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滨州在山东北部.

滨州市是山东省下辖地级市，位于山东省北部、鲁北平原、黄河三角洲腹地，地处黄河三角洲高效生态经济区、山东半岛蓝色经济区和环渤海经济圈，是山东省的北大门；地势南高北低，大致上由西南向东北倾斜；辖四县二区一市,总面积9453平方千米。2018年总人口392.25万。

扩展资料：

截至2019年1月，山东省共辖16个地级市，分别是济南市、青岛市、淄博市、枣庄市、东营市、烟台市、潍坊市、济宁市、泰安市、威海市、日照市、滨州市、德州市、聊城市、临沂市、菏泽市。

滨州市位于山东省北部、黄河三角洲腹地、渤海湾西南岸，北通大海、东临东营市、南连淄博市、西南与济南市交界、西与德州市接壤、西北隔漳卫新河与河北省海兴县、黄骅市相望。

百度百科——滨州

元好问《济南行记(节选)》原文,注释,译文,赏析

节日习俗

佩饰

旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王”　豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”　艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”　

画额，端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”　长命缕，端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。” 荷包

戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。　戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。

禳解、祛除及避五毒

五毒

如上所述，端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。种种节俗，如药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动。端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。今天这些卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的。　端午的卫生习俗　①药。这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞杂药，可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“百草”，亦药草之俗。药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。　②沐兰汤，端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。　③饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉序。根茎可做香料，也可入药)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。　④茶、制凉茶。北方一些地区，喜于端午嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处。

挂艾草、菖蒲、榕枝

端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常将 挂艾草、菖蒲、榕枝

艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。　艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在 我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日艾为人形，悬于户上，可禳毒气。　躲端午，时端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女召还过节”。又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”。　端午雨，时民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨，不吉；反之则吉。此种俗信在宋代即已存在。陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：“五月五日哨，人曝药，岁无灾。雨则鬼曝药，人多病。此闽中谚语。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：“临川人谓端午日雨，鬼旺人灾。清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。

龙舟竞渡与祭祀屈原、曹娥

龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。…… 是日，竞渡，竞杂药。”此后，历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜数了。　龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有100人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗市龙舟则长16—22米，挠手24—48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘（也有用纸扎、纱扎的）。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。　龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。　而湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去后，当地人民也曾魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。　又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。　《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。　各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。　在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。 五月端午赛龙舟

划龙舟还有其他一些活动。比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义。如广州的龙舟，挽手用桨叶插入水中，再往上挑，使水花飞溅；船头船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏水一般。浙江余杭县龙舟，有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来，如龙吞云吐雨一般。　也有的是游船式竞渡。如《淮南子·本经训》“龙舟鷁首，浮吹以娱”，是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只，戏于湖中”。湖上有龙舟，只是画舫游船的一部分。　唐、宋、元、明、清各代帝皇，均有临水边观看龙舟的，也属于游戏之类。《旧唐书》中记穆宗、敬宗，均有“观竞渡”之事。《东京梦华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船，虎头船等供观赏、奏乐，还有长之四十丈的大龙船。除大龙船外，其他船列队布阵，争标竞渡，作为。宋张择端《金明池夺标图》即描绘此景。又明代皇帝，在紫光阁观龙舟，看御射监勇士跑马射箭。清代则在圆明园的福海举行竞渡，乾隆、嘉庆帝等均往观看。　又有夜龙舟。在浙江武进，过去有夜龙舟，在四面挂起小灯以竞渡。四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟，在舟上装电灯，配焰火，漂浮河灯，辉煌夺目。浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰，让张灯结彩的龙舟从焰中穿过。　又有旱龙舟，是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。如《南昌府志》载：“五月五日为旱龙舟，令数下人异之，传葩代鼓，填溢通衢，士女施钱祈福，竞以爆竹辟除不祥。”浙江武义县，过去也有旱地推端午船之俗，也认为可除邪祟。另广东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗，实际上是一种舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。又如《徽州府志》载：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹为之，袭画状似鳅，以十二人为神，载而游绪市。”另有把小型旱龙船给小儿做玩具的。　在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。

钟馗

1、跳钟馗、闹钟馗：自晋代以来跳钟馗、闹钟馗，赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容。 钟馗执剑祛邪图

2、悬挂钟馗画。最早的钟馗画，据说出自画圣吴道子之手。据北宋沈括《梦溪补笔谈》记载：唐明皇患疾近一月，忽梦二鬼。小鬼窃得皇上玉笛及杨贵妃之紫香囊奔逃，大鬼乃捉小鬼刳其目，然后擘而啖之。大鬼道：“臣为钟馗，即武举不捷之士也，誓与陛下除天下之。”唐明皇醒后，即病愈，便召画工吴道子，嘱其按梦中情景画钟馗捉鬼图，道子挥笔即成，明皇见后，竟与所梦一模一样，惊叹不已。后来，钟馗画渐渐走入民间，绘制钟馗画大都作于五月端午节这一天，或者端午节的前后几天。到了清代，江南苏、浙一带的居民大都在农历五月于大门或堂中挂钟馗图一月，以期驱邪除害、祛凶引福。

斗草

汉以前不见斗草之戏。（《历代社会通俗事物考·尚秉和》）起源无考，普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民艰苦求存，生活单调，暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱，及至传说的“神农尝百草”形成中医药学后，每年端午节群出郊外药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙 清 金廷标 群婴斗草图轴

趣；儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云：“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。”　《物原》云：“始于汉武”。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云："五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。"《年华记丽》：“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝。”　南北朝时称“踏百草”，唐代称“斗草”或“斗百草”。《刘宾客嘉话》云：“唐中宗朝,安乐公主五日斗百草。”宋代扩展至平日随时可斗。历代文人作品中对此多有描述。　北京故宫博物院藏《群婴斗草图》，其玩法大抵如下：比赛双方先各自摘具有一定韧性的草，（楼兰案：多为车前草，车前草多年生草本植物，多生路边、沟　旁、田埂等处。无茎，具多数细长之须根；叶自根际丛出，薄纸质，具五条主叶脉，全缘或波状，或有疏钝齿，长达15—30厘米；具绿白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚；果实成熟后会如盖子般掀开，释出四至六颗棕黑色，其长长的花轴，用来斗草的好材料。）然后相互交叉成“十”字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。　这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草，被称为“武斗”。王建《宫词》，吟咏斗草游戏的情状：“水中芹叶土中花，拾得还将避众家，总待别人般数尽，袖中拈出郁金芽”斗草除有“武斗”外，还有“文斗”。所谓“文斗”，就是对花草名，《红楼梦》第六十二回中：“宝玉生日那天，众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗。各屋的丫头也随主子取乐，薛蟠的妾香菱和几个丫头各了些花草，斗草取乐。这个说，我有观音柳；那个说我有罗汉松

吃五黄

江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸鸭蛋黄、雄黄酒。此外浙北端午节还吃豆腐。

其他

端午有射箭之戏，《金史·礼志》：“金因辽俗，重五日插柳去地约数寸，削其皮而白之。先以一人驰马前导，后驰马以无羽横簇箭射之。既断柳，又以手接而弛去者为上。断而不能接去者次之。每射鼓以助其气。”至明代，是把鸟雀贮于葫芦中射之。

打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。　此外，北京还有游天坛风俗。《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前，群入天坛，日避毒也。过午后，走马坛之墙下。无江城系丝段角黍俗，而亦为角黍。无竞渡俗，亦竞游耍。”上海还有钟馗赛会，由一男子饰成钟馗，手挥宝剑，前举一纸糊蝙蝠，作“喝福来迟”状；跟随全副仪仗，穿行街市，以作驱祟。另外端午期间还有马戏、抢鸭活动。

求李广田的《山之子》

元好问:济南行记(节选)

元好问

初至齐河，约杜仲梁俱东。并道诸山，南与泰山接，是日以阴晦不克见。至济南，辅之与同官权国器置酒历下亭故基。此亭在府宅之后，自周齐以来有之。旁近有亭，曰环波、鹊山、北渚、岚漪、水香、水西、凝波、狎鸥。台与桥同曰百花芙蓉，堂曰静化，轩曰名士。水西亭之下，湖曰大明。其源出于舜泉，其大占府城三之一，秋荷方盛，红绿如绣，令人渺然有吴儿洲渚之想。大概承平时，济南楼观天下莫与为比。……

凡北渚亭所见，西北孤峰五：曰匡山，齐河路出其下，世传李白尝读书于此;曰粟山;曰药山，以阳起石得名;曰鹊山，山之民有云：每岁七、八月乌鹊群集其上，亦有一山皆曰鹊时，此山之所以得名欤?曰华不注，太白诗云：“昔岁游历下，登华不注峰。兹山何峻秀，青翠如芙蓉。”此真华峰写照诗也。大明湖由北水门出，与济水合，弥漫无际，遥望此山，如在水中，盖历下城绝胜处也。

华峰之东，有卧牛山。正东百五十里，邹平之南，有长白山，范文正公学舍在焉，故又谓之黉堂。岭东十里，有南北两妙山;两山之间，有闵子骞墓。西南大佛头岭下有寺。千佛山之西有函山，长二十里所;山有九十谷，泰山之北麓也。泰山去城百里而近，特为函山所碍;天晴登北渚，则隐隐见之。历山去城四五里许，山有碑云：“其山修广，出材不匮。”今但兀然一丘耳。西南少断有蜡山，由南山而东，则连亘千里，与海山通矣。

