赤壁天气预报15天查询百度_赤壁天气预报15天

1.草船借箭是谁的计谋?

2.对于学生党来说，国内有哪些性价比较高的旅游目的地可以选择？

3.诸葛亮真能借东风吗？

4.诸葛亮如何研究天气的？

5.读天气预报图，回答：（1）你能说出天气预报发布的内容有哪些吗？（至少2条）______． （2）请你播报厦

6.诸葛亮为什么会巧借东风呢?

说明文是以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人知识的文章体裁。它通过揭示概念来说明事物特征、本质及其规律性。说明文一般介绍事物的形状、构造、类别、关系、功能，解释事物的原理、含义、特点、演变等。说明文实用性很强，它包括广告、说明书、提要、提示、规则、章程、解说词、科学小品等。

所谓说明文，就是以说明为主要表达方式来说明事物、阐明事理而给人以知识的文章，它通过对实体事物 说明文

的解说，或对抽象整理的阐释，使人们对事物的形态、构造、性质、种类，成因、功能，关系或对事理的概念、特点、来源、演变、异同等有所认识，从而获得有关的知识特点

以说明为主是说明文与其他文体从表达方式上相区别的标志。　在各种文章样式中，说明文体是一种相对独立的类别。在人们的社会生活中，说明文越来超越显示出它的重要作用和实用价值。现实生活充分表明，说明文不是一种无足轻重的文章形式，而是运用范围极为广泛的常用文体，它与人们的生产、工作和生活的关系相当密切，而且由于社会生活的需要，说明文写作正在大量涌现，并更多地融入到我们生活。1、说明文的结构：　连贯式、总分式、并列式、递进式、对照式（结构包括段落）。一篇完整的说明文常常是几种结构综合运用的。　2、把握结构的意义。1.举例子

使文章更加具体,更有说服力,更客观地说明了事物。使比较抽象，复杂的事情或事物变得通俗易懂，让人信服。举例子必须让人觉得有真实感。

2.作比较

说明某些抽象的或者是人们比较陌生的事物，可以用具体的或者大家已经熟悉的事物和它比较，使读者通过比较得到具体而鲜明的印象。

3.下定义

用简明的语言对某一概念的本质特征作规定性的说明叫下定义。从而更科学、更本质、更概括地揭示事物的特征/事理。下定义能准确揭示事物的本质，是科技说明文常用的方法。

4.列图表

为了把复杂的事物说清楚，还可以采用图表法，来弥补单用文字表达的缺欠，对有些事物解说更直接、更具体。 使读者直观，一目了然的了解事物的特征。

5.诠释法（又称作诠释）

从一个侧面，就事物的某一个特点做些解释，这种方法叫诠释法。（引.....的例子，说明......的......的特点。）

6.打比方

利用两种不同事物之间的相似之处作比较，以突出事物的形状特点，增强说明的形象性和生动性的说明方法叫做打比方说明文中的打比方的说明方法，同修辞格上的比喻是一致的。用这个方法，可以使抽象复杂说得浅显易懂，具体生动。不同的是，比喻修辞有明喻、暗喻、和借喻，而说明多用明喻和暗喻，借喻则不宜使用。（把......比作......，体现了.......的.......特点.......。）

7.摹状貌

为了使被说明对象更形象、具体，可以进行状貌摹写，这种说明方法叫摹状貌。（和描写要区分开,两者虽一样,不过是在不同的文体中的。）

8.引资料

为了使说明的内容更充实具体，可以引资料说明。引资料的范围很广，可以是经典著作，名家名言，公式定律，典故谚语等。

9.分类别

将被说明的对象，按照一定的标准划分成不同的类别，一类一类地加以说明，这种说明方法，叫分类别。帮助读者掌握特征，头绪分明。

10.列数字

为了使所要说明的事物具体化，还可以采用列数字的方法，以便读者理解。需要注意的是，引用的数字，一定要准确无误，不准确的数字绝对不能用，即使是估计的数字，也要有可靠的根据，并力求近似。　说明文是以说明为主要表达方式，对事物、事理进行介绍、解说的一种文体。　打比方与比喻的区别　打比方只是一种说明方法，适用于说明文。而比喻则是一种修辞手法，适用于各种文体，如议论文，记叙文，散文，诗歌等文章都可广泛运用。比喻还有明喻，暗喻，借喻之分，而说明多用明喻和暗喻，不宜用借喻。　说明文中，如果是为了使抽象的事物变得具体，使深奥的问题变得浅显，使陌生的事物变得熟悉，运用比喻的修辞手法，此时，我们也可以称之为“打比方”的说明方法。（但前提必须是为说明介绍该事物服务的）从这一角度说，比喻就是打比方。如《苏州园林》：“没有修剪得象宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树。盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画”这个句子运用了比喻的修辞手法，也可以说运用了打比方的说明方法，说明苏州园林修剪和栽种树木着眼在画意，讲究自然之趣的特点。 如说明文《笑》最后几段话（23-28）“笑，你是嘴边一朵花，在颈上花苑里开放。笑是脸上一朵云，在眉宇双目间飞翔。你是美的姐妹，艺术家的娇儿。你是爱的伴侣……笑，你是治病的良方，健康的朋友。你是一种动力，推动工作与生产前进。笑是一种个人的创造，也是一种集体生活感情融洽的表现”是作者用诗一样的优美语句讴歌“笑”，不属于说明或介绍“笑”的内容，所以，这几段文字只是运用了比喻修辞，而不是打比方的说明方法。　分析说明文

把握说明对象及特征

阅读说明文，首先要准确地把握说明对象，从而区分事理说明文和事物说明文，进一步理解说明内容。接着还要重点把握说明对象的特征。这是分析一篇说明文的关键。只有准确地把握说明对象的特征，才能深入理解说明对象，以此为突破口，进而理清文章的结构层次、中心内容。要 准确把握说明对象的特征，必须认真阅读、理解课文内容，尤其要注意仔细揣摩关键词句(中心句、过渡句、体现作者思路的句子以及文章中反复出现的句子)。

