，枯形寄空木。

娇儿索父啼，良友抚我哭。得失不复知，是非安能觉！千秋万岁后，谁知荣与辱？但恨在世时，饮酒不得足。

在昔无酒饮，今但湛空觞。春醪生浮蚁，何时更能尝！肴案盈我前，亲旧哭我旁。

欲语口无音，欲视眼无光。昔在高堂寝，今宿荒草乡；一朝出门去，归来良未央。

荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。

四面无人居，高坟正嶣峣。马为仰天鸣，风为自萧条。

幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何。

向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。

死去何所道，托体同山阿。

打油诗关于吃的诗句 1. 关于吃的诗句

山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心

饮食风情诗词选

甘薯

青藤绿叶满畦爬，胖体红颜串串瓜。

貌不惊人心地美，浑身是宝献农家。

花生

田野山坡尽是家，丛丛绿叶衬黄花。

深埋根底长生果，不露锋芒品性嘉。

燕江美食园小吃

几回光顾齿留香，美食名园耐品尝。

花样繁多风味足，民间小吃韵悠长。

葡萄

葡萄架下溢清香，瓜果垂涎任品尝。

靓丽姑娘歌伴舞，甘甜美味永珍藏。

够不够？

2. 关于吃的诗句,谁有

苏轼《于潜僧绿筠轩》 宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。 苏轼《食猪肉》 黄州好猪肉，价贱如粪土。 富者不肯吃，贫者不解煮。 慢着火，少着水，火候是时也自美。 每日起来打一碗，饱得自家君真管。 二月十九日携白酒鲈鱼过詹使君食槐叶冷淘 苏轼 枇杷已熟粲金珠，桑落初尝滟玉蛆。 暂借垂莲十分盏，一浇空腹五车书。 青浮卵碗槐芽饼，红点冰盘藿叶鱼。 浣溪沙 苏轼 细雨斜风作小寒， 淡烟疏柳媚晴滩. 入淮清洛渐漫漫， 雪沫乳花浮午盏. 蓼茸蒿笋试春盘， 人间有味是清欢. 立春前七日闻有预作春盘邀客者戏作 陆游 蓼芽蔬甲簇青红，盘箸纷纷笑语中。 一饼不分空恨望，暮年知有几春风？ 吃茗粥作 储光羲 当昼暑气盛，鸟雀静不飞。 念君高梧阴，复解山中衣。 数片远云度，曾不蔽炎晖。 淹留膳茶粥，共我饭蕨薇。 敝庐既不远，日暮徐徐归。 煮粥行 尤侗 去年散米数千人，今年煮粥才数百。 去年领米有完衣，今年啜粥见皮骨。 食笋 白居易 此州乃竹乡，春笋满山谷。 山夫折盈抱，抱来早市鬻。 物以多为贱，双钱易一束。 置之炊甑中，与饭同时熟。 紫箨坼故锦，素肌掰新玉。 每日遂加餐，经时不思肉。 久为京洛客，此味常不足。 且食勿踟蹰，南风吹作竹。 五古·食笋 此州乃竹乡，春笋满山谷。 山夫折盈抱，抱来早市鬻。 物以多为贱，双钱易一束。 置之炊甑中，与饭同时熟。 紫箨坼故锦，素肌掰新玉。 每日遂加餐，经时不思肉。 久为京洛客，此味常不足。 且食勿踟蹰，南风吹作竹。 现代的诗词： 甘薯 青藤绿叶满畦爬，胖体红颜串串瓜。 貌不惊人心地美，浑身是宝献农家。 花生 田野山坡尽是家，丛丛绿叶衬黄花。 深埋根底长生果，不露锋芒品性嘉。 燕江美食园小吃 几回光顾齿留香，美食名园耐品尝。 花样繁多风味足，民间小吃韵悠长。 靖安椪柑吟 形美味浓鲜果珍，健脾润肺闻。 产销两旺年超亿，绿色“香田”出国门。 靖安娃娃鱼 濒危物种叹珍稀，繁育放流举世奇。 翘企明年鱼上市，佳肴佐酒欲涎垂。 绿色食品 天然食品神，返扑又归真。绿色无污染，清醇可健身。 田畴千里碧，棚室四时春。淡饭粗茶饱，青蔬弥足珍。 绿水茶苑品茶 温馨雅室正阳春，宾至如归笑语频。 冷气舒身身解暑，热茶润口口生津。 兰芽雀舌今之贵，凤饼龙团古所珍。 绿韵悠悠今胜古，香茗似酒醉游人。 行香子·清水笋 沐浴春阳，毕露锋芒。一宵间、列队成行。下山进厂，净体清裳。看料精选，工精制，品精装。 天然美食，绿色家常。透晶莹、展玉飘香。畅游商海，远渡东洋。喜绽千花，旺千户，举千觞。