爆流泉在城之西南。泉，泺水源也。山水汇于渴马崖，洑而不流，近城出而为此泉。好事者曾以谷糠验之，信然。往时漫流，才没胫，故泉上涌高三尺许;今漫流为草木所壅，深及寻丈，故泉出水面才二、三寸而已。近世有太守改泉名槛泉，又立槛泉坊，取诗义而言;然土人呼爆流如故。爆流字又作趵突，曾南丰云然。金线泉，有纹若金线夷犹池面。泉今为灵泉庵，道士高生妙琴事，人目为琴高，留予宿者再。进士解飞卿，好贤乐善，款曲周密，从予游者凡十许日，说少日曾见所谓金线者。尚书安文国宝亦云：“以竹竿约水，使不流，尚或见之。”予与解裴回泉上者三四日，然竟不见也。杜康泉今湮没，土人能投其处。泉在舜祠西庑下，云杜康曾以此泉酿酒。有取江中泠水与之较者，中泠每升重二十四铢，此泉减中泠一铢;以之瀹茗，不减陆羽所第诸水云。舜井二，有欧公诗，大字石刻。……珍珠泉今为张舍人园亭，二十年前吾希颜兄尝有诗;至泉上，则知诗为工矣。凡济南名泉七十有二，爆流为上，金线次之，珍珠又次之;若玉环、金虎、黑虎、柳絮、皇华、无忧、洗钵及水晶潭，非不佳，然亦不能与三泉侔矣。

元好问是金代大诗人兼词人、批评家、史学家、散文家，所著《遗山先生集》四十卷中有文十五卷。金亡后，他从抒写人民和自己亡国的痛苦，转向描写山水景物。他在散文创作上，推崇唐宋古文大家，在直接继承欧阳修、苏轼的传统风格的基础上又有所创新。《济南行记》一文，是他于金亡后第二年(1235)写下的散文名篇，充分体现了他的散文作品的艺术特色，平易自然，清新质朴，淳厚雄健。

元好问幼年时期曾随父赴任山东莱州，路经济南，“长大来，闻人谈此州风物之美，游观之富，每以不得一游为恨。”他是带着这样的感情重游济南的。所以文章语言所具有的朴素美，同他的感情的真与美是一致的。“初至齐河，约杜仲梁俱东。并道诸山，南与泰山接，是日以阴晦不克见。至济南，辅之与同官权国器置酒历下亭故基。此亭在府宅之后，自周齐以来有之。旁近有亭，曰环波、鹊山、北渚、岚漪……”像拉家常一样记述他的行踪和见闻，造语平实，不求词藻的华丽，不杂些儿虚饰，不留一点斧凿之痕。给人的印象是貌不惊人，无意争春，自然而然，从容自若。象不着脂粉的美女一般，具有一种独特的朴实美，淳厚美，就是说它给你的美感，不是靠打扮出来的，而是他笔下的朴素的文字本身所具有的美感。所以给人以这样的美感，除文字本身通俗质朴之外，还因为字里行间深埋着淳厚的感情和丰富的内容。读到他写因天气阴晦而看不到泰山时，就体会到他的遗憾心情;读到他像数家珍一样，将济南的亭、轩、湖、山、泉、古迹，一一加以记述，就可窥见他对济南山水，甚或济南的一草一木的酷爱之情;读到他记述与友人“置酒历下亭故基”，即想见他仰慕杜甫《陪李北海宴历下亭》游宴歌咏盛事的情怀。当然，他也有抑制不住热爱济南山水的感情自然发出慨叹的地方，如“湖曰大明……秋荷方盛，红绿如绣，令人渺然有吴儿洲渚之想。”等。感情这种东西，是不能带水分的，更不是外加的，而应当溶汇于具体事实里面，深藏在文章的自然气势之中，或者使其自然流露。现代散文家李广田在讲到散文写作时说：“我以为它很象一条河流，它顺了壑谷，避了丘陵，凡可以流处它都流到，而流来流去却还是归入大海，就像一个人随意散步一样，散步完了，于是回到家里去。”我们对《济南行记》通读起来，恰如观看一条不受阻截的畅流的河水一样，像一个人随意散步一样，行到哪里，记到哪里，没有任何矫揉造作。但又并非信马由韁，还要“归入大海”，“回到家里”。所以元好问在本文最后进一步阐明他爱济南山水之深：“此游至爆流(即趵突泉)者六七，宿灵泉庵者三，泛大明湖者再……前后所得诗凡十五首，并诸公唱酬，附于左。”寄蕴和抒发了“羡煞济南山水好”，“有心常作济南人” (元好问诗句)的情怀。用苏轼的话说，就是“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所当止;文理自然，姿态横生。”

《济南行记》的淳厚美，雄浑美，还表现在记述景物具体详实。介绍了李白、范仲淹、欧阳修、曾巩、苏轼等历代名人在济南的遗迹，考证了泉水的水质，爆流泉的形成，一些山名的由来等。“曰匡山，齐河路出其下，世传李白尝读书于此”;“有长白山，范文正公学舍在焉”;“舜井二，有欧公诗，大字石刻”;“道南有仁宗时侍从龙图张侍郎掞读书堂，‘读书堂’三字，东坡所书”;杜康泉“云杜康曾以此泉酿酒。有取江中泠水与之较者，中泠每升重二十四铢，此泉减中泠一铢;以之瀹茗，不减陆羽所第诸水云。”虽然篇幅不长，却包括了十分丰富的内容和历史地理知识。明人韩廷锡在《与友人论文书》中说：“文有虚神，然当从实处入”。他评论友人的作品说：“尊作满眼觑着虚处，所以遮却实处半边，还当从实处上用力耳。”《乐记》一书也说：“人心之动，物使之然也。”散文应给读者以实在的东西，也需要通过具体实在的内容来寄情寓意，让读者通过对景物或事物细腻的描写，去深思熟虑，体会作者描写这些景物或事物时的思想感情，达到与作者共鸣的境界。如果满篇都是抽象空洞的文字，作者的思想感情无从寄托，叫人读了一无所得，不可能使读者“动心”，受到感染。《济南行记》对济南山水名胜生动具体的描述，不仅使读者增长了知识和见闻，而且对如此美好的祖国山水，像作者一样激发起深沉的爱慕之情。

元好问在《与张仲杰郎中论文》中云：“文须字字作，亦要字字读;咀嚼有余味，百过良未足。功夫到方圆，言语通眷属;只许旷与夔，闻弦知雅曲。”对《济南行记》这篇散文“字字读”和“咀嚼”之后，始知他完全实践了他自己所讲的作文的态度与要求。

今天济南天桥收费站关闭了吗？

山之子

李广田

住在“中天门”的“泰山旅馆”里，我们每天得有方便，在“快活三

里”目送来往的香客。 …·

自“岱宗坊”至“中天门”，恰好是登绝顶的山路之一半。“斗母

宫”以下尚近于平坦，久于登山的人说那一段就是平川大道。自“斗母

宫”以上至“中天门”，则步步向上，逐渐陡险，尤其是“峰回路转”以

上，初次登山的人就以为已经陡险到无以复加了。尤其妙处，则在于

“南天门”和“绝顶”均为“中天门”的山头所遮蔽，在“中天门”下边的

人往往误认“中天门”为“南天门”，于是心里想道这可好了，已经登峰

造极了，及至费了很大的力气攀到“中天门”时，猛然抬头，才知道从

此上去却仍有一半更陡险的盘路待登，登山人不能不仰面兴叹了。然

而紧接着就是“快活三里”，于是登山人就说这是神的意思，不能不坐

下来休息，且向神明致最诚的敬意。

由“中天门”北折而下行，曰“倒三盘”，以下就是二三里的平路。

那条山路不但很平，而且完全不见什么石块在脚下坷坷绊绊，使上山

人有难言的轻快之感。且随处是小桥流水，破屋丛花，鸡鸣犬吠，人语

相闻。山家妇女多做着针织在松柏树下打坐，孩子们常赤着结实的身

子在草丛里睡眠，这哪里是登山呢，简直是回到自己的村落中了。虽

然这里也有几家卖酒食的，然而那只是做另一些有钱人的买卖，至于

乡下香客，他们的办法却更饶有佳趣。他们三个一帮，五个一团，他们

用一只大柳条篮子携着他们的盛宴：有白酒，有茶叶，有煎饼，有咸

菜，有已经劈得很细的干木柴，一把红铜的烧心壶，而“快活三里”又

为他们备一个“快活泉”。这泉子就在“快活三里”的中间，在几树松柏

荫下，由一处石崖下流出，注入一个小小的石潭，水极清冽，味亦颇

甘，周有磐石，恰好作了他们的几筵。黎明出发，到此正是早饭时辰，

于是他们就在这儿用过早饭，休息掉一身辛苦，收拾柳筐，呼喝着重

望“南天门”攀登而上了。我们则乐得看这些乡下人朴实的面孔，听他

们以土音说乡下事情，讲山中故事，更羡慕从他们柳篮内送出来的好

酒香。自然，我们还得看山，看山岭把我们绕了一周，好像把我们放在

盆底，而头上又有青翠的天空作盖。看东面山崖上的流泉，听活活泉

声，看北面绝顶上的人影，又有白云从山后飞过，叫我们疑心山雨欲

来。更看西面的一道深谷，看银雾从谷中升起，又把诸山缠绕。我们

是为看山而来的，我们看山然而我们却忘记了是在看山。

等到下午两三点钟左右，是香客们下山的时候了。他们已把他们

的心事告诉给神明，他们已把一年来的罪过在神前取得了宽恕，于是

他们像修完了一桩胜业，他们的脸上带着微笑，他们的心里更非常轻

松。而他们的身上也是轻松的，柳篮里空了，酒瓶里也空了，他们把应

用的东西都打发在山顶上，把余下的煎饼屑，和临出发时带在身上的

小洋针、棉花线、小铜元和青色的制钱，也都施舍给了残废的讨乞人。

他们从山上带下平安与快乐在他们心里，他们又带来许多好看的百

合花在空着的篮里，在头巾里，在用山草结成的包裹里。我们不明白

这些百合花是从哪里得来的，而且那末多，叫我们觉得非常稀奇。

我们前后在这里住过十余日，一共接纳了两个小朋友，一名刘

兴，一名高立山。我几时遇到高立山总是同他开一次玩笑：“高立山，

你本来就姓高，你立在山上就更高了。”这样喊着，我们大家一齐笑。

忽然听到两声尖锐的招呼，闻声不见人，使我觉得更好玩。原来

那呼声是来自雾中，不过十分钟就看见我那两个小朋友从雾中走来

了：刘兴和高立山。高立山这名字使我喜欢。我爱设想，玩游人孑然

一身，笔立泰山绝顶被天风吹着，图画好看，而画中人却另有一番怆

恨。刘兴那孩子使我想起我的弟弟，不但像貌相似，精神也相似，是一

个朴实敦厚的孩子。我不见我的弟弟已经很久了。我简直想抱吻面

前的刘兴，然而那孩子看见我总是有些畏缩，使我无可如何。

“呀!独个儿在这里不害怕吗?”