理清结构，分析说明顺序

说明文的结构并不复杂。常见的结构形式有“总——分”式、“总——分——总”式、“分——总”式、并列式、递进式等。理清结构，可以帮助我们了解作者的思路，更清晰地领会内容要领。说明顺序是多种多样的。采用什么样的说明顺序，取决于说明对象的特点和说明目的。常用的说明顺序有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序三种。有时一篇文章可交叉使用几种说明顺序，如《中国石拱桥》一文，除了按先古后今的时间顺序外，又按先概括后具体、先整体后局部的逻辑顺序进行说明。各种顺序在语言上都有一定的标志。阅读时抓住有一定标志作用的语言，可以更加顺利地分析说明顺序。总之，说明文的结构和说明顺序密不可分，相辅相成，分析时可同步进行。

分析说明方法

为了说明清楚事物的特征，须采用恰当的说明方法。常见的说明方法有举例子、列数字、打比方、作比较、分类别、下定义、作诠释、配图表等。阅读说明文，了解它采用的说明方法，一要看用怎样的说明方法，说明什么对象，有什么作用，二要看所用说明方法是通过怎样的语言形式表达出来的，这样分析才透彻、扎实。

体会说明文的语言特点

准确、简洁是说明文语言的主要特点。当然，说明文的语言风格也是多种多样、各有特色的，有的以平实见长，有的以生动活泼见长。以此为据，可概括为平实说明和生动说明两种方式。一般来说，以说明事物为主的说明文，重在抓住事物的特点，用简明的语言平实地加以说明。 而科学小品，讲究趣味性、文艺性，须要作必要的生动、形象的说明。

注意摘取原文

离开了原材料恐怕谁也答不准，答不全。因此，准确解答阅读题最重要最有效的方法是在原文中找答案。大多数题目在文章里是能够抠出答案的。当然，找出的语句不一定能够直接使用，还必须根据题目要求进行加工，或摘取词语或压缩主干或抽取要点或重新组织。即使是归纳概括整段整篇文意也必须充分利用原文。　在阅读中还要注意的一点就是不少同学基础知识的记忆能力较强，但迁移能力比较弱，特别是对有关字、词、句的语境义以及作用之类的题目感到为难。这里，提供十六字诀的解题方法供你参考。　1、字不离词。汉语中一词多义现象相当普遍。在理解词语中某个字的意思的时候，必须把它放到这个词语中去考察，即字不离词，这样才能准确的理解这个字的意思。如：　道听途说，道，指道路 ； 志同道合，道， 指道理　2、词不离句。在综合阅读题中，常常要求理解词语在上下文中的含义和作用。这类要求有以下几方面情况：　一词多义。这在文言文中是常见的。如：策之不以其道，策， 驱使 ； 执策而临之 ，策，马鞭　在现代文中则多表现为语境义，这些，都应根据具体的语言环境即句子本身去推断它的意思，也就是词不离句。如： “见教”一词的本意是客套话，指教（我）的意思。它在不同的语言环境中则表现为不同的意义。在《范进中举》一文中，范进中举前面对胡屠户的“教导”，称“岳父见教的是”。　至于某个词在句中的表达作用，更要根据具体的语言环境去理解，而不能离开句子作单独解释。　3、句不离段。也就是说，对句子的分析理解不能离开具体的语段，不能离开具体的语言环境。如果离开具体的语段，离开具体的语言环境，许多句子只能狭隘的理解甚至于不知所云。只有结合具体的语段和语言环境，才会知道这句话在全文中占着什么样的位置。　4、段不离文。段落是文章的有机组成部分，体现了作者的写作思路。因此，对语段的阅读理解不能离开文章的主要意思，不能偏离文章的中心。否则，对语段内容或作用的理解就会发生偏差。

概括介绍的方式

1．概述式

开头用简洁的语言介绍事物的概况，给人以总体形象。如《故宫博物院》是这样开头的：　在北京的中心，有一座城中之城，这就是紫禁城。现在人们叫它故宫，也叫故宫博物院。紫禁城是明清两代的皇宫。是我国现存的最大最完整的古代宫殿建筑群，有五百多年了。　开头介绍了故宫博物院的地理位置、名称、性质和年代。通过概述的介绍，我们可以大致了解故宫博物院的概况。

2．描述式

开头描写事物的特征或状态，让读者有一个直观的总体认识。如《中国石拱桥》开头是这样描述的：　石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。古代神话里说，雨后彩虹是“人间天上的桥”，通过彩虹就能上天。我国的诗人把拱桥比作虹，说拱桥是“卧虹”“飞虹”把水上拱桥形容为“长虹卧波”。　开头描述石拱桥的重要部位“桥洞”的状态特征，然后用神话传说和诗人对石拱桥的描述补充说明这一特征。

3．设问式

开头设问，能激发读者了解知识的欲望和兴趣，急切了解事物或事理。如《花儿为什么这样红》的第一段。由描述红花的鲜艳和美丽，自然提出“花儿为什么这样红”的问题，让人们随作者的具体解说了解其原因，探寻其知识。

4．定义式

开始对事物下定义，提示事物内涵（本质特征）和外延（包含的范围），让人了解事物的本质。如《统筹方法》开篇是这样定义事物的：“统筹方法，是一种安排工作进程的数学方法，它的实用范围极其广泛。”

具体说明的结构思路

1．按说明对象的自身条理性来安排结构

任何事物都有自身的条理规律，把握了这种规律并据此安排结构，能使说明的内容井然有序，条理清楚。一般来说，运动、变化、发展的事物，它的条理性表现在时序上，不同时间有不同的形态，说明时可按时间顺序安排结构。如《从甲骨文到缩微图书》，就是按时间顺序安排结构的，先写文字产生和出现书籍的雏形，再写正式的书籍，最后写现代的书籍，从而说明了书籍演变发展的过程。　处于静止状态的事物，如建筑群、名胜古迹、物品等，常常从空间位置上体现它的条理形。说明这类事物，宜按空间顺序，先表后里、先外后内进行说明。如《故宫博物院》说明一个古代建筑群，这个建筑群处在一定的空间方位上，排列有序，内部建筑有主有次。文章按照空间位置，先写外部城门，后写城内建筑，写内时先写主，后写次。整篇文章层次井然有序。