3. 关于吃的诗句有哪些

1. 《于潜僧绿筠轩》

[宋]苏轼

宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 人瘦尚可肥，士俗不可医。

2. 《食猪肉》

[宋]苏轼

黄州好猪肉，价贱如粪土。

富者不肯吃，贫者不解煮。

慢着火，少着水，火候是时也自美。

每日起来打一碗，饱得自家君真管。

3. 《浣溪沙》

[宋]苏轼

细雨斜风作小寒，

淡烟疏柳媚晴滩。

入淮清洛渐漫漫，

雪沫乳花浮午盏。

蓼茸蒿笋试春盘，

人间有味是清欢。

4. 《吃茗粥作》

[唐]储光羲

当昼暑气盛，鸟雀静不飞。

念君高梧阴，复解山中衣。

数片远云度，曾不蔽炎晖。

淹留膳茶粥，共我饭蕨薇。

敝庐既不远，日暮徐徐归。

5. 《食笋》

[唐]白居易

此州乃竹乡，春笋满山谷。

山夫折盈抱，抱来早市鬻。

物以多为贱，双钱易一束。

置之炊甑中，与饭同时熟。

紫箨坼故锦，素肌掰新玉。

每日遂加餐，经时不思肉。

久为京洛客，此味常不足。

且食勿踟蹰，南风吹作竹。

6. 《猪肉颂》

[宋]苏轼

净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。富者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。

7. 《朝中措·身闲身健是生涯》

[宋]范成大

身闲身健是生涯。何况好年华。看了十分秋月，重阳更插黄花。消磨景物，瓦盆社酿，石鼎山茶。饱吃红莲香饭，侬家便是仙家。

8. 《将进酒》

[唐]李白

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

9. 《山居食每不肉戏作》

[宋]陆游

溪友留鱼不忍烹，直将蔬粝送余生；二升畲粟香炊饭，一把畦菘淡煮羹。

莫笑开单成净供，也能扪腹作徐行。

秋来更有堪夸处，日傍东篱拾落英。

10. 《渔歌子·西塞山前白鹭飞》

[唐]张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

4. 跟吃有关的诗句

小饼如嚼月，中有酥和饴“

“时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹“

“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”

“明月几时有，把酒问青天””，“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。

“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”

“鲈肥菰脆调羹美，（麦乔）熟油新作饼香。自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡。”

“色如玉版猫头笋，味抵驼峰牛尾猩“。

“新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余，东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥“

“祖国山河无限好，家乡父老不患贫。淡云出岫删发何日，也味争如乡味醇。”

“何时一饱与子同，更煎士茗浮甘菊“

“山暖已无梅可折，江清独有蟹堪持。”

5. 描写吃诗句

1、苏东坡既是著名的文人学者，也是著名的美食家。

所以相传与他有直接关系的名馔不少，用他名字命名的菜肴更多，如“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”等等。《东坡集》载：“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”。

春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝。后称东坡春鸠脍。

苏轼是喜欢羊汤的，为此他写道：“秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊”。 他还专门写了《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。

待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。

富者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”

苏东坡用其情有独钟的竹笋和猪肉一起煮，在一次美食派对上，苏东坡信手写下了一首打油诗：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”。 味美却有毒的河豚也成为了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”这首逍遥自在的七言绝句，更是写了春天的竹笋、肥鸭、野菜、河豚，真可谓是一句一美食。 “秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙。

我与何憎同一饱，不知何苦食鸡豚。”在他看来，这些蔬菜比那鸡鸭鱼肉还要味美。

丰湖是苏东坡最喜欢野炊的地方，他把这里湖边长生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“丰湖有藤菜，似可敌莼羹”。 苏东坡吃到了一位老妇人做的环饼，不由得题诗道：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。

夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”寥寥28字，勾画出环饼匀细、色鲜、酥脆的特点和形似美人环钏的形象。

"小饼如嚼月，中有酥和饴" "时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹" “长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香” “明月几时有，把酒问青天””，“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。 “日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”

苏轼爱好品茗，诗作中也常见对茗茶的赞美，“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶园景色。“从来佳茗似佳人”更是与另一首诗中的“欲把西湖比西子”被人们辑成了茶馆茶庄的名联。

苏东坡的诗词书稿，其中有很多与美食有关的佳文，《菜羹赋》、《食猪肉诗》、《豆粥》、《鲸鱼行》以及著名的《老饕赋》。 2、陆游是南宋著名的诗人，他还是一位精通烹饪的专家，在他的诗词中，咏叹佳肴的足足有上百首。

“人间定无可意，怎换得玉脍丝莼”的句子，这“玉脍”指的就是隋炀帝誉为“东南佳味”的“金齑玉脍”。“脍”是切成薄的鱼片；“齑”就是切碎了的腌菜或酱菜，也引申为“细碎”。

“金齑玉脍”就是以霜的后白色的鲈鱼为主料，拌以切细了的色泽金黄的花叶菜。“丝莼”则是用莼花丝做成的莼羹，也是吴地名菜。

“天上苏陀供，悬知未易同”即是说自己用葱油做成的面条是天上苏陀（即酥）一样。 他在《山居食每不肉戏作》的序言中记下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山药、芋、菜菔杂为之，不施醢酱，山庖珍烹也。”

并诗日：“老住湖边一把茅，时话村酒具山肴。年来传得甜羹法，更为吴酸作解嘲。”

“东门买彘骨，醢酱点橙薤。蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。”

“彘”即“猪”，“彘骨”是猪排。排骨用加有橙薤等香料拌和的酸酱烹制或蘸美至极。

此外在诗中称道了四川的韭黄、粽子、甲鱼羹等食品。 “霜余蔬甲淡中甜，春近录苗嫩不蔹。

掇归来便堪煮，半铢盐酪不须添。”他总结了选取用蔬菜不要调味，吃起来也很新鲜。

“初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋”把大如苋实（鸡头肉）的薏米的白、滑、香的特点都写得非常生动。

《食粥》：“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘（仙人名）平易法，只将食粥致神仙。”

“鲈肥菰脆调羹美，（麦乔）熟油新作饼香。自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡。”

"色如玉版猫头笋，味抵驼峰牛尾猩"。 "新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余，东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥" “祖国山河无限好，家乡父老不患贫。

淡云出岫删发何日，也味争如乡味醇。” "何时一饱与子同，更煎士茗浮甘菊" “山暖已无梅可折，江清独有蟹堪持。”

3、唐代诗人杜甫虽不是美食家，但他有许多关于美食的诗。 《丽人行》中有"紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞；犀箸餍饫久未下，鸾刀缕切空纷纶；黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍"的诗句，即为"八珍" 。

"青青竹笋迎船出，白白红鱼入馔来"。 "蜀酒浓无敌，江鱼美可求"。

"无声细下飞碎雪"，"放箸未觉全盘空"描写唐代厨师加工鱼生的高超刀功和食客们争食的热烈场面。 "春日春盘细生菜" "鲜鲫食丝脍，香芹碧涧羹"。

问答未及已 儿女罗酒浆 夜雨剪春韭 新炊间黄梁（《赠卫八处士》） 甲第纷纷厌梁肉 广文先生食不足（《醉酒歌》） 饔子左右挥双刀 脍飞金盘白雪高 徐州秃尾不足忆 汉阴槎头远遁逃 鲂鱼肥美知第一 既饱欢娱亦萧瑟（《观打鱼歌》） 4、郑板桥不仅是有名的画家，而且 对吃也有一定的研究。 郑板桥有"夜半酣酒江月下，美人纤手炙鱼头"， "扬州鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风三月初。