我正想同他们打招呼，他们已同声这样喊了。

我很懂得他们这点惊讶。他们总以为我是城市人，而且来自远

方，不懂得山里的事情，在这样大雾天里孑然独立，他们就替我担心

了。说是担心倒也很亲切，，而其中却也有些玩弄我的意味吧，这个就

更使我觉得好玩。我在他们面前时常显得很傻，老是问东问西，我向

他们打听山花的名字，向他们访问四叶参或何首乌是什么样子，生在

什么地方，问石头，问泉水，问风候云雨，问故事传说。他们都能给我

一些有趣的回答。于是他们非常骄傲，他们又笑话我少见多怪。

“害怕?有什么可怕呢?”我接着问。

“怕山鬼，怕毒蛇。一怕雾染了你的眼睛，怕雾湿了你的

头发。”

他们都哈哈大笑了。笑一阵，又告诉我山鬼和毒蛇的事情。他们

说山上深草中藏伏毒蛇，此山毒蛇也并不怎么长大，颜色也并不怎么

凶恶，只仿佛是石头颜色，然而它们却极其可怕，因为它们最喜欢追

逐行人，而它们又爬得非常迅速，简直如同在草上飞驰，人可以听到

沙沙的声音。有人不幸被毒蛇缠住，它至死也不会放松，除非你立刻

用镰刀把它割裂，而为毒蛇所啮破的伤痕是永难痊好的，那伤痕将继

续糜烂，以至把人烂死为止。这类事情时常为割草人或牧羊人所

遭遇。

“毒蛇既到处皆是，为什么我还不曾见过?”

“你不曾见过，不错，你当然不会见到，因为山里的毒蛇白天是不

出来的，你早晨起来不看见草叶上的白沫吗?”说这话的是刘兴。

这件证明颇使我信服，因为我曾见过绿草上许多白沫，我还以为

那是牛羊反刍所流的口涎呢。而且尤以一种叶似竹叶的小草上最常

见到白沫，我又曾经误认那就是薇一类植物，于是很自然地想起饿死

首阳山的两个古人。

高立山却以为刘兴的说明尚不足奇，他更以惊讶的声色告诉道：

“晴天白日固然不出来，像这样大雾天却很容易碰见毒蛇。”

刘兴又仿佛害怕的样子加说道：“不光毒蛇呀，就连山鬼也常常

在大雾天出现呢。”

他们说山鬼的样子总看不清，大概就像团团的一个人影儿。山鬼

的居处是岭岩之下的深洞里。那些地方当然很少有人敢去，尤其当夜

晚或者雾天。原来山鬼也同毒蛇一样，有时候误认大雾为黑夜。打柴

的，药的，有时碰见山鬼，十个有八个就不能逃生，因为山鬼也像水

鬼一样，喜欢换替死鬼，遇见生人便推下峥岩或拉入石窟。他们又说

常听见山鬼的哭声和呼号声，那声音就好像雾里刮大风。

“你不信吗?”高立山很严肃地想说服我，“我告诉你，哑巴的爹爹

和哥哥都是碰到了山鬼，摔死在后山的山涧里。”

他们的声音变得很低，脸色也有些沉郁，他们又向远方的浓雾中

送一个眼色，仿佛那看不见的地方就有山鬼。

这话颇引起我的好奇，我向他们打听那个哑子是什么人物。他们

说那哑巴就住在上边“升仙坊”一旁的小庙里，他遇见任何人总爱比

手划脚地说他的哑巴话。于是我急忙说道：“我知道，我知道，我见过

他，我见过他。”这回忆使我喜悦，也使我怅惘。一日清晨，我们欲攀登

山之绝顶，爬到“升仙坊”时正看到许多人停下来休息，而那也正是应

当休息的地方，因为从此以上，便是最难走的“紧十八盘”了。我们坐

下来以后，才知道那些登山人并非只为了休息，同时，他们是正在听

一个哑子讲话。一个高大结实的汉子，山之子，正站在“升仙坊”前面

峭壁的顶上，以洪朗的声音，以只有他自己能了解的语言，说着一个

别人所不能懂的故事，虽然他用了种种动作来作为说明，然而却依然

没有人能够懂他。我当然也不懂他，然而我却懂得了另一个故事：泰

山的精灵在宣说泰山的伟大，正如石头不能说话，我们却自以为懂得

石头的灵心。只要一想起“升仙坊”那个地方，便是一幅绝好的图画

了：向上去是“南天门”，“南天门”之上自然是青天一碧，两旁壁立千

仞，松柏森森，中间夹一线登天的玉梯，再向下看呢，“浮云连海岱，平

野入青徐”，俯视一气，天下就在眼底了，而我们的山之子就笔立在这

儿，今天我才知道他是永远住在这里的。我急忙止住两个孩子：“你且

慢讲，你且慢讲，我告诉你，我告诉你。”但是我将告诉他们什么呢?我

将说那个哑巴在山上说一大篇话却没有人懂他，他好不寂寞呀，他站

在峭岩上好不壮观啊，风之晨，雨之夕，“升仙坊”的小庙将是怎样的

飘摇呢?至若星月在天，举手可摘，谷风不动，露凝天阶，山之子该有

怎样的一山沉默呀]然而我却不能不怀一个闷葫芦，到底那哑巴是说

了些什么呢?“高立山，告诉我，他到底是说了些什么呢?”我不能不这

样问了。

“说些什么，反正是那一套啦，说他爸爸是因为到山涧山花摔

死的，他的哥哥也一样地摔死在山涧里了。”高立山翻着白眼说。

“就是啦，他们就是被山鬼讨了替代啊，为了山花。”刘兴又提

醒我。 ‘

山花?什么山花?两个孩子告诉我：百合花。

两个小孩子就继续告诉我哑巴的故事。泰山后面有一个古涸涧，

两面是峭壁，中间是深谷，而在那峭壁上就生满了百合花。自然，那个

地方是很少有人攀登的，然而那些自生的红百合实在好看。百合花生

得那么繁盛，花开得那么鲜艳·，那就是一个百合涧。哑巴的爸爸是一

个顶结实勇敢的山汉，他最先发现这个百合涧，他攀到百合涧来取

百合，卖给从乡下来的香客。这是一件非常艰险的工作，攀着乱石，拉

着荆棘，悬在陡崖上掘一株百合必须费很大工夫，因此一株百合也卖

得一个好价钱。这事情渐渐成为风尚，凡进香人都乐意带百合花下

山，于是哑巴的哥哥也随着爸爸作这件事业。然而父子两个都遭了同

样的命运：爸爸四个岁时在一个浓雾天里坠入百合涧，作哥哥的到三

十岁上又为一阵山风吹下了悬崖。从此这百合的事业更不敢为别

人所尝试，然而我们的山之子，这个哑巴，却已到了可以承继父业的

成年，两条人命取得一种特权，如今又轮到了哑巴来占领这百合

涧。他也是勇敢而大胆，他也不曾忘记爸爸和哥哥的殉难，然而就

正为了爸爸和哥哥的命运，他不得不拾起这以生命为孤注的生涯。

他住在“升仙坊”的小庙里，趁香客最多时他去取百合，他用这方

法来奉养他的老母和他的寡嫂。

我很感激两个小孩子告诉我这些故事。刘兴那孩子说完后还显

得有些忧郁，那种木讷的样子就更像我的弟弟。雾渐渐收起。却又吹

来了山风，我们都觉得有些冷意，我说了“再见”向他们告辞。

天气渐渐冷起来了。山下人还可以穿单衣，住在山上就非有棉衣

不行了。又加上多雨多雾，使精神上感到极不舒服。因为我们不曾携

带御寒的衣服，就连“快活三里”也不常去了。选一个比较晴朗的日

子，我们决定下山。早晨起来就打好了行李，早饭之后就来了轿子。两

个抬轿子的并非别人，乃是刘兴的爸爸和高立山的爸爸，这使我们觉

得格外放心。跟在轿子后面的是刘兴和高立山，他们是特来给我们送

行的。此刻的我简直是在惜别了，我不愿离开这个地方，我不愿离开

两个小朋友，尤其是刘兴——我的弟弟。他们的沉默我很懂得，他们

也知道，此刻一别就很难有机会相遇了。而且，真巧，为什么一切事情

安排得这样巧呢，我们的行李已经搬到轿子上了，我们就要走了，忽

然两个孩子招呼道：“哑巴，哑巴，哑巴来了!”