2．按人们对说明对象的认识规律安排结构

对读者陌生以及读者难以理解的说明对象，说明时常常由具体到抽象，由表面现象到内在事理。由个别推及一般。在具体说明中，宜先写状态，后写功用或成因，最后揭示性质特征。如《死海不死》是一篇事理性说明文，具体说明部分先说一种现象：传说约两千年前，罗马统帅狄杜把俘虏的奴隶投在死海里，但奴隶却安然无恙。然后解释原因，这是因为死海海水的咸度很高。接着进一步解说死海的成因，说明时先叙事，后说它是自然界变化的结果。这样说明，读者易于理解。　对读者并不陌生的事物或事理，说明时可先说一般，再叙说个别现象。这种写法宜先写性质特征，后写状态，人们可先获得事物或事理的总体认识，然后具体理解。如《苏州园林》，一般读者都知园林这一事物，但苏州园林与其他园林有所不同，因此，写作时宜先说出它与其它园林不同的性质特征，然后具体说它的形态。这种结构安排有利于读者尽快地认识事物。　说明文的结尾一般是自然结束，说明清楚了，文章就结束了。有的说明文最后再次归结特征，有利于读者区别事物。如《故宫博物院》最后写道：“站在景山的高处望故宫，重重殿宇，层层楼阁，道道宫墙，错综相连，而井然有序。这样宏伟的建筑群，这样和谐统一的布局，令人不能不惊叹。”结尾直接点出了故宫建筑群的特征：宏伟、和谐、统一。有的说明文，结尾作一些补充性的说明，或开拓读者的视野，或增强说明的准确、严密程度。如《看云识天气》结尾是这样写的：“在某些情况下，看云识天气往往要受到限制，因而，还是要依靠天气预报。”这一补充，比较全面地说明了“看云识天气”的作用，增强了说明的科学性。　[思路分析]　事理说明文是阐明抽象事理的。这种说明文主要是说明事物的本质、事物内部或事物之间内在联系一类问题枣事物的起因、功用、关系等等进行解说。　下面给出事理说明文的写作提示　[解题过程]　写好事理说明文应注意以下几点。　1.审题──弄清说明对象。　弄清说明对象，首先要弄清是写事物说明文还是事理说明文。弄清说明对象可以从审题入手。如《食物从何处来》，它的语法结构是“食物‖从何处来”。文章要说明的是食物“从何处来”，即要说明食物是怎么样来的。《雄伟的人民大会堂》，“雄伟”是个修饰语，指出说明对象的特征，“人民大会堂”是说明对象。由此可以判断出《食物从何处来》是事理说明文，《雄伟的人民大会堂》是事物说明文。　弄清说明对象之后，就要就题立意──确定中心思想。确定中心思想时，要注意以下三点。首先是正确。也就是说，我们解说的事物的本质及规律性要有科学的根据，经得起实践的检验。其次是深刻。深刻是指说明事物要透过现象揭示本质，反映事物内部的规律性。要使读者不仅了解事物“是这样的”，而且要明白“为什么是这样的”。第三是集中。所谓集中就是重点突出，中心明确。我们对客观事物的认识是多方面的，感性材料是丰富的，但在确定中心时不能没有重点，没有中心，不能企图在一篇文章里面面都说到。如果面面都讲得不深不透，反而会把中心思想给湮没了。　2.注意说明顺序──逻辑顺序。　按事物内在联系安排材料，进行说明，可以用逻辑顺序。事理说明文是阐述事理的，用逻辑顺序便于说明得清楚明白。我们所学课文《向沙漠进军》就是用了由因及果的说明顺序。阐述比较抽象的自然科学原理，一般要由具体到抽象，由事物的表象分析到事物的本质，这样一种逻辑顺序来说明。因为这符合人们认识事物的规律。比如《花儿为什么这样红》一文，开头先介绍“花朵的红色是热情的色彩……”然后由红花的表象分析到“为什么这样红”的本质。同学们在写作时，究竟使用哪种说明顺序，主要是根据说明对象的自身规律和人们认识事物的规律来确定，没有固定的格式。　“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”这名话恐怕早已家喻户晓了。但是真正能做到的人又有多少？所为“‘忍’字心头一把刀”忍决非易事。而要以豁达的胸襟去面对挫折，更是难上加难了。为什么人要豁达呢？　豁达对每个人来说都很重要。一个豁达的人可以开朗地面对人生，面对挫折，他也许会失败，但他一定不会就此灰心丧气，一蹶不振。那么，也许他还会东山再起。事实，豁达的人不拘小节，不会与人斤斤计较，所以他们往往不会浪费时间于这些事情，可以节省时间。而且保持愉快的心情，不是吗？　豁达的人积极面对人生。中医认为：“七情过度则伤人”，如怒伤肝、忧伤肺等。不豁达的人总是情绪低落，抑郁寡欢，他们往往容易生病。毛泽东说过：“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。”一代伟人就是以豁达的心境面对人生大起大落却从未被打垮的。　三国时代吴国的周瑜是位很有老化的将领，有了他的帮助，孙权的势力才能发展。他本可以英雄的身份被载入史册。美中不足的是，他一点也不豁达。原本夜郎自大的他，遇到了足智多谋的诸葛亮后自然不服气。他想以借东风来为难诸葛亮，又强令诸葛亮造十万支箭。谁知孔明不仅借来东风成功火烧赤壁，还用草船向曹操“借”来十万支箭。屡次加害不成，周瑜哀叹一声：“既生瑜，何生亮？”便口吐鲜血而亡。他就是因为毫不豁达，以至于最后被活活气死。而中共第二代***邓小平则不一样，他是一个豁达的人。他曾领兵千里挺进大别山，创下“狭路相逢勇者胜”的神话；他曾被扣上资产阶级走资派的罪名；他曾是国家中央***；他曾被开除出党……如果不是有豁达的心胸，他又如何经过这些风浪？如果他也像周瑜一样看不开，他如何能***民“改革开放富起来”？在豁达原心胸帮助下，他才得以迈过人生坎坷，走入事业的辉煌，无论是建设经济特区，还是谈判香港回归的事宜，它们的成功都源于小平同志的努力。　也许豁达一些，你的人生会不一样。　“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”

草船借箭是谁的计谋?