" "惟。

6. 关于吃饭的诗句

1、《行行重行行》汉代：佚名

原文：

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

译文：他乡的游子不想回还。只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。

2、《游山西村》宋代：陆游

原文：

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

译文：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。

3、《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》宋代：苏轼

原文：

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

译文：冬天早晨细雨斜风天气微寒，淡淡的烟雾和稀疏的杨柳使初晴后的沙滩更妩媚。洛涧入淮后水势一片茫茫。乳色鲜白的好茶伴着新鲜如翡翠般的春蔬，这野餐的味道着实不错。而人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。

4、《立春前七日闻有预作春盘邀客者戏作》宋代：陆游

原文：

蓼芽蔬甲簇青红，盘箸纷纷笑语中。

一饼不分空恨望，暮年知有几春风？

译文：蓼菜嫩芽鲜嫩翠绿，饭桌上欢声笑语。望着那人没有把饼分出来，老了不知道还有几年春风。

5、《煮粥行》清代：尤侗

原文：

去年散米数千人，今年煮粥才数百。

去年领米有完衣，今年啜粥见皮骨。

译文：去年送米的时候有数千人，今年煮粥才有几百人。去年领米的有完整的衣服，今年看见领粥的都瘦的皮包骨了。

1.关于“碗”的诗句有哪些

1、玉碗冰寒滴露华粉融香雪透轻纱晚来妆面胜荷花鬓亸欲迎眉际月酒红初上脸边霞一场春梦日西斜 宋晏殊 《浣溪沙》

2、玉碗冰寒滴露华 宋晏殊《浣溪沙》

3、玉碗冰寒消暑气 宋晏殊 《蝶恋花·玉碗冰寒消暑气》

1、碧碗敲冰倾玉处 宋 欧阳修 《渔家傲·六月炎天时霎雨》

2、酒阑传碗舞红裳 宋 黄庭坚 《阮郎归·黔中桃李可寻芳》

3、萸粉菊英浮碗醑 宋 黄庭坚 《清平乐·休推小户》

4、一碗淡莫托 宋 黄庭坚 《醉落魄/一斛珠》

5、兔褐金丝宝碗 宋 黄庭坚 《西江月·龙焙头纲春早》

6、与君更把长生碗 宋 黄庭坚 《鹧鸪天·汤泛冰瓷一坐春》

2.描写 饭菜的诗句

1、苏东坡既是著名的文人学者，也是著名的美食家。

所以相传与他有直接关系的名馔不少，用他名字命名的菜肴更多，如“东坡肘子”、“东坡豆腐”、“东坡玉糁”、“东坡腿”、“东坡芽脍”、“东坡墨鲤”、“东坡饼”、“东坡酥”、“东坡豆花”、“东坡肉”等等。《东坡集》载：“蜀人贵芹芽脍，杂鸠肉为之”。

春鸠脍，就是芹菜炒斑鸠胸脯丝。后称东坡春鸠脍。

羊汤、“秦烹惟羊羹，陇馔有熊腊”。——苏轼 《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。

待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。

富者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”

苏东坡用其情有独钟的竹笋和猪肉一起煮，在一次美食派对上，苏东坡信手写下了一首打油诗：“无竹令人俗，无肉使人瘦，不俗又不瘦，竹笋焖猪肉”。味美却有毒的河豚也成为了他的常吃常新的美味，“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”这首逍遥自在的七言绝句，更是写了春天的竹笋、肥鸭、野菜、河豚，真可谓是一句一美食。“秋来霜露满园东，芦菔生儿芥生孙。

我与何憎同一饱，不知何苦食鸡豚。”在他看来，这些蔬菜比那鸡鸭鱼肉还要味美。

丰湖是苏东坡最喜欢野炊的地方，他把这里湖边长生的藤菜比作杭州西湖的莼菜：“丰湖有藤菜，似可敌莼羹”。苏东坡吃到了一位老妇人做的环饼，不由得题诗道：“纤手搓来玉色匀，碧油煎出嫩黄深。

夜来春睡知轻重，压扁佳人缠臂金。”寥寥28字，勾画出环饼匀细、色鲜、酥脆的特点和形似美人环钏的形象。

"小饼如嚼月，中有酥和饴""时绕麦田求野荠，强为僧舍煮山羹" “长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香” “明月几时有，把酒问青天””，“我饮不尽器，半酣味尤长”，“偶得酒中趣，空杯亦常持”。“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。”