不错，正是那个哑巴，我们在“升仙坊”见过他。他已经穿上了小

棉袄，他手上携一个大柳筐。我特为看看他的筐里是什么东西，很简

单：一把挖土的大铲子，一把刀，一把大剪子。我们都沉默着，哑巴却

同别人打开了招呼。两个孩子哑哑地学他说话，旅馆中人大声问他是

否下山，他不但哑，而且也聋，同他说话就非大声不行。于是他也就大

声哑哑地回答着，并指点着，指点着山下，指点着他的棉袄，又指点着

他的筐子，又指点着“南天门”。我们明白他昨天曾下山去，今天早晨

刚上来。我同昭都想从这个人身上有所发现，但也不知道要发现些什

么。在一阵喧嚷声中，我们的轿子已经抬起来了。两个小朋友送了我

们颇长的一段路，等听不见他俩的话声时，我还同他们招手，摇帽子，

而我的耳朵里却还仿佛听见那个哑巴的咿咿呀呀。

1936.11.18济南

提示

李广田(1906—1968)山东邹平人。主要作品有散文集《画廊集》、

《银狐集》、《灌木集》等。

《山之子》写泰山上一个普通的山民，一个哑巴。作者称他为“山

之子”。他的父亲和哥哥都是以摘泰山悬崖上的百合花为生而坠涧

身亡的。他为了奉养老母、寡嫂及家人，承继了父亲和哥哥的以生命

为孤注的生涯。这是一个悲惨的故事，反映了旧社会劳动人民的深重

灾难，也表现了“山之子”的纯朴善良、勇敢大胆、强毅不屈、富有冒险

精神的性格。作者描写他站在泰山峭壁顶上，以洪胡的声音和别人听

不懂的话，说着他父亲和哥哥的故事，他是骄傲于他的悲壮惊险的身

世和职业的。称他为“山之子“，大概正是泰山才孕育了他这样的性格

吧。

伤口以我的见闻为线索，由远及近，由次及主地展开描写。先写

快活三里的秀丽，写香客，引出百合花。再写刘 兴和高立山两个孩子，

他们进述的关于泰山的种种故事传说，由此引出山之子。表面

看来，关于山之子的描写在作品的篇幅上占较小比例，但作者大量用

渲染，对照的方法，写泰山．香客．我和两个孩子，无不对

山之子起着烘托补充和对照的作用。因而作品在结构上曲折跌宕，

枝叶扶疏，而又不浑然一体；也使作品颇具情致韵味，气氛浓郁，耐人寻味

春天的别称和雅称

11月8日早晨，山东多地遭遇浓雾，导致省内数十个收费站临时封闭。济南市气象台今日6时45分发布大雾**预警信号，济南市大部分地区已出现能见度小于500米的雾，并将持续到上午。

　山东省高速公路11.08日08时实时路况信息

截至11月08日08时03分：

因大雾天气封闭的收费站：

G1511日兰高速嘉祥、济宁、济宁北、济宁西双向入口。

G20青银高速胶州、峡山、章丘、高唐、高唐东站双向入口；青岛、即墨、蓝村、高密、潍坊东、潍坊、潍坊西、昌乐、寿光、青州东、青州西站、临淄、淄博、周村、邹平站银川方向入口。

G2001济南绕城高速齐河东、靳家、济阳、遥墙、济南东、郭店、济南西、济南南收费站双向入口。

G3京台高速鲁冀收费站台北方向入口；平原、平原南、禹城、齐河、崮山、万德收费站双向入口。

G35济广高速济南北、天桥、华山、长清、孝里、平阴、平阴南、东平、梁山、嘉祥西双向入口；济南站东向入口；济南站西向入口。

G3W德上高速聊城南、莘县北、莘县、莘县南、莘县古城站双向入口。

S1济聊高速齐河南、晏城、齐河西站双向入口。

S12滨德高速无棣东、阳信收费站双向入口。

S14高邢高速临清、金郝庄收费站邢台方向入口。

S29滨莱高速高青北、高青、桓台收费站双向入口；淄博新区、淄川、博山收费站滨州方向入口。

S33济徐高速东平南、汶上西、汶上南收费站双向入口。

因大雾，应交警要求，G20青银高速青州西、淄博站出口分流银川方向车辆。

G3京台高速德州、德州南站台北方向，G20青银高速夏津、高唐、高唐东站青岛方向入口禁止危化品车辆及七座以上客车通行。

S12滨德高速德州西、德州北、德州东、宁津、乐陵、庆云站双向入口禁止危化品车辆及七座以上客车通行。

S14高邢高速冀鲁省界收费站因河北大雾天气，邢台方向出口间隔放行。

G18荣乌高速灰埠收费站-沙河收费站K335+750荣成方向一轿车与一货车相撞，占用超车道，行车道和应急车道可缓慢通行，请过往车辆减速慢行。

G2京沪高速蒙阴收费站-新泰东收费站K551北京方向一货车故障，占用应急车道，请过往车辆减速慢行。

G15沈海高速日照北收费站出口沈阳方向匝道圈施工，沈阳方向来的车辆无法下高速。请过往车辆择站绕行。

G15沈海高速日照北收费站因工程施工，出口22车道临时关闭，请过往车辆减速慢行。

G15沈海高速日照南收费站因入口超宽车道施工，入口超宽车道临时封闭。

G15沈海高速岚山收费站因出口23车道施工，23车道临时封闭，请过往车辆减速慢行。

G15沈海高速鲁苏收费站因出口超宽车道施工，出口超宽车道临时封闭。

G15沈海高速K424+300海口方向养护施工，占用行车道和应急车道，超车道可缓慢通行，请过往司机减速慢行。

G15沈海高速K520海口方向养护施工，占用应急车道，超车道和行车道可通行，请过往车辆减速慢行。

G1511日兰高速曲阜南收费站因路面施工，超宽车道入口无法通行，请过往车辆择路绕行。

G1511日兰高速平邑东收费站出入口超宽车道扩道改造，请超宽车辆择路绕行。

G1511日兰高速K2日照方向转沈海高速海口方向匝道圈封闭施工，去往沈海高速海口方向的车辆需要先从日照收费站下高速，再上高速。

G18荣乌高速垦利收费站因匝道处施工，乌海方向入口临时封闭，请过往车辆择站绕行。

G18荣乌高速无棣收费站因超宽车道改造施工，临时封闭，请超宽车辆择站下高速。

G18荣乌高速K146+100乌海方向桥梁伸缩缝养护施工，占用超车道，行车道和应急车道可缓慢通行，请过往车辆减速慢行。

G18荣乌高速K518+780海口方向更换护板，占用超车道.行车道可通行，请过往车辆减速慢行。

G2京沪高速兰陵站收费站出口23车道因安装绿通检测设备暂时封闭，请过往车辆减速慢行。

G2京沪高速鲁苏省界收费站内广场养护施工，占用部分车道，请过往车辆减速慢行。

G2京沪高速K569-K671北京方向养护施工，占用超车道，请过往车辆减速慢行。

G20青银高速禹城南站因省道S101道路施工，施工日期至2017年4月17日，双向出入口无法通行。

G2001济南绕城高速济南东收费站进行雨棚更新和入口车道加宽施工，不影响正常通行，请过往车辆减速慢行。

G22青兰高速诸城西收费站因省道222施工，双向出入口临时封闭，请过往车辆择站绕行。

G22青兰高速诸城收费站双向出入口匝道标线施工，半幅施工半幅通行，请过往车辆减速慢行。

G22青兰高速里岔收费站改造施工，占用出、入口超宽车道，请过往超宽车辆择站绕行。

G22青兰高速K100+100-K100+300青岛方向，护栏维修施工，占用应急车道及相邻行车道，超车道及相邻行车道可缓慢通行，请过往车辆减速慢行。

G22青兰高速K118+000-K118+400青岛方向因护栏施工占用应急车道，超车道、行车道可缓慢通行，请过往司机减速慢行。

G22青兰高速K166+600-K166+900兰州方向养护施工，占用超车道，行车道与应急车道可缓慢通行，请过往车辆减速慢行。

G3京台高速峄城收费站出口104国道方向，因地方道路施工，请去往104国道方向的车辆绕行。

G3京台高速薛城服务区东区因服务区入口匝道施工临时关闭。

G3京台高速K448+200-K452台北方向养护施工，占用超车道和行车道一车道，行车道二车道和应急车道正常通行，北京方向并道行驶，请过往车辆减速慢行。

G3京台高速K652+300-K656+900北京方向养护施工，北京方向主线临时关闭，台北方向并道行驶，请过往车辆减速慢行。

G35济广高速新东收费站已开通，仅小车可上下高速。

G35济广高速仵楼收费站尚未开通，双向出、入口无法通行。

S1济聊高速齐河南收费站因计重设备升级改造，超宽车道暂时封闭。

S1济聊高速开发区收费站K73济南方向出口因高压线故障造成停电，济南方向来车无法下高速，请择站绕行。

S1济聊高速KK23+700济南方向养护施工，占用超车道，行车道和应急车道可正常通行，请过往车辆减速慢行。

S1济聊高速K34+500-K34+800聊城方向施工，占用行车道和应急车道，超车道可正常通行，请过往车辆减速慢行。

S1济聊高速K85+105-K87+190河北方向养护施工，河北方向主线封闭，济南方向并道行驶，请过往车辆减速慢行。

S12滨德高速阳信收费站因超宽车道改造施工，临时封闭，请超宽车辆择站下高速。

S12滨德高速庆云收费站因计重设备改造，21车道暂时封闭，请过往车辆谨慎慢行。

S12滨德高速乐陵收费站因计重设备改造，23超宽车道暂时封闭，请超宽车辆择路绕行。

S12滨德高速宁津收费站因计重设备改造，21车道暂时封闭，请过往车辆谨慎慢行。

S12滨德高速德州东收费站因计重设备改造，23超宽车道暂时封闭，请超宽车辆择路绕行。

S12滨德高速鲁冀站收费站因计重设备改造，24、25、26、27、28车道暂时封闭，请过往车辆谨慎慢行。

S14高邢高速高唐西收费站因国道G308线施工，双向出、入口封闭。

S16荣潍高速K306+100-K306+400（坊子站以西约0公里）双向专项工程施工，占用超车道，行车道正常通行。

S24威青高速南黄站入口ETC、超宽车道因专项工程施工临时关闭，其余车道正常通行。

S24威青高速K70+550-K93+350双向外侧护栏板维修施工，双向占用应急车道，双向行车道与超车道可缓慢通行，请过往车辆减速慢行。

S24威青高速K147+550-K149+400青岛方向养护施工，占用行车道和应急车道，超车道可缓慢通行，请过往车辆减速慢行。

S26莱泰高速莱芜西收费站内外广场两边拓宽车道，车辆可正常通行。

S29滨莱高速高青收费站出口24车道路面施工，2

4车道临时封闭，请过往车辆择路绕行。

S29滨莱高速K55+050因济青高铁上跨滨莱高速施工工程，占用双向超车道，行车道和应急车道可正常通行，请过往车辆减速慢行。

S31泰新高速化马湾收费站因收费站扩建，双向出入口临时封闭，请过往车辆择路绕行。

S7201东营港疏港高速K26+900-K28+200集贤方向标线养护施工，占用应急车道和行车道，超车道可缓慢通行，请过往车辆减速慢行。

S7201东营港疏港高速K57+600-K59集贤方向，济东高速与东营港疏港高速相交处顺接施工，请过往车辆减速慢行。

S7402烟台西港区疏港高速八角收费站超宽车道入口改造施工，临时封闭，请超宽车辆择站绕行。

S7602青岛前湾港2号疏港高速K24+400-K25+900双向全封闭施工，施工期间禁止车辆通行，途经车辆可由辅路通行，并按照施工现场设置的引导标志指示减速慢行，注意安全。