刘备是一个坚韧不拔的英雄。

说刘备是英雄，许多人可能难以接受。因为在一般人心目中，刘备是很窝囊的。他的本事，一是会跑，二是会哭。这是《三国演义》给我们的印象。其实这是误解。首先，刘备并非只会跑，只会哭，他还会别的。其次，在那个时代，会跑会哭也不丢人，并不能证明这人就窝囊，就不 是英雄。刘备会跑，曹操就不会跑？曹操狼狈逃窜的记录也不在少数。刘备会哭，曹操就不会哭？曹操号啕大哭的故事也史不绝书。怎么就没有人说曹操窝囊？可见不能这样简单的看问题。跑，要看为什么跑。打得赢就打，打不赢就跑，就跑得有道理。哭，也要看为什么哭。为朋友的情谊而哭，就哭得不丢人。刘备的跑和哭，就多半是这种情况。

当然，相对曹操而言，刘备要跑得多一点，哭得多一点，因为他更弱小。刘备出道的时候，除了两个忠心耿耿的兄弟——关羽和张飞，可以说是一无所有，一文不名。他没有自己的军队，或者说虽然有，也很可怜。刘备初起兵的时候，也是靠财团资助。中山王国（在今河北省定县）的两个大商人张世平和苏双“多与之金财”，让他招兵买马。但刘备参加讨伐黄巾的战争，最后也只得了个“安喜尉”的官职。安喜尉就是安喜县（故治在今河北省定县东）的县尉，是个副县 级的公安局局长，可见人马不多。所以刘备经常要向别人借兵。他那两员大将关羽和张飞也等于是光杆司令，只能自己去逞匹夫之勇。

刘备也没有自己的根据地，好不容易有那么一两块地盘很快又会失去，只能东奔西走地寄人篱下，反复无常地投靠他人，五易其主，四失妻子。从初出江湖到赤壁之战，刘备可谓半生颠沛流离。《三国演义》讲，有一次，刘备曾在酒后悲愤地说：“备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也。”这话虽然是演义，却也在理，可以看作他的心里话。

刘备还没有什么像样的战功。什么“温酒斩华雄”，什么“三英战吕布”，都是罗贯中帮他打的。实际上，赤壁之战前，刘备在战场上每每是落荒而逃，“先主败绩”的记录屡见不鲜。《三国志?先主传》裴松之注引《魏书》说，建安五年（公元200年）曹操征讨他的时候，他认为曹操正在和袁绍作战，不会来打他。等到他亲眼看见曹操的旗帜，便吓得掉头就跑，完全不顾部下死活（见麾旌，便弃众而走），哪里像个英雄？当然，刘备也不是一次胜仗都没打过，史书上也有“数有战功”的记录，但那都是些小仗。事实上，诸侯混战的时候，没有一个军阀是被他消灭的，刘备的战功实在乏善可陈。

这样的人当然也不会有多大的名气，袁术就曾经极为不屑地说：“术生年以来，不闻天下有刘备。”这话是袁术对吕布说的，见于《三国志?吕布传》裴松之注引《英雄记》和《后汉书?吕布传》。还有一件事情也能说明问题。据《后汉 书?孔融传》，孔融任北海相的时候，被黄巾军包围，无可奈何，派太史慈向当时官任平原相的刘备求援。刘备惊讶地说：“孔北海乃复知天下有刘备耶？”马上派出三千救兵。这段话在《三国志?太史慈传》里，是“备敛容答曰：孔北海知世间有刘备邪？”《三国演义》也这么说。但我以为，《后汉书》的“惊曰”比《三国志》的“敛容答曰”要准确，而且“惊”的背后是“喜”，即“惊喜”。这说明什么呢？说明当时刘备确实没有名，又很希望有名。

然而就是这样一个要啥没啥的刘某人，一个到处求人的刘玄德，所到之处却备受欢迎和款待。刘备被吕布打败，投靠曹操，曹操让他做豫州牧，表他为左将军，“出则同舆，坐则同席”。刘备被曹操打败，投靠袁绍，袁绍出城二百里相迎，父子“倾心敬重”。袁绍和曹操是当时最牛的人，尚且如此，何况他人？不把刘备放在眼里的，只有一个袁术。

那么，刘备为什么会受此待遇呢？

解释只有一个，就是袁绍、曹操，还有陶谦他们，都认为刘备是英雄。

曹操曾说“今天下英雄，唯使君与操耳！”，也说过“刘备，吾俦也”（刘备，是我的对手啊！）看来，曹操是把刘备当成了自己的对手，一个足以与自己抗衡的人物。

易中天在《品三国》中总结“刘备有英雄之志，英雄之气，英雄之魂，英雄之义”。

《三国志?陈登传》说，刘备在荆州的时候，曾经和刘表一起讨论天下英雄，说到陈登。一个名叫许汜的人说，陈元龙（陈登字元龙）架子大，不讲礼貌。鄙人到下邳见元龙，元龙半天不和鄙人说话，然后自己去睡大床，让我睡小床。 刘备说，足下素有国士之名，可惜并无国士之实。现在天下大乱，帝王失所，大家都希望足下“忧国忘家，有救世之意”。然而足下怎么样呢？“求田问舍，言无可采”，这正是元龙所不齿的，他为什么要和足下说话？这也就是碰上元龙了，还算客气。如果是小人我，恨不得自己睡在百尺高楼，让足下睡在地上，还说什么大床小床！这就是辛弃疾词“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”的出典。