苏轼爱好品茗，诗作中也常见对茗茶的赞美，“白云峰下两旗新，腻绿长鲜谷雨春”形容了杭州城外漫山遍野的茶园景色。“从来佳茗似佳人”更是与另一首诗中的“欲把西湖比西子”被人们辑成了茶馆茶庄的名联。

苏东坡的诗词书稿，其中有很多与美食有关的佳文，《菜羹赋》、《食猪肉诗》、《豆粥》、《鲸鱼行》以及著名的《老饕赋》。2、陆游是南宋著名的诗人，他还是一位精通烹饪的专家，在他的诗词中，咏叹佳肴的足足有上百首。

“人间定无可意，怎换得玉脍丝莼”的句子，这“玉脍”指的就是隋炀帝誉为“东南佳味”的“金齑玉脍”。“脍”是切成薄的鱼片；“齑”就是切碎了的腌菜或酱菜，也引申为“细碎”。

“金齑玉脍”就是以霜的后白色的鲈鱼为主料，拌以切细了的色泽金黄的花叶菜。“丝莼”则是用莼花丝做成的莼羹，也是吴地名菜。

“天上苏陀供，悬知未易同”即是说自己用葱油做成的面条是天上苏陀（即酥）一样。他在《山居食每不肉戏作》的序言中记下了“甜羹”的做法：“以菘菜、山药、芋、菜菔杂为之，不施醢酱，山庖珍烹也。”

并诗日：“老住湖边一把茅，时话村酒具山肴。年来传得甜羹法，更为吴酸作解嘲。”

“东门买彘骨，醢酱点橙薤。蒸鸡最知名，美不数鱼鳖。”

“彘”即“猪”，“彘骨”是猪排。排骨用加有橙薤等香料拌和的酸酱烹制或蘸美至极。

此外在诗中称道了四川的韭黄、粽子、甲鱼羹等食品。“霜余蔬甲淡中甜，春近录苗嫩不蔹。

掇归来便堪煮，半铢盐酪不须添。”他总结了选取用蔬菜不要调味，吃起来也很新鲜。

“初游唐安饭薏米，炊成不减雕胡美。大如苋实白如玉，滑欲流匙香满屋”把大如苋实（鸡头肉）的薏米的白、滑、香的特点都写得非常生动。

《食粥》：“世人个个学长年，不悟长年在目前。我得宛丘（仙人名）平易法，只将食粥致神仙。”

“鲈肥菰脆调羹美，（麦乔）熟油新作饼香。自古达人轻富贵，倒缘乡味忆回乡。”

"色如玉版猫头笋，味抵驼峰牛尾猩"。"新津韭黄天下无，色如鹅黄三尺余，东门彘肉更奇绝，肥美不减胡羊酥" “祖国山河无限好，家乡父老不患贫。

淡云出岫删发何日，也味争如乡味醇。”"何时一饱与子同，更煎士茗浮甘菊" “山暖已无梅可折，江清独有蟹堪持。”

3、唐代诗人杜甫虽不是美食家，但他有许多关于美食的诗。《丽人行》中有"紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞；犀箸餍饫久未下，鸾刀缕切空纷纶；黄门飞鞚不动尘，御厨络绎送八珍"的诗句，即为"八珍" 。

"青青竹笋迎船出，白白红鱼入馔来"。"蜀酒浓无敌，江鱼美可求"。

"无声细下飞碎雪"，"放箸未觉全盘空"描写唐代厨师加工鱼生的高超刀功和食客们争食的热烈场面。"春日春盘细生菜""鲜鲫食丝脍，香芹碧涧羹"。

问答未及已 儿女罗酒浆 夜雨剪春韭 新炊间黄梁（《赠卫八处士》） 甲第纷纷厌梁肉 广文先生食不足（《醉酒歌》） 饔子左右挥双刀 脍飞金盘白雪高 徐州秃尾不足忆 汉阴槎头远遁逃 鲂鱼肥美知第一 既饱欢娱亦萧瑟（《观打鱼歌》）4、郑板桥不仅是有名的画家，而且 对吃也有一定的研究。郑板桥有"夜半酣酒江月下，美人纤手炙鱼头"，"扬州鲜笋趁鲥鱼，烂煮春风三月初。