临朐沂山旅游指南临朐沂山景区

古代将夏历的正月、二月、三月称为春。一年四季在于春。在古代春天还有各种各样的雅称，这些雅称从不同角度生动地传达了人们对于春天的感受、憧憬和希望，记载了春天的文化意义。

三春：古时以农历正月为孟春、二月为仲春、三月为季春，简称“三春”。诗人孟郊有“谁言寸草心，报得三春晖”的诗句。

九春：春季三个月共九十天，十天一春，故称“九春”。阮籍《咏怀》云：“悦怿若九春，馨折似秋霜。”

青春：春天，大地复苏，万物生机盎然，一派葱葱郁郁，因之称为“青春”。杜甫赞道：“白时放歌须纵酒，青春做伴好还乡。”

青阳：春天阳光温和明媚，因此春又有“青阳”之美称。陈子昂有“白日美不归，青阳时暮矣”的诗句。

艳阳：春天风和日丽，阳光灿烂，故又称“艳阳”。杜甫有诗云：“竞将明媚色，偷眼艳阳天。”

芳春：春天天气渐暖，百草萌发，万木滋长，奇花异草斗芳菲，于是春有了“芳春”的雅号。陈子昂有“孤松宜晚岁，众木爱芳春”的佳句。

阳春：我国江南一带，人们将春天冠以“阳春”和“阳春三月”的美称。李白有“阳春召我以烟景”的妙句。

天端：因为“春为四时之始”，春天被前人称作“天端”，意义是一年天时的初步。《公羊传·隐公元年》：“春者何？岁之始也。”徐彦疏：“天瑞，即春也。”

青帝：青帝为东方之神，又称春神，故借指春。《尚书纬》：“春为东帝，又为青帝。”

苍天：苍，青色。春天万物转青，故称。《尔雅·释天》：“春为苍天，夏为昊天。”

发生：春天草木萌发、滋长，故有此称。唐钱起《春郊》诗：“东风好作阳和使，逢草逢花报发生。”

在民间，人们根据节气、农事等分别将正月称为孟春、早春、首春、初春、上春、首阳、元阳、春王、正阳；二月称为仲春、酣春、大壮、中和、仲阳、阳中；三月称为季春、暮春、三春、杪春、春杪、晚春、末春等。此外，春天还有“苍灵”、“淑节”、“昭节”、“韵节”、“阳节”等诸多雅称。

长沙理工大学距滨州邹平多远

1.临朐沂山景区

沂山风景区位于临朐县南部的沂山镇，是沂蒙山北部的主脉。这里有许多森林和泉水，风景非常美丽。在这里，你可以观赏雄伟的百丈崖瀑布，攀登玉帝其他的山在天空下都显得矮小。海拔1032米，或者体验穿梭在森林中的依山滑梯。还可以去东镇寺欣赏古碑，在法云寺拜佛。

东门是峄山风景区的入口，毗邻峄山镇和沈畅高速公路。在景区门口购票后，需要乘坐景区观光车上山。景区内有固定的等候点，如东镇寺、百丈瀑布、法云寺、玉皇顶、歪头谷、神龙大峡谷等。凭票可以坐观光车往返景点。不过，观光巴士在淡季是停运的，但是游客可以自己开车上山。

基本上要一整天才能逛完宜山的主要景点：可以坐观光车到最远的汕头，然后坐车去参观玉帝s峰，然后乘滑梯或步行至法云寺，再沿步道游览百丈崖瀑布，最后乘车游览东镇寺。如果时间安排合理，还可以在玉皇顶下另一条步道(约2小时)看神龙大峡谷，然后坐车去法云寺。

汕头谷，海拔1米，是宜山第四高峰。爬上固始山顶的长春阁，这里三面都是悬崖峭壁。放眼望去，可以看到峄山的起伏，也是欣赏日出的好地方。在从停车场到汕头步道的路上，你会看到许多悬崖雕像，你还可以参观狮子上林苑、灵官殿和毕夏寺。

丁于是沂山的最高峰，在那里你可以环顾群山，其他的山在天空下都显得矮小.也是欣赏日出的好地方。道教建筑玉皇阁建在山顶，巍峨大气，附近还有望海阁、海岩探、太清洞等其他景点。海石的一侧有一个石头滑道。交钱后可以拿到手套和滑垫，然后在滑道上滑下去，一路穿过森林到法云寺，全长一公里左右。

法云寺始建于东汉元和元年(公元84年)，是山东著名的寺庙，但几乎毁于战乱。虽然现在的法云寺是在原址上重建的，但你仍然可以在其中感受到历史的气息。白崖瀑布落差80多米，是长江以北罕见的瀑布。夏天，你可以在瀑布下感到无比的凉爽。雨后瀑布直飞而下，听起来像暴风雨，十分壮观。

峄山自古以来就是中国的名山，居世界名山之首。五大城镇道教的。汉朝的刘彻、唐太宗的李世民、明朝的朱元璋等十六位皇帝都曾在这里祭祀过。山下的东镇寺建于宋初。每当帝王将相祭祀义山时，总要立碑以示惩戒。现在，你还能在东镇寺看到记载历史的古碑，弥足珍贵。

此外，山上还有松树林餐厅、避暑山庄等餐厅，可以提供餐食，但价格相对较贵。如果你不一日游不停留，建议带点干粮和水山。如果想看日出，山上也有观云台酒店住宿，但是住宿条件不如山下的好。如有需要，请提前联系酒店预订(****请参考景区)。

2.临朐沂山景区电话

是山东省滨州市的区号。

滨州s地形南高北低，一般由西南向东北倾斜，逐渐过渡到海边。以小清河为界，全境呈现南北两种不同类型的地貌特征。小清河以南，长白山山脉在邹平以南

山东半岛位于山东省东部，延伸于渤海和黄海之间。山东半岛是指胶州湾和莱州湾之间的胶莱平原东部。这个地区包括淄博以东的广大地区。东有胶莱平原，西有连绵起伏的丘陵，东有昆嵛山，西有峄山、庐山。

海岸线曲折，港湾岛屿众多，包括青岛、烟台、威海、日照、龙口等著名港口。温带季风气候受海洋影响，夏季气温低于内陆地区。青岛等地冬无严寒，夏无醋，是旅游避暑胜地。

3.临朐沂山景区简介

在潍坊旅游，很多地方都适合自驾，只要你想去的地方都可以我到不了那里。现在我我会给你介绍一些你觉得不错的景点。

潍坊临朐峄山风景区。依山，又名海岱，被称为小泰山并且是潍坊著名的5A景区。因为峄山独居在山东中部，它巍然屹立，青山绿水，群峰林立，松林茂密，泉水溪流众多，景色更加美丽。自古以来就是名士文人的好去处。人们赞美它雄伟美丽的景色，吟诵许多诗歌和碑文，拥有丰富的文化遗产。现为山东沂蒙山旅游区核心景区之一(沂山景区-贵蒙景区-云梦景区)，国家5A级景区。

青州太和山风景区。它有独特的自然风光，雄伟的山脉，奇特的地址，美丽的湖泊和宏伟的瀑布。天门、奇峰联翠、坎山狐狸、白鸟谷是历史文化的精华，形成了山、湖、泉、林、瀑、洞、花、石的优美自然景观。

景谷村。这是一个石头城，建在山上。这是一个古老的村庄，历经600多年的沧桑，仍然保留着明代的建筑特色。明代的古树有10多棵，历经风雨，依然挺立。这里也是电视剧《红高粱》的拍摄地之一。他的城墙用青石砌成，每隔30米建一座城堡(_望塔)，向人们展示明代古村落的防身功能。是山东省保存完好的古村落，是中国传统村落、省级历史文化名村、中国最美古村落之一。

4.临朐沂山景区12号天气预报

义山好玩

峄山景区很有意思。整个景区也很大，风景很美。景区内的自然景观有玉帝山顶、平蔡、花之台、推头蔡、天池、海岩探险、聚源溪、百丈崖瀑布等。有的气势磅礴展露天际，有的峭壁险峻，巨石嶙峋，有的自然秀丽，野趣横生。非常适合人玩。