《三国演义》读多了，总认为刘备是个忍气吞声的窝囊废，其实不然。实际上，刘备也是个豪气冲天的性情中人，也有怒发冲冠拍案而起的时候。比方说那个“督邮”，就是刘备打的，不是张飞打的。当然，由于势力小处境差，常常要投靠他人，刘备不可能像曹操那样“笑傲江湖”。同样，由于性格的原因，或者斗争的需要，刘备沉默寡言（少语言），不动声色（喜怒不形于色），不像曹操那样高谈阔论，眉飞色舞，肆无忌惮地表现出英雄本色。但这不等于说刘备就不是英雄。在他那沉默寡言不动声色甚至忍气吞声的背后，仍然荡漾着一股英雄气。这种英雄气不是表面上的，而是骨子里的。

刘备的“英雄”，表现为他的坚忍不拔。刘备起兵以来，一直不顺，可以说是“人不窝囊事窝囊”，几乎没过过一天舒心的日子。但我们何曾见过他垂头丧气？只见他屡败屡战。他先是参加讨伐黄巾军的战争，当了个副县级的公安局长安喜尉，结果被自己一顿鞭子打没了。后来因为和黄巾军打仗“力战有功”，好不容易熬到一个正县级的高唐令（其间丢官一次），又被黄巾军打败，只好去投靠公孙瓒。碰巧陶谦病故，托他代理徐州，却又被吕布驱逐，只好去投靠曹操。以后，又投靠过袁绍和刘表。可以说，赤壁之战前，刘备一直寄人篱下，而且频繁地更换投靠对象，不断地在敌我友之间周旋。换了别人，尤其是那些以英雄自许的人，恐怕早就不耐烦了，甚至早就自杀了。然而刘备却一直隐忍了下来。他甚至短时间地依附过吕布。《三国志?先主传》裴松之注引《魏书》说，当时吕布的部下也看出刘备不是什么省油的灯，便对吕布说，刘备“反复难养，宜早图之”。可惜吕布不听，后来果然死在刘备手上。但是，换一个立场，所谓“反复难养”，不正说明刘备有英雄之志和英雄之魂，因此才不会长时间地甘居人下吗？

据《三国志?先主传》裴松之注引《献帝春秋》，袁绍对刘备有一个评价：“刘玄德弘雅有信义。”这个评价，应该说是准确的。袁绍到底是袁绍，他也并非总是看不清问题。但这个评价，和前面的说法是矛盾的。一个“反复难养”的人，难道可以说是“弘雅有信义”吗？其实这要看对谁。对于投靠对象，刘备确实“反复难养”；对于依靠对象，刘备就“弘雅有信义”了。为什么呢？就因为刘备是一个有英雄之志的人。有英雄之志，就不会甘居人下，也必须不断地调整策略，寻找机会，因此“反复难养”。同样，有英雄之志，就必须团结同志，凝聚力量，也就必须“弘雅有信义”。其实，我们只要指出一个事实就够了：关羽和张飞，可都是当时一等一的人才。而刘备呢？不但一无所有，而且半生坎坷，很长时间几乎看不到任何希望。然而这两个人却一直死心塌地地跟着他，忠贞不渝，至死不悔，关羽甚至还来了个“千里走单骑”。为什么？就因为刘备“弘雅有信义”。 按照《三国志》的说法，刘备和关羽、张飞，是“寝则同床，恩若兄弟”的。关羽和张飞，对刘备则名为事之如兄，实际事之如君。可见维系三人友谊的，就是英雄之义。只不过我们不知道，这三个人“寝则同床”时，他们的太太在哪里？

应该说，刘备的能力是不如曹操的，甚至是远远不如。曹操是古往今来少有的大军事家，曹操的兵法韬略，堪比韩信、白起，故有“谈兵者无过孙武，用兵者无过韩信、曹公”之说，且自创兵法，写下《孟德新书》，批注《孙子兵法》，可谓文武兼备，理论结合实战。所以诸葛亮说“曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，”、“先帝每称操为能”，毛泽东说“我的心与曹操是相通的”、“气魄雄伟，慷慨悲凉，是真男子，大手笔”……

《三国志》里陈寿评价刘备“机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”——刘备的能力不如曹操，所以他的基业也就较小。诸葛亮说“先帝每称操为能”，也证明了刘备自己知道曹操能力太强，自己比不上。事实上，刘备这辈子只怕一个人，那就是曹操。前面说过，刘备当年在徐州的时候，曹操去征讨他，他说曹操不会来的，没事儿，大家在这儿坐着，后来人家说你看曹操来了，旗子都看见了，刘备一看见曹操的旗帜掉头就跑，老婆孩子都不要了——他就怕曹操。

但是，“怕”就能说刘备不是英雄吗？当然不能。古人语“不以成败论英雄”，当然更不能以能力论英雄了。

对于学生党来说，国内有哪些性价比较高的旅游目的地可以选择？

问题一：草船借箭是谁想出来的计策？ 是虚构的，

正史上草船借饥是发生在孙权与曹操的濡须之战，孙权坐船亲自去刺探曹操的军情，被曹操发现命令士兵射箭攻击，孙权的船被射歪差点沉了，他便让船掉个头让箭继续射，这样一来船就平衡了，孙权就把船开走了。孙权的聪明让曹操十分感叹，留下一句名言“生子当如孙仲谋”；此外，史书记载周瑜的心胸非常宽广，根本不可能会嫉妒诸葛亮。

历史上的周瑜胸襟广阔，气度宽宏。老将程普因周瑜年轻地位却比自己高，对他不服，多次当面侮辱他，周瑜都不跟他计较，程普最后被周瑜的才华和品德所折服，感动得说：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”，和他成为好友。