""惟有莼鲈堪漫吃，下官亦为啖鱼回""家家户户剥。

3.关于碗字的成语

盆朝天，碗朝地、衣食饭碗、箸长碗短、雪碗冰瓯、一碗水端平。

一、盆朝天，碗朝地

白话释义：形容家庭中杂乱无条理。

出处：《方珍珠》第四幕：“她们都疯了，我还没疯看，这里盆朝天碗朝地，没人管。火灭了，开水没有一点，我连碗热茶都喝不到嘴！”

朝代：近代

作者：老舍

二、衣食饭碗

白话释义：比喻赖以为生的职业或技能等。

出处：《水浒传》第十五回：“阮小五接了说道：‘教授不知，在先这梁山泊是我弟兄们的衣饭碗，如今绝不敢去。’”

朝代：明

作者：施耐庵

三、箸长碗短

白话释义：形容家用器物凌乱不全。

出处：《二刻拍案惊奇》卷六：“箸长碗短，全不似人家模样，访知尽是妻子败坏了。”

朝代：明末

作者：凌濛初

四、雪碗冰瓯

白话释义：瓯：盆碗之类的器皿。形容碗、盆器皿洁白干净。也比喻诗文清雅。

出处：《次韵甄云卿晚登浮丘亭》诗：“葛中羽扇吾方健，雪碗冰瓯子句清。”

朝代：宋

作者：范成大

译文：头戴葛巾手摇羽扇我的身体很健康，诗句清雅如同冰雪做成的盆碗一样。

五、一碗水端平

白话释义：比喻办事公道，不偏袒任何一方。

出处：《刘家锅伙》六：“妹子，你是过来人，可得一碗水端平。”

朝代：近代

作者：刘绍棠

4.描写“饭菜”的诗句有哪些

1.水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也——五代：李珣《渔歌子·荻花秋》

释义：绿水就是我的家园，船篷就是我的屋舍，山珍海味也难胜过我每日三餐的糙米鱼虾。

2.金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。——唐代：李白《行路难三首》

释义：中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。

3.柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。——唐代：贯休《春晚书山家屋壁二首》

释义：柴门一片寂静屋里米饭香喷喷，农家炊烟袅袅春雨过后天放晴。

《猪肉颂》：“净洗铛，少着水，柴头罨烟焰不起。待他自熟莫催他，火候足时他自美。黄州好猪肉，价贱如泥土。富者不肯吃，贫者不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。”

《月饼》：小饼如嚼月，中有酥和饴。默品其滋味，相思泪沾巾。

《朝饥食齑面甚美戏作》：一杯齑餺飥，手自芼油葱。天上苏陀供，悬知未易同。

5.关于吃饭的诗句

1、《行行重行行》汉代：佚名

原文：

思君令人老，岁月忽已晚。

弃捐勿复道，努力加餐饭。

译文：他乡的游子不想回还。只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。

2、《游山西村》宋代：陆游

原文：

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

译文：不要笑农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然柳绿花艳间又出现一个山村。

3、《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》宋代：苏轼

原文：

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

译文：冬天早晨细雨斜风天气微寒，淡淡的烟雾和稀疏的杨柳使初晴后的沙滩更妩媚。洛涧入淮后水势一片茫茫。乳色鲜白的好茶伴着新鲜如翡翠般的春蔬，这野餐的味道着实不错。而人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。

4、《立春前七日闻有预作春盘邀客者戏作》宋代：陆游

原文：

蓼芽蔬甲簇青红，盘箸纷纷笑语中。

一饼不分空恨望，暮年知有几春风？

译文：蓼菜嫩芽鲜嫩翠绿，饭桌上欢声笑语。望着那人没有把饼分出来，老了不知道还有几年春风。

5、《煮粥行》清代：尤侗

原文：

去年散米数千人，今年煮粥才数百。

去年领米有完衣，今年啜粥见皮骨。

译文：去年送米的时候有数千人，今年煮粥才有几百人。去年领米的有完整的衣服，今年看见领粥的都瘦的皮包骨了。