当前位置临朐历史悠久，名胜古迹众多。是山东省千里民俗旅游重点县。有山王化石、峄山、国家森林公园、老龙湾、石门房、嵩山、黑松林、神牛谷、东镇碑林、北齐翠芬壁画墓等。五镇之首宜山是国家森林公园、省级风景名胜区、国家AAAA旅游区，原始古松林覆盖率达98.6%。景区内有百丈崖瀑布、狮子谷、江北第一瀑汕头古树等80余处自然景观。中国七十二名泉之一的老龙湾是国家AAA级旅游区，水满清澈，被誉为北国与江南。石门坊风景迷人，是国家AAA级旅游区。景区摩崖石刻造像90余尊，是省级重点保护单位。被称为成千上万的书，山旺古生物化石世界罕见，已有2000万年历史。它可以被称为世界上最好的并被院命名为国家地质公园。沂山风景名胜区沂蒙山旅游区沂山风景名胜区被称为海悦在古代，它被称为东泰山。居全国五大镇之首，历史上称为东镇沂山。峄山是一座历史悠久的文化名山。它的主峰玉皇顶海拔1032米，被称为山东中部的仙山。沂蒙山旅游区沂山风景名胜区是国家AAAAA旅游区、国家森林公园、国家水利风景区和省级风景名胜区，总面积148平方公里。石门坊景区石门坊，古称石门山，海拔526米，位于县城西南10多公里处，交通便利。包括石门山、太平谷、天柱峰，面积十几平方公里。以其古老的晚上的照片，现以红叶闻名，与北京香山、南京栖霞山、苏州天平山、四川摩崖罗齐名。是中国五大红叶景观之一，齐鲁之最。石门坊是省级风景名胜区，省级重点文物保护单位。老龙湾景区，古称寻叶水，俗称老龙湾。它位于临朐以南12.5公里的叶院村南，海曙山树荫下。水面面积约50亩，由地下泉水涌出地表堆积而成。北魏地理学家李道元将《荀野水》载入《水经注》。老龙湾深、清、见底，四季恒温(17-18)，夏季炎热，清凉甘甜；九冬，雾气蒸腾；中华民国《临朐续志》年是指这一场景日，冶源烟霾三暖冬，是临朐八景之一。老龙湾已装《中国名泉录》，以其独特魅力享誉海内外。海浮山公园位于临朐县城南13公里的冶源镇东南角。它被称为“八景”之一。三个多雾的冬天和暖冬。老龙湾南侧有一座山，映衬着老龙湾的碧波。这是海浮山。这座山从东南到西北长1.5公里，从东北到西南宽1.1公里。海浮山属于老龙湾景区。地处平原和山区交界处，西南为山区，东北为冲积平原和丘陵。嵩山风景区嵩山主峰海拔760多米，是临朐县第二大山峰。自古以来，它就被称为高松冯毅。嵩山主峰区有龙泉寺、月亮石、少室顶、大峪谷、西域温泉、齐长城等30多个景点。山旺国家地质公园山旺国家地质公园位于临朐县城以东约22公里，北至灵山，东至潘家庄，南至黄山、菜园，西至周家庄、清泉沟。公园核心区是1980年院批准的山旺国家重点自然保护区，面积1.2平方公里。

塔下洞穴为圆形屋顶，屋顶较厚，内有石佛遗骨。通过整理，出土了700多件破碎的石佛，只有少数比较完整，修复了100多尊佛像。最高1.9米，最低0.3米。雕刻材料有青石、砂岩、滑石，圆雕、浮雕、通雕的方法各不相同。从造型特征不难看出，该石佛雕塑刻于北魏至东魏时期，是不可多得的古代石像。禅堂谷风景区禅堂谷风景区位于县城南25公里的石家河乡。景区绵延近十平方公里，主要包括禅堂谷、秋华沟、安子谷、石庄石佛、双雀山、绵谷等景点，奔腾不息的弥河穿流而过。这里有著名的彩石产地、恒王墓、寺庙、古树等自然和人文景观。东寺北林东镇义山是中国五大名镇之首，被誉为东泰山。西汉三年(前102年)，汉武帝立祠亲自祭祀。从那时起到2000多年前的清朝末年，历代朝廷都遵循着祭祀和修建寺庙的惯例。皇帝每次遇礼，都亲自或派大臣到东镇祭祀。东镇寺碑林是珍贵的历史文化遗产，也是研究中国古代社会政治发展、文学、书法、雕塑艺术的珍贵资料。

周忱传文言文阅读翻译

驾车路线：全程约1265.3公里

起点：长沙理工大学

1.长沙市内驾车方案

1) 从起点向正东方向出发，行驶30米，左转

2) 行驶70米，右转

3) 行驶150米，右前方转弯

4) 行驶140米，右转

5) 行驶120米，左转

6) 行驶290米，右转进入汇金路

7) 沿汇金路行驶150米，调头进入汇金路

8) 沿汇金路行驶360米，右转进入振华路

9) 沿振华路行驶710米，过左侧的长沙国际企业中心约170米后，左转进入金海路

10) 沿金海路行驶740米，右转进入黄谷路

11) 沿黄谷路行驶1.6公里，左转上匝道

12) 沿匝道行驶270米，直行进入长沙绕城高速公路

13) 沿长沙绕城高速公路行驶2.4公里，朝珠海/北京/G4方向，稍向右转上匝道

2.沿匝道行驶870米，直行进入京港澳高速公路

3.沿京港澳高速公路行驶135.5公里，在岳阳/随州/荆州/S61出口，稍向右转上匝道

4.沿匝道行驶1.6公里，直行进入岳阳大道

5.沿岳阳大道行驶7.8公里，朝S61/监利/天门/随州方向，稍向右转上匝道

6.沿匝道行驶940米，直行进入岳临高速公路

7.沿岳临高速公路行驶26.4公里，直行进入许广高速公路

8.沿许广高速公路行驶122.4公里，过狮子古河大桥约70米后，直行进入随岳高速公路

9.沿随岳高速公路行驶4.9公里，直行进入许广高速公路

10.沿许广高速公路行驶38.2公里，过金山河大桥，直行进入随岳高速公路

11.沿随岳高速公路行驶510米，直行进入许广高速公路

12.沿许广高速公路行驶45.1公里，过松矛堰大桥，直行进入许广高速公路

13.沿许广高速公路行驶64.5公里，直行进入随岳高速公路

14.沿随岳高速公路行驶18.5公里，稍向左转进入许广高速公路

15.沿许广高速公路行驶38.2公里，直行进入焦桐高速公路

16.沿焦桐高速公路行驶148.1公里，朝平顶山/洛阳/许昌/南阳方向，稍向右转上匝道

17.沿匝道行驶990米，直行进入宁洛高速公路

18.沿宁洛高速公路行驶2.9公里，朝许昌/S83/南阳方向，稍向右转上匝道

19.沿匝道行驶0米，直行进入兰南高速公路

20.沿兰南高速公路行驶47.4公里，朝永城/兰考/S32/S83方向，稍向右转进入永登高速公路

21.沿永登高速公路行驶800米，直行进入永登高速公路

22.沿永登高速公路行驶26.3公里，朝鄢陵/S83/兰考方向，稍向右转进入兰南高速公路

23.沿兰南高速公路行驶113.0公里，过陇海铁路大桥，朝兰考西/菏泽/G1511/G30方向，稍向右转进入日兰高速公路

24.沿日兰高速公路行驶1.1公里，直行进入日兰高速公路

25.沿日兰高速公路行驶151.1公里，朝东平/济南/G35方向，稍向右转进入济广高速公路

26.沿济广高速公路行驶620米，过王官屯枢纽约240米后，直行进入济广高速公路

27.沿济广高速公路行驶153.4公里，朝德州/泰安/北京/上海方向，稍向右转进入济广高速公路

28.沿济广高速公路行驶1.5公里，过济南殷家林枢纽立交约60米后，直行进入京台高速公路

29.沿京台高速公路行驶14.9公里，朝济南北/青岛方向，稍向右转进入济广高速公路

30.沿济广高速公路行驶540米，过济南槐荫枢纽立交约70米后，直行进入济广高速公路

31.沿济广高速公路行驶38.5公里，过唐王立交，直行进入青银高速公路

32.沿青银高速公路行驶46.3公里，在邹平/周村出口，稍向右转上匝道

33.沿匝道行驶580米，左转进入邹周路

34.滨州市内驾车方案

1) 沿邹周路行驶200米，右转进入鹤伴一路

2) 沿鹤伴一路行驶1000米，过右侧的凤翔家电商场山南旗舰店约310米后，左转进入广场东路

3) 沿广场东路行驶130米，右转

4) 行驶100米，到达终点(在道路右侧)

终点：邹平县

1. 选自《明史.周忱传》文言文翻译

周忱字恂如，吉水人。永乐二年进士，选庶吉士。明年，成祖择其中二十八人，令进学文渊阁。忱自陈年少，乞预、帝嘉其有志，许之。寻擢刑部主事，进员外郎。宣德五年九月，帝以天下财赋多不理，而江南为甚，苏州一郡，积遗至八百万石，思得才力重臣往厘之。乃用大学士杨荣荐，迁忱工部右侍郎，巡抚江南诸府，总督税粮。

忱一切治以简易。既久任江南，与吏民相习若家人父予。每行村落，屏去驺从，与农夫饷妇妇相对，从容问所疾苦，为之商略处置。其驭下也，虽卑官冗吏，悉开心访纳。遇长吏有能，如况钟及松江知府赵豫辈，则推心与咨画，务尽其长，故事无不举。常诣松江相视水利，见嘉定、上海间沿江生茂草，多淤流，乃浚其上流，使昆山、顾浦诸所水，迅流驶下，壅遂尽涤。暇时以匹马往来江上，见者不知其为巡抚也。

当时言理财者，无出忱右。钱谷巨万，一屈指无遗算。尝阴为册记阴晴风雨，或言某日江中遇风失米，忱言是日江中无风，其人惊服。有奸民故乱其旧案尝之。忱曰：“汝以某时就我决事，我为汝断理，敢相绐耶？”顷之，诏趣造盔甲数百万。忱计明盔浴铁工多，令且沃锡，数日毕办。

2. 文言文《周忱传》的翻译

原文周忱字恂如，吉水人。

永乐二年进士，选庶吉士。明年，成祖择其中二十八人，令进学文渊阁。

忱自陈年少，乞预、帝嘉其有志，许之。寻擢刑部主事，进员外郎。

宣德五年九月，帝以天下财赋多不理，而江南为甚，苏州一郡，积遗至八百万石，思得才力重臣往厘之。乃用大学士杨荣荐，迁忱工部右侍郎，巡抚江南诸府，总督税粮。

忱一切治以简易。既久任江南，与吏民相习若家人父予。

每行村落，屏去驺从，与农夫饷妇妇相对，从容问所疾苦，为之商略处置。其驭下也，虽卑官冗吏，悉开心访纳。

遇长吏有能，如况钟及松江知府赵豫辈，则推心与咨画，务尽其长，故事无不举。常诣松江相视水利，见嘉定、上海间沿江生茂草，多淤流，乃浚其上流，使昆山、顾浦诸所水，迅流驶下，壅遂尽涤。