问题二：草船借箭在真的历史上是谁的计谋？ 孙权

草船借箭，历史上却有其实，但主要人物并非诸葛亮，而是孙权，不过有两个版本的。据《三国志?吴主专》裴松之引注《吴历》，孙权屡屡向曹操军挑战，曹操坚守不出。孙权就亲自乘了一艘轻船，从濡须口进入曹操军水寨前。曹操一看，就知道孙权来了，是孙权要亲自来看看曹军的阵势（欲身见吾军部伍也），下令军队严加戒备，箭弩不得妄发。孙权再曹操面前走了五六里路，才返回。走的时候还向曹军击鼓奏乐。所有这些都被曹操看在眼里叹息说：”生子当如孙仲谋。”

这个跟草船借箭没什么关系，但是下面这个就有了。

在《魏略》中却不是这个说法。它说孙权来的时候，不是乘轻舟，而是坐大船。曹操也没有说箭弩不得妄发，而是下令射箭。结果万箭齐发，都射在了孙权的船上，船就向一边倾斜，于是孙权便下令掉头，使“箭匀船平”，孙权也就回去了。这件事后来被罗贯中移花接木，变成了赤壁之战诸葛亮“草船借箭”的原型。

问题三：真正的历史说草船借箭不是诸葛亮的计谋。是周瑜的手下，那又是谁？ 草船借箭的不是“周瑜的手下”，而是周瑜的主公――孙权。

真实历史上的“草船借箭”，是孙权在濡须口之战中做的。目的也不是“借箭”，而是“平船”。东汉末年没有气象卫星，没有天气预报，诸葛亮也不是当地人，对这里的气候也不熟悉，怎么可能掐指一算――“哇塞，3天之后有大雾哎！鲁肃，借我几艘船，我借箭去！”可能吗？曹军要是射出的是火箭（箭头点火）怎么办？

《三国志?吴书?吴主传第二》裴松之注，建安十八年（公元213年）正月，曹操与孙权对垒濡须（今安徽巢县西巢湖入长江的一段水道）。初次交战，曹军大败，于是坚守不出。一天孙权借水面有薄雾，乘轻舟从濡须口闯入曹军前沿，观察曹军部署。孙权的轻舟行进五、六里，并且鼓乐齐鸣，但曹操生性多疑，见孙军整肃威武，恐怕有诈，不敢出战，喟然叹曰：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！”随后，曹操下令齐发，射击吴船。不一会，孙权的轻舟因一侧中箭太多，船身倾斜，有翻沉的危险。孙权下令调转船头，使另一侧再受箭。一会，箭均船平，孙军安全返航。

由此可见，“草船借箭”的不是诸葛亮，而是孙权，并且这件事发生在赤壁之战以后五年。

问题四：“草船借箭”是诸葛亮想出的好计谋，请问发生在哪一个朝代？() D.三国。

《草船借箭》是我国古典名著《三国演义》中的一个故事。《草船借箭》是三国赤壁之战里的著名桥段，借箭由周瑜故意提出(限十天造十万支箭)，机智的诸葛亮一眼识破是一条害人之计，却淡定表示“只需要三天”。后来，有大雾天帮忙，诸葛亮再利用曹操多疑的性格，调了几条草船诱敌，终于借足十万支箭，立下奇功。由此《草船借箭》中诸葛亮的胆识才智，受到后人的赞美，因而引生创作了许多成语趣闻，戏剧表演，推动着智慧的启迪与发展。但在正史《三国志》中却是孙权所为。

问题五：空城计,桃园结义,草船借箭分别是谁的计谋? 诸葛亮“草船借箭”是《三国演义》中最精彩的故事之一。读了这段故事，常常使人对诸葛亮的聪明才智赞叹不已。然而，诸葛亮的一生并没有干过这件事。那么，这个故事是不是罗贯中凭空杜撰的呢？那也不是，因为他确有所本。

根据《三国志?吴书?吴主传第二》裴松之注，建安十八年（公元213年）正月，曹操与孙权对垒濡须（今安徽巢县西巢湖入长江的一段水道）。初次交战，曹军大败，于是坚守不出。一天孙权借水面有薄雾，乘轻舟从濡须口闯入曹军前沿，观察曹军部署。孙权的轻舟行进五、六里，并且鼓乐齐鸣，但曹操生性多疑，见孙军整肃威武，恐怕有诈，不敢出战，喟然叹曰：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳！”随后，曹操下令齐发，射击吴船。不一会，孙权的轻舟因一侧中箭太多，船身倾斜，有翻沉的危险。孙权下令调转船头，使另一侧再受箭。一会，箭均船平，孙军安全返航。曹操这才明白自己上当了。

由此可见，“草船借箭”的不是诸葛亮，而是孙权，并且这件事发生在赤壁之战以后五年。最近听一位历史教师讲《三国鼎立》这课，他把诸葛亮草船借箭当成真事给学生讲，这是不对的。

问题六："草船借箭"是诸葛亮想出的好计谋，请问发生在哪一个朝代 是东汉末年，当时三国政权还没有建立，所以不能算是三国时期

问题七：草船借箭用的什么计 利用的是曹操多疑的性格及当时诸葛亮对天气的掌握，由此而定下的疑兵计

问题八：草船借箭是孔明不得以用的计谋，他为什么去曹营“借箭”？ 曹军水军的装备是什么状态，楼主应该清楚点

诸葛亮真能借东风吗？

对作为学生党的我来说，性价比高的旅游目的地必须满足，人好景美物价不高这几个条件。

重庆（五天四晚人均1000）

重庆，一座来了就不想走的城市。

二月初去终于去心心念念的重庆旅游了，当时只买了去的车票，完了几天都没有打算买返程车票，要不是有事真不想回来了。

魔幻8D城市果然名不虚传，夜景也真的很美

，而且既有赛博朋克的奇幻感觉，又能体验传统山城生活风情，还能感受两江交汇处的壮阔。（而且洪崖洞，解放碑，千厮门大桥山城步道这些风景都是不收费的，白天10块钱就能坐上两江小渡在嘉陵江和长江上吹风！）