暇时以匹马往来江上，见者不知其为巡抚也。 当时言理财者，无出忱右。

钱谷巨万，一屈指无遗算。尝阴为册记阴晴风雨，或言某日江中遇风失米，忱言是日江中无风，其人惊服。

有奸民故乱其旧案尝之。忱曰：“汝以某时就我决事，我为汝断理，敢相绐耶？”顷之，诏趣造盔甲数百万。

忱计明盔浴铁工多，令且沃锡，数日毕办。译文周忱字恂如，是江西吉水人。

永乐二年进士，被选为庶吉士。第二年，成祖在其中选择二十八人，命他们进入文渊阁学习。

周忱向皇帝诉说自己年轻，请求参加进文渊阁学习。皇帝称赞他有大志，批准了他。

不久，周忱被提升为刑部主事，又晋升为员外郎。宣德五年九月，皇帝因为天下资财赋税大多管理不好，江南更是严重，单是苏州这一个郡，累积拖欠赋税达八百万石，想找一个有才干的重臣去治理。

于是由大学士杨荣推荐，提拔周忱为工部右侍郎，巡抚江南各府，总管监督当地的赋税粮食。周忱用简单方便的方式来处理所有事情。

他长时间在江南一带担任长官，跟当地官吏百姓彼此熟悉，就像家里人父子一样。周忱时常在村落中巡行，不带骑马的随从，跟农夫农妇面对面交谈，态度平和地询问他们的疾苦，给他们谋划处理问题。

他统制部下，即使是低级闲杂的官吏，也都坦诚地询问、纳他们意见。遇到有才能的官员，像况钟以及松江知府赵豫之类的人，就推心置腹同他们商量筹划，务必用尽他们的长处，所以事情没有不能完成的。

周忱常常到松江府视察水利情况，看到嘉定、上海之间沿江长着茂盛的杂萍，多处淤积不通，于是疏通上游，让昆山、顾浦各地的江水，迅速流下下来，淤积处全都被冲掉。空闲时骑着一匹马在江边来回（视察），看见的人不知他就是巡抚大人。

当时人们认为管理钱财的官员，才干没有能够超过周忱的。钱财谷物数量巨大，周忱屈指一算全无遗漏。

他曾经暗中用册子记下天气阴晴风雨的情况，有一人说是某一天在江中遇到刮风，失去官家一些米谷，周忱当即指出这一天江中没有风，那个人又吃惊又佩服。有个奸诈的人故意搞乱自己过去的案子，来试一试周忱的本事。

周忱说：“你在某个时候来找我判决，我已经替你判决料理，你还敢来欺骗我吗？”不久，皇帝下令催促制造几百万副盔甲。周忱算明盔甲镀铁用工太多，命手下暂且用浇锡的办法，结果几天就完成制造盔甲的任务。

3. 张廷玉《周忱传》怎么翻译文言文

原文：

宽，魏苇为将军，雁门击匈奴。匈奴兵多破败广军，生得广。单于Su闻估盎阴，所以说：“李必须引起学生。”胡集太宽，宽的时候受伤，广集两匹马之间，而盛卧广泛的网络。行十余年，广，为之侧目的一侧有一个很好的胡儿骑马，而胡辜肮腾儿暂时马，因为推落儿，取其弓，鞭马南驰数十里，得到了其余的军事复合体，由于导致塞了进来。匈奴捕捉那些骑数百追的谁，线的宽度取胡儿弓，射Zhuiji，彝族辜德椭

翻译：

王安忆魏估昂调为将军，派部队鹅门攻击匈奴。匈奴兵多，打败了李的部队抓获了李。单于总能听到李广贤下令说； “必须把李带来了一线生机！”李受伤生病，黎戏嗯骑兵放在网兜里躺着两匹马之间。走十几里，李装，旁边有个匈奴少年骑着一匹好马的一瞥，李突然跳下浑河授予年轻的马，走的是匈奴的优势推男孩，一把抓住他的弓，鞭马巷楠奔驰几十里，他们遇到了他的军队的残余，他带领关入塞。匈奴派数百骑兵追捕他，同时取匈奴弓运行李的少年，出手追骑兵，所以逃跑。

4. 翻译文言文《周忱传》（忱素乐易

周忱字恂如，是江西吉水人。永乐二年进士，被选为庶吉士。第二年，成祖在其中选择二十八人，命他们进入文渊阁学习。周忱向皇帝诉说自己年轻，请求参加进文渊阁学习。皇帝称赞他有大志，批准了他。不久，周忱被提升为刑部主事，又晋升为员外郎。宣德五年九月，皇帝因为天下资财赋税大多管理不好，江南更是严重，单是苏州这一个郡，累积拖欠赋税达八百万石，想找一个有才干的重臣去治理。于是由大学士杨荣推荐，提拔周忱为工部右侍郎，巡抚江南各府，总管监督当地的赋税粮食。

周忱用简单方便的方式来处理所有事情。他长时间在江南一带担任长官，跟当地官吏百姓彼此熟悉，就像家里人父子一样。周忱时常在村落中巡行，不带骑马的随从，跟农夫农妇面对面交谈，态度平和地询问他们的疾苦，给他们谋划处理问题。他统制部下，即使是低级闲杂的官吏，也都坦诚地询问、纳他们意见。遇到有才能的官员，像况钟以及松江知府赵豫之类的人，就推心置腹同他们商量筹划，务必用尽他们的长处，所以事情没有不能完成的。周忱常常到松江府视察水利情况，看到嘉定、上海之间沿江长着茂盛的杂萍，多处淤积不通，于是疏通上游，让昆山、顾浦各地的江水，迅速流下下来，淤积处全都被冲掉。空闲时骑着一匹马在江边来回（视察），看见的人不知他就是巡抚大人。

当时人们认为管理钱财的官员，才干没有能够超过周忱的。钱财谷物数量巨大，周忱屈指一算全无遗漏。他曾经暗中用册子记下天气阴晴风雨的情况，有一人说是某一天在江中遇到刮风，失去官家一些米谷，周忱当即指出这一天江中没有风，那个人又吃惊又佩服。有个奸诈的人故意搞乱自己过去的案子，来试一试周忱的本事。周忱说：“你在某个时候来找我判决，我已经替你判决料理，你还敢来欺骗我吗？”不久，皇帝下令催促制造几百万副盔甲。周忱算明盔甲镀铁用工太多，命手下暂且用浇锡的办法，结果几天就完成制造盔甲的任务。

5. 明史周忱传的翻译,谢谢

周忱传原文： 周忱字恂如，吉水人。

永乐二年进士，选庶吉士。明年，成祖择其中二十八人，令进学文渊阁。

忱自陈年少，乞预，帝嘉其有志，许之。寻擢刑部主事，进员外郎。

宣德五年九月，帝以天下财赋多不理，而江南为甚，苏州一郡，积逋至八百万石，思得才力重臣往厘之。乃用大学士杨荣荐，迁忱工部右侍郎，巡抚江南诸府，总督税粮。

忱一切治以简易。既久任江南，与吏民相习若家人父子。

每行村落，屏去驺①从，与农夫饷妇相对，从容问所疾苦，为之商略处置。其驭下也，虽卑官冗吏，悉开心访纳。

遇长吏有能，如况钟及松江知府赵豫辈，则推心与咨画，务尽其长，故事无不举。常诣松江相视水利，见嘉定、上海间沿江生茂草，多淤流，乃浚②其上流，使昆山、顾浦诸所水，迅流驶下，壅遂尽涤。

暇时以匹马往来江上，见者不知其为巡抚也。当时言理财者，无出忱右。

钱谷巨万，一屈指无遗算。尝阴为册记阴晴风雨，或言某日江中遇风失米，忱言是日江中无风，其人惊服。

有奸民故乱其旧案尝之。忱曰：“汝以某时就我决事，我为汝断理，敢相绐③耶？”顷之，诏趣造盔甲数百万。

忱计明盔浴铁工多，令且沃锡，数日毕办。 ①吉水：县名，今江西吉水县。

②告讦者：告发者。讦揭发。

③正：通‘政’，政治，政事。 ④屏去：退去。

⑤饷妇：农妇参考译文 周忱字恂如，是江西吉水人。明成祖永乐二年进士，被选为庶吉士。

第；年，成祖在其中选择二十八人，命他们进入文渊阁学习。周忱向皇帝诉说自己年轻，请求参加进丈渊阁学习。

皇帝称赞他有大志，批准了他。不久，周忱被提升为刑部主事，又晋升为员外郎。

宣德五年九月，皇帝因为天下资财赋税大多管理不好，江南更是严重，单是苏州这一个郡，累积拖欠赋税达八百万石，想找一个有才干的重臣去治理。于是由大学士杨荣推荐，提拔周忱为工部右侍郎，巡抚江南各府，总管监督当地的赋税粮食。

周忱用简单方便的方式来处理所有事情。他长时间在江南一带担任长官，跟当地官吏百姓彼此熟悉，就像家里人父子一样。

周忱时常在村落中巡行，不带骑马的随从，跟农夫农妇面对面交谈，态度平和地询问他们的疾苦，给他们谋划处理问题。他统制部下，即使是低级闲杂的官吏，也都坦诚地询问、纳他们意见。

遇到有才能的官员，像况钟以及松江知府赵豫之类的人，就推心置腹同他们商量筹划，务必用尽他们的长处，所以事情没有不能完成的。周忱常常到松江府视察水利情况，看到嘉定、上海之间沿江长着茂盛的杂草，多处淤积不通，于是疏通上游，让昆山、顾浦各地的江水，迅速流下下来，淤积处全都被冲掉。

空闲时骑着一匹马在江边来来去去，看见的人不知他就是巡抚大人。 当时人们认为管理钱财的官员，才干没有能够超过周忱的。

钱财谷物数量巨大，周忱屈指一算全无遗漏。他曾经暗中用册子记下天气阴晴风雨的情况，有一人说是某一天在江中遇到刮风，失去官家一些米谷，周忱当即指出这一天江中没有风，那个人又吃惊又佩服。