重要的是美食也超级多！去重庆吃火锅后再也不想在别的城市吃重庆火锅了呀。

还有重庆种类丰富的面食，豌杂面实在是太好吃了。

火锅人均六七十可以吃饱，小面一晚十几块，都是可以接受的价格。

重庆很多民宿一般在150-200一晚，两个人人均一晚100左右

重庆人民都超级热情，很随和，甚至还会主动帮忙和给建议，旅行体验感真的不错。

长沙（两天一晚人均500）

长沙city～也是近几年超级火的城市，但是长沙真的很适合学生党来旅游呀。

橘子洲的夜景绝美，没有围墙的湖南大学真的让我羡慕（为什么当初不好好学习！）还可以去看看湖南博物馆那些精美的展品，爬上岳麓山去爱晚亭看看让诗人停车坐爱枫林晚的是各种美景。而且上述景区如果不需要乘坐景区的交通工具都是不需要门票哒～

长沙的美食种类也是十分丰富，网红奶茶茶颜悦色能火也绝不只是靠营销，离不开它自身的独特味道和到位的服务。还有远近闻名的湘菜，好辣的小伙伴一定要尝尝（人均50就能吃到饱）还有5元一串的糖油粑粑，10元一份的长沙臭豆腐，6元一个的牛肉饼。

长沙的旅游服务做的很不错，很多地方都有免费的行李寄存处，如果不住比较热门的住宿区域，两个人人均60-70就能住的很舒服了，长沙的嬢嬢和嗲嗲也是很热情好客的，甚至有的美术馆还有拍照超好看的保安。

南昌（三天两晚人均500）

南昌这座带有红色历史的省会城市，物价却比大部分省会城市低，近些年江西的旅游业也做的越来越好了。

背一首滕王阁序，登上滕王阁仿佛自己也如王勃一般意气风发，去秋水广场看看世界上最大的音乐喷泉，去八一广场和博物馆感受厚重又震撼的红色历史。

必吃的赣菜老三样（均价50-60r/人），南昌拌粉（人均5-10r），瓦罐汤（人均15-25r），一元一个的老南昌白糖糕，低至1元1串的水煮，在南昌尝遍美食真的不用花很多钱。

一百块就能定到很不错的酒店，真是不敢相信这是省会城市的价格！

西安

十三朝古都的西安，犹如一座巨大的博物馆，修个地铁都能挖出新文物古迹，这些砖瓦，都蕴含着历史的底蕴。这座充满历史底蕴的城市也是十分适合喜欢历史的学生党穷游的。

西安的景点较为集中，地铁也十分完善方便，西安目前开通运营地铁线路共有8条，单程基础票价2元，最高8元。

很多人对西安的第一印象就是兵马俑，作为世界八大奇迹之一，兵马俑的发掘再现了秦始皇创建的帝国模样。再现了秦朝人的长相、穿着、社会形态、生活方式和物资。兵马俑博物馆是了解秦朝最好的载体。华清宫是历代皇家游览沐浴的胜地，因杨贵妃在此沐浴更加出名，这里的最大看点是汤池，此外还有园林景观、古建筑及古树名木等文物资源。

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西安古城墙建于明朝，是现在中国最大、保存最完好的城墙。城墙上有敌台、正楼、箭楼、闸楼和角楼等建筑，恢弘的城墙矗立于城市正中心，把钟鼓楼、回民街等老城区环绕在内。

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到“天下第一险山”的华山走一遭，坐上索道，走上[长空栈道]，感受华山之[险]。

除了这些，西安还有很多简单都是免费的，比如：大唐不夜城、西安历史博物馆、莲湖公园等等。

西安的美食以碳水为主，所以价格不会特别贵，肉夹馍、biangbiang面、胡辣汤、泡馍基本上在10-20元左右。

武功山（500左右）

近期武功山真的很热门，因为这里是很多人徒步的入坑之地，不去高原地区也能看到高山云海、万亩草甸，还有壮观的星空和美丽的日出日落。而且在武功山的消费并不高。

作为一座小城市，萍乡的消费真的不高，人均30就能下馆子，还有10r吃到饱的自助家常菜。

武功山门票：70r，学生票50r

山上帐篷：120-150/双人帐篷

山下住宿：150r左右。

诸葛亮如何研究天气的？

诸葛亮借东风，只是《三国演义》里面作者的杜撰，为了烘托诸葛亮的高大和智慧的形象。

那么为何作者要写诸葛亮借东风呢？

首先：为了艺术加工的需要，为以后诸葛亮种种的神奇与智慧作铺垫，让一登场没多久的诸葛亮蒙上了一笔浓厚的神秘色彩。

其次：就是在古代，天其实不会以人的意志改变，能够改变天气的人，都会给人感觉非常神奇的效果。

就以上两点我们看到，其三孔明借东风，就是作者有意为诸葛亮铺设的伏笔，在这次借东风以后，在古代科技不发达的年代，诸葛亮便有了一种神奇和神秘的能力。

真实的借东风又是如何呢？

其实，真实的三国历史，我们要看《三国志》，在《三国志》中的赤壁之战的主力，其实是周瑜，而不是诸葛亮，刘备系统其实在整个战役中，起到的只是辅助的作用，而三国志的记载，只有以下两段，

时东南风，火烈风猛，往船如箭，飞埃绝烂，烧尽北船，延及岸边营柴。?

时风盛猛，悉延烧岸上营落。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。?