有个奸诈的人故意搞乱自己过去的案子，来试一试周忱的本事。周忱说：“你在某个时候来找我判决，我已经替你判决料理，你还敢来欺骗我吗？”不久，皇帝下令催促制造几百万副盔甲。

周忱算明盔甲镀铁用工太多，命手下暂且用浇锡的办法，结果几天就完成制造盔甲的任务。扩展阅读： 1 周忱字恂如，是江西吉水人。

明成祖永乐二年进士，被选为庶吉士。第；年，成祖在其中选择二十八人，命他们进入文渊阁学习。

周忱向皇帝诉说自己年轻，请求参加进丈渊阁学习。皇帝称赞他有大志，批准了他。

不久，周忱被提升为刑部主事，又晋升为员外郎。宣德五年九月，皇帝因为天下资财赋税大多管理不好，江南更是严重，单是苏州这一个郡，累积拖欠赋税达八百万石，想找一个有才干的重臣去治理。

于是由大学士杨荣推荐，提拔周忱为工部右侍郎，巡抚江南各府，总管监督当地的赋税粮食。2 周忱用简单方便的方式来处理所有事情。

他长时间在江南一带担任长官，跟当地官吏百姓彼此熟悉，就像家里人父子一样。周忱时常在村落中巡行，不带骑马的随从，跟农夫农妇面对面交谈，态度平和地询问他们的疾苦，给他们谋划处理问题。

他统制部下，即使是低级闲杂的官吏，也都坦诚地询问、纳他们意见。遇到有才能的官员，像况钟以及松江知府赵豫之类的人，就推心置腹同他们商量筹划，务必用尽他们的长处，所以事情没有不能完成的。

周忱常常到松江府视察水利情况，看到嘉定、上海之间沿江长着茂盛的杂草，多处淤积不通，于是疏通上游，让昆山、顾浦各地的江水，迅速流下下来，淤积处全都被冲掉。空闲时骑着一匹马在江边来来去去，看见的人不知他就是巡抚大人。

3 当时人们认为管理钱财的官员，才干没有能够超过周忱的。钱财谷物数量巨大，周忱屈指一算全无遗漏。

他曾经暗中用册子记下天气阴晴风雨的情况，有一人说是某一天在江中遇到刮风，失去官家一些米谷，周忱当即指出这一天江中没有风，那个人又吃惊又佩服。有个奸诈的人故意搞乱自己过去的案子，来试一试周忱的本事。

周忱说：“你在某个时候来找我判决，我已经替你判决料理，你。

6. 周忱日记阴晴风雨文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下题。

周忱字恂如，吉水人。永乐二年进士，选庶吉士。

明年，成祖择其中二十八人，令进学文渊阁。忱自陈年少，乞预、帝嘉其有志，许之。

寻擢刑部主事，进员外郎。宣德五年九月，帝以天下财赋多不理，而江南为甚，苏州一郡，积遗至八百万石，思得才力重臣往厘之。

乃用大学士杨荣荐，迁忱工部右侍郎，巡抚江南诸府，总督税粮。忱一切治以简易。

既久任江南，与吏民相习若家人父予。每行村落，屏去驺从，与农夫饷妇妇相对，从容问所疾苦，为之商略处置。

其驭下也，虽卑官冗吏，悉开心访纳。遇长吏有能，如况钟及松江知府赵豫辈，则推心与咨画，务尽其长，故事无不举。

常诣松江相视水利，见嘉定、上海间沿江生茂草，多淤流，乃浚其上流，使昆山、顾浦诸所水，迅流驶下，壅遂尽涤。暇时以匹马往来江上，见者不知其为巡抚也。

当时言理财者，无出忱右。钱谷巨万，一屈指无遗算。

尝阴为册记阴晴风雨，或言某日江中遇风失米，忱言是日江中无风，其人惊服。有奸民故乱其旧案尝之。

忱曰：“汝以某时就我决事，我为汝断理，敢相绐耶？”顷之，诏趣造盔甲数百万。忱计明盔浴铁工多，令且沃锡，数日毕办。

（节选自《明史？周忱传》）小题1下列句子编为四组，分别属于正面表现周忱“简易”与精明能干的一组是（ ）A 每行村落，屏去驺从。 B 务尽其长，故事无不举。

谷巨万，一屈指无遗算。 忱言是日江中无风，其人惊服。

暇时以匹马往来江上。 D 当时言理财者，无出忱右。

C. 与吏民相习若家人父子。 令且沃锡，数日毕办。

小题2下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） 答案：小题A小题B 解析：小题A。“务尽其长，故事无不举”说其善于用人而不能说明其“简易”“与吏民相习若家人父子”是说其亲民爱民而不能说明其“精明能干”D项中没有表达“简易”方面的内容。

小题B（能够“尽其长”的只是况钟等有才能的官员）译文周忱字恂如，是江西吉水人。明成祖永乐二年进士，被选为庶吉士。

第；年，成祖在其中选择二十八人，命他们进入文渊阁学习。周忱向皇帝诉说自己年轻，请求参加进丈渊阁学习。

皇帝称赞他有大志，批准了他。不久，周忱被提升为刑部主事，又晋升为员外郎。

宣德五年九月，皇帝因为天下资财赋税大多管理不好，江南更是严重，单是苏州这一个郡，累积拖欠赋税达八百万石，想找一个有才干的重臣去治理。于是由大学士杨荣推荐，提拔周忱为工部右侍郎，巡抚江南各府，总管监督当地的赋税粮食。

周忱用简单方便的方式来处理所有事情。他长时间在江南一带担任长官，跟当地官吏百姓彼此熟悉，就像家里人父子一样。

周忱时常在村落中巡行，不带骑马的随从，跟农夫农妇面对面交谈，态度平和地询问他们的疾苦，给他们谋划处理问题。他统制部下，即使是低级闲杂的官吏，也都坦诚地询问、纳他们意见。

遇到有才能的官员，像况钟以及松江知府赵豫之类的人，就推心置腹同他们商量筹划，务必用尽他们的长处，所以事情没有不能完成的。周忱常常到松江府视察水利情况，看到嘉定、上海之间沿江长着茂盛的杂苹，多处淤积不通，于是疏通上游，让昆山、顾浦各地的江水，迅速流下下来，淤积处全都被冲掉。

空闲时骑着一匹马在江边来来去去，看见的人不知他就是巡抚大人。当时人们认为管理钱财的官员，才干没有能够超过周忱的。

钱财谷物数量巨大，周忱屈指一算全无遗漏。他曾经暗中用册子记下天气阴晴风雨的情况，有一人说是某一天在江中遇到刮风，失去官家一些米谷，周忱当即指出这一天江中没有风，那个人又吃惊又佩服。

有个奸诈的人故意搞乱自己过去的案子，来试一试周忱的本事。周忱说：“你在某个时候来找我判决，我已经替你判决料理，你还敢来欺骗我吗？”不久，皇帝下令催促制造几百万副盔甲。

周忱算明盔甲镀铁用工太多，命手下暂且用浇锡的办法，结果几天就完成制造盔甲的任务。A.明宣宗宣德五年，由于大学士杨荣的举荐，周忱升任工部右侍郎被派遣到赋税拖欠严重的江南担任巡抚。

B.周忱经常与部下进行交流，不论是低级闲杂的官吏还是像况钟这样有才干的官员，都让他们扬其所长，所以做事情都能够成功。C.周忱经常到松江府视察水利情况，他用疏通上游的方法，让江水迅速流下来，冲掉松江的淤积，使河道畅通。

D.有人称某日运粮船遇风损失了官家的米谷，周忱指出那一天并没有刮风，因为他用一个册子记下每天的天气状况。

7. 《宋史 周起传》文言文阅读答案

周起字万卿，淄州邹平人。

生而丰下，父意其，因言日：“此儿必自吾门。”。”

遂鸣。幼聪明如成人。

意为卫州，坐事削官，起乃十三，至讼父冤，父得复官。考中进士，以将作监丞、通判齐州。

擢为著作佐郎、直史馆，累迁户部、度支判官。真宗北征，领随军粮草事。

以右正言知制诰，权判吏部流内铨。寻为东京留守判官，判登闻鼓院。

泰山泰，权御史中丞、考制度副使，所过得访官吏能否、民间利害闻。东封回，近臣以颂，自独以安为戒。

进金部员外郎、判集贤院。始置纠察刑狱司，于是命起，起则请诸君已定，事有不合及司理考之，并听讼，从之。

进枢密直学士、权知开封府。于决明研，举无留事。

真宗尝临幸，自请之曰：“陛下昔龙潜于此，请避正寝，在西廊。诏从之。

名其堂曰继照。起尝奏事殿中，及仁宗始，皇帝若曰：“知我好当贺我有子矣”遂入宫，怀金钱出，寻以赐起。

改勾当三班院兼判登闻检院。从祀汾阴，易行河中府，改永兴、天雄军，所至有风，数赐书褒。

三迁右谏议大夫、知并州。为给事中、同知枢密院事。

迁礼部侍郎，为枢密副使。尝与寇准过同玮家饮，既而，客多引去者，突与准皆醉，夜漏上乃归。

明日往见，任事臣谢。真宗笑曰：“天下之无事，群臣饮酒，何过之有？”。”

起素善准。准将降，起为户部郎中、知青州也，又降太常少卿、知光州。

稍迁秘书监，迁扬州、杭二州，又改应天府。复为礼部侍郎、判登闻鼓院。

以疾请知颍州，徙陈州、汝州。死亡，赠礼部尚书，谥曰安惠。

自性周密，凡奏事及其宫者，随即烧草，故其言曰，外人不知者。家藏书万余卷。

能为之。弟张超，亦能作，集古之今书皆是体法，为《书苑》二十卷，历主客郎中。

起子：请食，以孝友闻，殿中丞；延隽，颇善，官太常少卿。