我们这里看到，当时的东南风，风非常的猛烈，火借着风势，最后把连在一起的曹操战舰一股脑全烧了，让曹操失去了南下的实力。没有了船，基本不能渡江，更不要说水战了。

而为何曹操没有防范呢，因为在当时的季节和气候条件看来，常规的情况，是吹西北风的，当然如果利用火攻，烧的肯定是周瑜自己，怎么可能是曹操呢.但是与大意失荆州一样，曹操还是大意失赤壁，没有全方位考虑一个问题，自己没有手机，无法知道最新的天气预报，当然自己也不熟悉长江水域的天气变化，按经验来推算是没有大问题。

可是他对面的对手，确实一样智慧一流而常年在长江水域经营的周瑜，在古代虽然没有天气预报，但是会有相关的经验总结和对于一些天气预报的计算预测，就是周易预算那种。当然现在看来有点封建迷信，但是古代人们掌握了海量知识以后，经过自己的判断，还是能够准确的把握主天气的变化，这些是经验的积累和对天气的敏感，古代要求统帅能上知天文下至地理，天文指的就是这些问题。

所以周瑜是掌握了一定的天气会有变化的依据，才布局对曹操进行火攻的计划，因为这个计划铺垫下来，是经过长时间的准备的一环套一环，如果他连最核心的天气都没考虑进去，以周公瑾的智谋怎么可能犯下这种低级错误，所以应该他一早就摸透了长江水域的天气变化，利用天气的优势在曹操自己的误导下，最后赤壁之战火攻成功。

当然，这里头和诸葛亮无关，但是应该诸葛亮也懂这一套的理论方法。可以说如果给诸葛亮，他也能借到东方，不会不是借的，是预先知道而已

读天气预报图，回答：（1）你能说出天气预报发布的内容有哪些吗？（至少2条）______． （2）请你播报厦

诸葛亮在与鲁肃“草船借箭”后介绍经验时说过一段著名的话：为将而不通天时，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。诸葛亮自号“卧龙”，常自比管仲、乐毅，刘备三顾茅庐方才出山，当然不是庸才，他一生用兵，可谓天时、地利、奇门、阴阳、阵图、兵势样样用得得心应手，尤其是他在没有现代化的卫星云图可以参考的情况下，利用夜观天象及阴阳八卦、奇门遁甲预测的“天气预报”，准确率高达80%以上。诸葛亮第一次“天气预报”是在“火烧新野”一战中，曹操亲引大军百万追击刘备至新野县，派曹仁、曹洪、许褚引军十万为前队，诸葛亮分兵派将拒敌曹兵时说：曹军入城，必安歇民房，来日黄昏后，必有大风。但看风起，便令西、南、北三门伏军尽将火箭射入城去……，诸葛亮算得准不准呢？三国演义写道：“初更已后，狂风大作……”，后人有诗叹曰：奸雄曹操守中原，九月南征到汉川。风伯怒临新野县，祝融飞下焰摩天。诸葛亮预报“来日黄昏后必有大风”，丝毫不差，风伯助刘备军队大败曹军。诸葛亮第二次“天气预报”即是著名的“草船借箭”，周瑜妒忌诸葛亮之才，欲用计害之，令他限期十日造出十万支箭，诸葛亮自言三天必能造出，且立下军令状，为什么诸葛亮这么有把握呢？他在“借箭“成功后对鲁肃解释说： “亮于三日前已算定今日有大雾，因此敢任三日之限。”诸葛亮预报天气有雾达到三天之久，且艺高人胆大，仅率几十小卒就“借”得曹操十万支雕翎箭，不愧三国英雄也！诸葛亮第三次“天气预报”即是赤壁大战中有名的“借东风”，周瑜万事俱备，只欠东风破曹。从这点看，周瑜虽是东吴名将，但他在“天气预报”这一点上不如诸葛亮。诸葛亮所谓的“借”，乃故做声势，实际上是他精确的“天气预报”的结果，关于“借风”，他对周瑜解释说：“亮虽不才，曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨。……亮于台上作法，借三日三夜东南大风，助都督用兵，何如？”，“十一月二十日甲子祭风，至二十二日丙寅风息，如何？”如果说诸葛亮果有神通，他什么时间借风不可以啊，还得事先掐定日子，分明是虚张声势，糊弄周瑜等不懂天气预报的人。此次诸葛亮预报大风时间较长。诸葛亮短、中、长期天气预报都是很准的，赛过现在中央电视台利用卫星云图发布的天气预报，但象中央电视台预报的有时也不是很准一样。诸葛亮对天气的预测也不是万无一失的，他对突发性的天气变化也无能为力，如同六月的天，本来万里无云，却突然雷电大作，狂风暴雨，一霎时又雨过天晴，这种预报就是神仙也是束手无策的。诸葛亮最后与司马懿决一死战就赶上了这样的鬼天气。按诸葛亮每次打仗必然预测天气的习惯看，诸葛亮在与司马懿的“上方谷一战”中，他必然预测天气万里无云，方才设计包围司马父子于上方谷中，欲用火攻烧死他们。没想到天有不测风云，令诸葛亮意想不到的是，正要大获成功之际，忽然狂风大作，黑气漫空，一声霹雳响处，骤雨倾盆。满谷之火，尽皆烧灭，地雷不震，火器无功，司马父子死中得活。诸葛亮气得叹道：“‘谋事在人，成事在天’，不可强也！”，后人有诗叹曰：“谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！

诸葛亮为什么会巧借东风呢?

（1）天气预报发布的内容有气温（最高和最低）、阴天或晴天、降水的可能性、降水的强度、风力的大小、空气的能见度；（2）读图可知：厦门的天气情况是多云转晴，最低气温25℃，最高气温33℃；?（3）根据图中表示风力的符号，两道短线表示四级风力，较长的横线为风向---指向西北方即为东南风；（4）了解未来天气可以通过：看天气预报、听广播、查阅报纸、上网查询等． 故答案为：（1）气温（最高和最低）、阴天或晴天、降水的可能性、降水的强度、风力的大小、空气的能见度；（2）多云转晴，最低气温25℃，最高气温33℃；（3）东南风4级；（4）看天气预报、听广播、查阅报纸、上网查询等．

最重要的是在巧字上 因为在当时曹操80万大军南下 刘备孙权联营若是硬碰硬 几乎是没有胜算的 而古时候的以少胜多的战役几乎是借自然条件的 最常用的就是火与水攻两个 所以 诸葛 周瑜想到了火攻 但是在当时是的那个季节 出现东风的时机很少很少 以至于周瑜以及曹操身边的谋士们都没有关心到 而诸葛就抓住了这个上帝的电话线